| 词条 | 王祥 |
| 释义 | 1 “卧冰求鲤”的主人翁王祥，有同名人物三位。东汉末年隐居20年，仕晋官至太尉、太保。以孝著称，为二十四孝之一，“卧冰求鲤”的主人翁。“书圣”王羲之五世祖王览的同父异母兄。历汉、魏、晋三代，先后任县令、大司农、司空、太尉、太保等职。事后母孝，民间流传“二十四孝”有王祥卧冰求鲤故事。今故里孝友村有“王祥卧冰处”。另有中国科技大学人文素质教学研究部艺术教研室主任和贵州省六枝特区岩脚镇人大主席团主席。 ◎ 简介王祥（185年—269年），字休征，西晋琅琊（今临沂）人，历汉、魏、西晋三代。东汉末年隐居20年,仕晋官至太尉、太保。以孝著称，为二十四孝之一，“卧冰求鲤”的主人翁。“书圣”王羲之五世祖王览的同父异母兄。 王祥，字休徵，琅邪临沂人，汉谏议大夫吉之后也。祖仁，青 州刺史。父融，公府辟不就。 ◎ 生平祥性至孝。早丧亲，继母朱氏不慈，数谮之，由是失爱于父。每使扫除牛下，祥愈恭谨。父母有疾，衣不解带，汤药必亲尝。母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。母又思黄雀灸，复有黄雀数十飞入其幕，复以供母。乡里惊叹，以为孝感所致焉。有丹柰结实，母命守之，每风雨，祥辄抱树而泣。其笃孝纯至如此。 汉未遭乱，扶母携弟览避地庐江，隐居三十余年，不应州郡之命。母终，居丧毁瘁，杖而后起。徐州刺史吕虔檄为别驾，祥年垂耳顺，固辞不受。览劝之，为具车牛，祥乃应召，虔委以州事。于时寇盗充斥，祥率励兵士，频讨破之。州界清静，政化大行。时人歌之曰：“海沂之康，实赖王祥。邦国不空，别驾之功。” 举秀才，除温令，累迁大司农。高贵乡公即位，与定策功，封关内侯，拜光禄勋，转司隶校尉。从讨毌丘俭，增邑四百户，迁太常，封万岁亭侯。天子幸太学，命祥为三老。祥南面几杖，以师道自居。天子北面乞言，祥陈明王圣帝君臣政化之要以训之，闻者莫不砥砺。 及高贵乡公之弑也，朝臣举哀，祥号哭曰“老臣无状”，涕泪交流，众有愧色。顷之，拜司空，转太尉，加侍中。五等建，封睢陵侯，邑一千六百户。 及武帝为晋王，祥与荀顗往谒，顗谓祥曰：“相王尊重，何侯既已尽敬，今便当拜也。”祥曰：“相国诚为尊贵，然是魏之宰相。吾等魏之三公，公王相去，一阶而已，班例大同，安有天子三司而辄拜人者！损魏朝之望，亏晋王之德，君子爱人以礼，吾不为也。”及入，顗遂拜，而祥独长揖。帝曰：“今日方知君见顾之重矣！” 武帝践阼，拜太保，进爵为公，加置七官之职。帝新爱命，虚己以求谠言。祥与何曾、郑冲等耆艾笃老，希复朝见，帝遣侍中任恺谘问得失，及政化所先。祥以年老疲耄，累乞逊位，帝不许。御史中丞侯史光以祥久疾，阙朝会礼，请免祥官。诏曰：“太保元老高行，朕所毗倚以隆政道者也。前后逊让，不从所执，此非有司所得议也。”遂寝光奏。祥固乞骸骨，诏听以睢陵公就第，位同保傅，在三司之右，禄赐如前。诏曰：“古之致仕，不事王侯。今虽以国公留居京邑，不宜复苦以朝请。其赐几杖，不朝，大事皆谘访之。赐安车驷马，第一区，钱百万，绢五百匹，床帐簟褥，以舍人六人为睢陵公舍人，置官骑二十人。以公子骑都尉肇为给事中，使常优游定省。又以太保高洁清素，家无宅宇，其权留本府，须所赐第成乃出。” 及疾笃，著遗令训子孙曰：“夫生之有死，自然之理。吾年八十有五，启手何恨。不有遗言，使尔无述。吾生值季末，登庸历试，无毗佐之勋，没无以报。气绝但洗手足，不须沐浴，勿缠尸，皆浣故衣，随时所服。所赐山玄玉佩、卫氏玉玦、绶笥皆勿以敛。西芒上土自坚贞，勿用甓石，勿起坟陇。穿深二丈，椁取容棺。勿作前堂、布几筵、置书箱镜奁之具，棺前但可施床榻而已。糒脯各一盘，玄酒一杯，为朝夕奠。家人大小不须送丧，大小祥乃设特牲。无违余命！高柴泣血三年，夫子谓之愚。闵子除丧出见。援琴切切而哀，仲尼谓之孝。故哭泣之哀，日月降杀，饮食之宜，自有制度。