字兰山，号清风堂主。山东临沂市人，是一位颇有见地的书画评论者，文章具足文人雅意。现为中国书法家协会会员，山东省美术家协会会员，山东省书协会员，中国武术五段，中国书法艺术研究院山东省分院常务理事。酷爱诗、词、书、画、印，对墨竹深有研究，有大量题竹诗广为流传，余暇深研传统，贵有创新，笔墨明净、厚重、蕴有诗意，洒脱自然。笔底兰竹阳刚大气，充满活力和时代感，其兰竹作品上溯元明，遍及历代名家经典，诗画相映，自然天成。

中文名：王心鉴

国籍：中国

民族：回族

出生日期：1971年

职业：书画评论家，书法家

王心鉴:

画竹著述(节选)

绘画思想：

双手剑:

王心鉴:

王心鉴主张知其然更需知其所以然，画竹要首先懂得竹理，弄清竹子的文化内涵，是当代优秀的画竹理论专家和青少年美育教育专家，显示了当今书画家的社会责任感。其画竹理论和题画竹诗词被许多专家、学者所引用、赞赏。王心鉴爱竹，并不断的研究竹子，其曰：“竹虚心，竹高华，心若为竹，神与竹化。我手写心，我心即竹。”书画作品入选《中国当代名家作品集》等众多书画集，其喻诗于画的画作被众多文化名人所珍视。

画竹著述(节选)

竹：是古代中国艺术之概括，是现代中国民族之精神。

墨竹技法，唯中国独有之艺术。人喻之君子高风、劲节、虚心、凌云、清雅、脱俗……凡此种种。盖把其拟人而论，实因中华之文明尽在其里。清秀于外，雅逸于心。

竹之难，难在雅与俗之间！

我所画竹，意在写今日中国之万千气象。

“色即是空，空即是色。”墨即是色，色即是墨。用墨明净，顿分五彩。色墨元不分，感悟在其心。

画一幅竹，并不是如实的表现她的某一枝，而是要概括的去描绘她的形、神、意等特征。

构图、章法全在我心。湖州语“胸有成竹”、板桥语“胸无成竹”，心鉴语“心即是竹”。在经营位置上以己为主，不尽依前人，使整个画面充满灵动和物我对比关系，在前人之中突出自己的思想特性。

多读书，多研究，多观察竹的特点和四时规律。

画谱载的是前人的眼睛，手底写的是我的心灵。

我以我法写兰竹，三千废纸满小庐。参天悟地师造化，海月山风入画图。

遍访古人谁为师，偶从雁荡逢大颐。腴筠瘦竹疑无路，乱写松枝作竹枝。吾笔底气韵，得天寿先生良多。转移物理，感悟物态，把万物的共性溶入竹的特性。把自己的思想，倾注于笔墨。

绘画思想：

所谓从心所欲不逾规，首先要有丰富的生活。有独特的认识、修养，才能有人格精神的体现。

“文与可画竹，胸有成竹。郑板桥画竹，胸无成竹。与可之有成竹：所谓渭川千亩在胸耳；板桥之无竹，如雷霆霹雳，草木怒生，有莫知其然而然者。盖大化之流行，莫道如是。与可之有，板桥之无，是一是二，解人会之。”心鉴画竹，平淡天真，盖心即是竹也。身与竹化，心与竹通，青风摇曳，笔墨通幽。尽依古人法理，尽脱古人面目。古来天下多君子，当与古人同席，不可捡古人牙慧也！

世人不可乱题写竹。明明描画，怎敢妄言称写？心鉴所见写竹，唯此数人耳：曰缶老、曰董寿老、大颐寿者。

中国画家所画之竹，已不单单是对竹的简单图像之描摹，其笔下所展示的而是一种中国的精神，民族之魂魄！的确，很中国！关于对竹的描写：一不能对影摹形，一味照搬，形如照片；二不能太过欺世，只追求笔墨逸趣，而无竹的具象美感。

文湖州、郑板桥，如书之颜柳，一筋一骨。不拟双峰并峙，直如两江并流。近世以降，唯大颐寿者、乡贤坤峰可并肩耳！

板桥之地位，在于亲民，在于有节。他的画突出了竹的瘦、硬，一扫元明之熟、媚。

中国绘画艺术门类众多，但每个画种、每种艺术的根本都和竹有关联。竹，不是简简单单的一枝独秀竹，是中国文化的性灵 写真。唯有在对竹的描写上，中国的精神才得以体现。

竹，浩若烟海；竹，淡雅独处。

竹，与梅、兰、菊历来是中国画的基本功。自唐明皇、王摩诘、文与可开一代风气，元、明以降，凡画家无不从其入手起步。

心即是竹，无不是竹。心鉴眼中，天地造物皆是吾师。对苍松写竹，得松之高华；对野草写竹，得草之荒率；对怪木疏林写竹，撷其茂朴华滋……凡此种种，怎一个悟字了得！

余画竹凡20余年，尽收前人竹谱，广读博览，不敢妄称写竹。一个“写”字，非缶老、大颐寿者、董寿老扛鼎之笔，孰敢妄言！

赵松雪“兰竹如同草隶然”非下苦功深入其内不可体会也。余所画竹，始不明其法，继而循法，再忘其法，广博群法，全抛其法，由心而法！

以自己的格调、感悟，在笔底表现出对美好生活、情趣、理想的追求。

苏东坡“其身与竹化，无穷出清新”的境界，与心鉴“我心即竹”相通尔。

广集历代前贤竹谱，熟读于心。然后遍临前贤，探究自然，啜英咀华。千纸以后，竹才是竹。

学画贵师其意，心神所致，万物皆可取法，不必尺拘于形势也。我手写心，我心即竹，身与竹化，神与竹通，人既为竹，笔底自然是竹，得其逸气、精神耳。古人云：天人合一；吾以为，天人本无二。

作兰竹立意净、静、清三字可也。

心鉴以为，古人的文化财富可宝之，但今人万不可落古人窠臼，尽言前人之语。要尊重自己的与众不同之处。多体察自然之神韵，笔底才有奇逸秀雅之趣。

艺无古今，法无定式，惟勤能补拙，但更需超脱。惟勤能熟之，惟熟能化之。正如竹人人可画，但她又是高深莫测，神意通幽的。内蕴天地哲理，包含无极变化。若畅游沧海，游之逾深逾远，逾惊叹海之博大深邃。

心鉴作画会心处在东坡，稼轩之豪悍与雄阔。孟子曰：“吾善养浩然之气，塞乎天地之间。”诗、画之道，其理相同。学前贤，能开阔后学之心胸。

好竹应贵有独创性，画中须有诗意。

作兰竹，应体会其清真幽澈，内蕴深达。

双手剑:

王心鉴双手剑师从于八卦掌名家丁其林、于承惠先生，大气磅礴的双手剑在手，静若处子，动如脱兔；手底宝剑，将所有的锋芒不露痕迹地融化在苍山秀水和清风明月之中，透露一种豪悍锋芒的力量。 王心鉴画竹、练剑，剑与竹融为一体，竹就是剑，剑就是竹，竹与剑化，剑与竹同。他认为：“剑、画之道，其理相同。在这种竹节剑气中参禅悟道，每一寸竹都是一种追求、一种力量。文化之根越深，其竹越清；其志越远，其剑越劲。艺无古今，法无定式，惟勤能熟之，惟熟能化之。”“文武之道，一张一弛”。长久的翰墨飘香和武道教育的修炼，游于心，止于艺，从“道”的层次上尽情展现自己的情怀。