| 词条 | 王隐 |
| 释义 | 历史人物人物简介王隐，[约公元三一七年前后在世]字处叔，陈郡陈人。生卒年不详，约晋元帝建武元年前后在世，年七十余岁。以儒素自守，博学多闻受父遗业，留心晋代史事。太兴初，召隐及郭璞为著作郎，令撰晋史。时著作郎虞预私撰晋书，而生长东南，不知中朝事故，数访于隐，并借隐所着窃写之。后预因妒隐才胜已，隐竟以讪谤免归，往依庾亮，亮供纸笔，书始得成，诣阙上之。隐拙于文辞。相传他所撰晋书，其中凡次第可观者，皆其父所为；隐作多文体混漫，义不可解。又有文集十卷，（《隋书》、《唐书经籍志》）传于世。 史籍记载晋书 列传五十二 王隐，字处叔，陈郡陈人也。世寒素。父铨，历阳令，少好学，有著述之志，每私录晋事及功臣行状，未就而卒。隐以儒素自守，不交势援，博学多闻，受父遗业，西都旧事多所谙究。 建兴中，过江，丞相军谘祭酒涿郡祖纳雅相知重。纳好博弈，每谏止之。纳曰：「聊用忘忧耳。」隐曰：「盖古人遭时，则以功达其道；不遇，则以言达其才，故否泰不穷也。当今晋未有书，天下大乱，旧事荡灭，非凡才所能立。君少长五都，游宦四方，华夷成败皆在耳目，何不述而裁之！应仲远作《风俗通》，崔子真作《政论》，蔡伯喈作《劝学篇》，史游作《急就章》，犹行于世，便为没而不朽。当其同时，人岂少哉？而了无闻，皆由无所述作也。故君子疾没世而无闻，《易》称自强不息，况国史明乎得失之迹，何必博弈而后忘忧哉」纳喟然叹曰：「非不悦子道，力不足也。」乃上疏荐隐。元帝以草创务殷，未遑史官，遂寝不报。 太兴初，典章稍备，乃召隐及郭璞俱为著作郎，令撰晋史。豫平王敦功，赐爵平陵乡侯。时著作郎虞预私撰《晋书》，而生长东南，不知中朝事，数访于隐，并借隐所著书窃写之，所闻渐广。是后更疾隐，形于言色。预既豪族，交结权贵，共为朋党，以斥隐，竟以谤免，黜归于家。贫无资用，书遂不就，乃依征西将军庾亮于武昌。亮供其纸笔，书乃得成，诣阙上之。隐虽好著述，而文辞鄙拙，芜舛不伦。其书次第可观者，皆其父所撰；文体混漫义不可解者，隐之作也。年七十余，卒于家。 隐兄瑚，字处仲。少重武节，成都王颖举兵向洛，以为冠军参军，积功，累迁游击将军，与司隶满奋、河南尹周馥等俱屯大司马门，以卫宫掖。时上官已纵暴，瑚与奋等共谋除之，反为所害。 史学贡献《晋书》93卷，在贞观年间重修晋十六国史时作为编撰新《晋书》的辅助参阅史料。到安史之乱发生时，作为“御史”晋书编写时的主要蓝本臧荣绪所撰《晋书》已下落不明，其《晋书》93卷也散佚。 相关角色简介霹雳布袋戏 退居山林,遨游江湖的隐者。王隐原名八荒无尽，本是一名追求武力的武者。后受蜀道行侠之道感召，退隐山林，修身养心。王隐寓意为——王者之隐。其修为高深莫测,但平易近人。对刀法有独到不凡的见解,以一为起、以一为终,万法归一。与冥界天岳军师四无君和武痴传人之一的沐流尘这两个性格截然不同的人巧遇并结为知己。因巧遇来自天外南海的银狐而卷入世俗, 后在力阻叶口月人乱世隐阴谋中英勇丧生。 其最值得称道的是和谬龄儿数次对话，最著名的是“英雄之诺”那段。王隐为了取信叶口月人，而被迫取谬龄儿首级。王隐被其英雄之举所打动，迟迟不忍下手。谬龄儿被王隐的武功和气度所折服，最终主动愿意献上头颅。 人物档案名称：王隐 其他称号：八荒无尽 性别：男 身份：真正的王刀、傩叶部执首 初登场：霹雳刀锋第26集 退场：霹雳九皇座第4集（死于祭月幽舻之能量石爆炸） 朋友：沐流尘、四无君、谬龄儿、银狐、柳无色 武学：清风、归根、万法之源.反朴归真、孤伶·清风、万法归一、无法无我 兵器：孤伶刀 所有物：苏扬指环 |
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