夫言行可覆，信之至也；推美引过，德之至也；扬名显亲，孝之至也；兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也；临财莫过乎让：此五者，立身之本。颜子所以为命，未之思也，夫何远之有！”其子皆奉而行之。 泰始五年薨，诏赐东园秘器，朝服一具，衣一袭，钱三十万，布帛百匹。时文明皇太后崩始逾月，其后诏曰：“为睢陵公发哀，事乃至今。虽每为之感伤，要未得特叙哀情。今便哭之。”明年，策谥曰元。 祥之薨，奔赴者非朝廷之贤，则亲亲故吏而已，门无杂吊之宾。族孙戎叹曰：“太保可谓清达矣！”又称：“祥在正始，不在能言之流。及与之言，理致清远，将非以德掩其言乎！”祥有五子：肇、夏、馥、烈、芬。 肇孽庶，夏早卒，馥嗣爵。咸宁初，以祥家甚贫俭，赐绢三百匹，拜馥上洛太守，卒谥曰孝。子根嗣，散骑郎。肇仕至始平太守。肇子俊，守太子舍人，封永世侯。俊子遐，郁林太守。烈、芬并幼知名，为祥所爱。二子亦同时而亡。将死，烈欲还葬旧土，芬欲留葬京邑。祥流涕曰：“不忘故乡，仁也；不恋本土，达也。惟仁与达，吾二子有焉。” 览字玄通。母朱，遇祥无道。览年数岁，见祥被楚挞，辄涕泣抱持。至于成童，每谏其母，其母少止凶虐。朱屡以非理使祥，览辄与祥俱。又虐使祥妻，览妻亦趋而共之。朱患之，乃止。祥丧父之后，渐有时誉。朱深疾之，密使鸩祥。览知之，径起取酒。祥疑其有毒，争而不与，朱遽夺反之。自后朱赐祥馔，览辄先尝。朱惧览致毙，遂止。 览孝友恭恪，名亚于祥。及祥仕进，览亦应本郡之召，稍迁司徒西曹掾、清河太守。五等建，封即丘子，邑六百户。泰始末，除弘训少府。职省，转太中大夫，禄赐与卿同。咸宁初，诏曰：“览少笃至行，服仁履义，贞素之操，长而弥固。其以览为宗正卿。”顷之，以疾上疏乞骸骨。诏听之，以太中大夫归老，赐钱二十万，床帐荐褥，遣殿中医疗疾给药。后转光禄大夫，门施行马。 咸宁四年卒，时年七十三，谥曰贞。有六子：裁、基、会、正、彦、琛。 裁字士初，抚军长史。基字士先，治书御史。会字士和，侍御史。正字士则，尚书郎。彦字士治，中护军。琛字士玮，国子祭酒。 初，吕虔有佩刀，工相之，以为必登三公，可服此刀。虔谓祥曰：“苟非其人，刀或为害。卿有公辅之量，故以相与。”祥固辞，强之乃受。祥临薨，以刀授览，曰：“汝后必兴，足称此刀。”览后奕世多贤才，兴于江左矣。裁子导，别有传。 ◎ 《世说新语》王祥生母早逝，后母朱氏不喜欢他，在父亲前面说王祥坏话，所以连父亲也疏远他，派他去扫牛粪；但是王祥逆来顺受，仍然恭谨地事奉父母。父母生病了，王祥忙碌地事奉，亲尝汤药。 后母虐待王祥，冬天嚷着要吃鱼，王祥就就到河上「卧冰求鲤」。不料，王祥才刚脱了衣服，凿开河面上的冰，底下冰冷的河水中就跃出两只鲤鱼，给他捧回去了。后母看这样冻不死他，就说要吃烤黄雀，又有数十只黄雀飞进帐来，乖乖让王祥烤了。后母一看又整不死他，就叫王祥去屋外守一棵苹果树（ 《世说新语》 指为李树，王祥看守的那棵树，晋书原文作「丹柰」，「柰」是蔷薇科苹果属。《世说新语》原文作「家有一李树」，是「李」、「柰」二字太像，后人抄错。），刮风下雨的时候，王祥就抱树哭泣。 王祥的弟弟，王览很小、才几岁的时候，看到王祥被后母鞭打，就抱着王祥哭泣。长大以后，王览时常劝母亲朱氏不要虐待哥哥。后母对王祥做不合理的要求，王览也自愿跟着王祥一起吃苦；便是后母虐待王祥的妻子，王览的妻子也自愿比照办理。王祥丧父之后，名声渐渐大起来；后母忌恨，便用毒酒要毒王祥，但是王览知道，急着取来要喝，王祥疑酒有毒，就和王览抢着喝，后母自知事泄，干脆自己把酒抢下来了。后来每次后母给王祥食物时，王览都要先吃，后母怕毒死自己亲生儿子，就不再下毒了。 《世说新语》提到了另一个更加夸张的故事。原来王祥自己一个人睡，有一夜，后母朱氏竟然亲自提刀，来暗杀王祥。结果王祥命大，正好起床上厕所，后母行刺落空，只刺到被子。王祥上完厕所回来，知道后母行刺失败，就跪在后母面前请死。后母终于感悟，视王祥如己出。 汉末大乱，王祥带着后母、后母所生的弟弟王览避难到庐江，一隐居就是三十多年。后母死后，王祥守丧，形容枯槁，撑着杖才站得起来。徐州刺史吕虔聘王祥，自乘另一辆车、并驾齐驱的「别驾」，王祥以五十岁之龄、年事已高拒绝。后来弟弟王览劝他出仕，替他准备车牛，王祥才受召作官。吕虔把徐州事务委派给王祥，王祥率励兵士，时常击破寇盗，州界清静，政化大行。当时的人作歌颂赞道：「海沂之康，实赖王祥。邦国不空，别驾之功。」后来王祥举了秀才，一路升迁到保管租税、钱榖、盐铁和国家财政收支、九卿之一的「大司农」。 高贵乡公曹髦即位，王祥封「关内侯」，拜九卿之一的「光禄勋」，掌管宫内诸事，又转任「司隶校尉」，也就是京城保安官。王祥参加讨伐毌丘俭叛乱有功，再升九卿中掌管礼乐社稷、宗庙礼仪的「太常」，封「万岁亭侯」。高贵乡公曹髦又任名王祥为「三老」之一，王祥持杖面南，以师道自居，陈述圣王明君、君臣政化的要旨，便是天子也要面北请教，在座的人莫不砥砺精进。 公元260年，皇帝高贵乡公曹髦被杀，王祥痛哭，涕泪交流，众人面有惭色。不久后，王祥官拜掌管水土、营建工程，三公之一的「司空」（根据《晋书职官志》，魏朝的三公，分别是「太尉」、「司徒」、「司空」，都是古代官名），263年十二月，又转任全国最高军事长官，相当于大司马的「太尉」，加掌管拾遗补缺、赞导、陪乘、出而负玺以及照料皇帝日常生活等事的「侍中」，封「睢陵侯」，食邑一千六百户。 公元264年，司马昭进位晋王，王祥与荀顗前往拜会。荀顗对王祥说：「相国尊贵，我们今天就尊敬他、拜他吧。」王祥说：「相国、晋王是尊贵没错，却是魏国的宰相。我们名列魏国三公，三公与晋王，也只差一阶而已，哪有天子下面的三司动不动就拜人的呢！君子以礼爱人，有损魏朝之望，有亏晋王之德的事，我不作。」等进了王府，荀顗拜了，王祥只有长揖。司马昭说：「今日我才体会到你王祥为什么这么受重视啊！」 次年十二月，晋武帝司马炎登基，王祥拜周朝古官制，三公中的「太保」，进爵为「公」。武帝命王祥、何曾、郑冲等老臣继续入朝，而遣侍中任恺向王祥谘问自己行为得失和行政计划。王祥以年老多病，最后终于告老退休。王祥活了八十九岁，谥「元」。死后来探望的，只有朝廷的贤人与往日的同僚下属，没有杂人。同族中的孙辈、竹林七贤中的王戎叹息说：「太保可谓清达矣！」 ◎ 《晋书》《晋书》里，王祥的名字排在晋朝众臣列传第一，可见他地位的崇高。 王祥应吕虔之聘时，吕虔有口佩刀，有工匠看了，认为一定是将来位列三公之人，才配得这口宝刀。吕虔对王祥说：「如果不是这样的人，宝刀或许对他有害。卿有三公王辅的才量，所以送给你。」王祥虽然辞退，还是让吕虔强迫收下了。王祥临死前，又把刀给了弟弟王览，说：「你以后一定有出息，足称此刀。」王览名声虽不如王祥，却也当上名誉性「光禄大夫」的高官。东晋著名的宰相王导，就是王览的孙子。 ◎ 《二十四孝》《二十四孝》 ，作者元朝人郭居敬；根据 《二十四孝》 改编的戏曲曲艺有：黄梅戏《天仙配》 、大鼓书 《鞭打芦花》 等；再如《钓金龟》里的唱词：“大舜耕田…..杨香打虎”等；“孝悌”是中华民族传统的优良品德，倡导人们要孝顺自己的父母，友善自己的兄弟姐妹；这种思想即使是在现在，要构建和谐社会，也是有着一定的积极意义的；因为家庭是构成社会的基本单位，每个家庭都能上和下睦，相互亲善，家庭就会稳定；所有的家庭都稳定了，对社会的安定也会起到积极作用。 ◎ 卧冰求鲤《二十四孝》第十八篇 卧冰求鲤 【原文】晋王祥，字休征。早丧母，继母朱氏不慈。父前数谮之，由于失爱于父母。尝欲食生鱼， 时天寒冰冻， 祥解衣卧冰求之。冰忽自解，双鲤跃出，持归供母。 诗曰： 继母人间有， 王祥天下无。 至今河水上， 一片卧冰模。 【注释】谮：（zen去声）诬陷，中伤；由于：因为这事，因此；生鱼：活鱼；天下无：天下无双，没有第二个； 【释义】晋时有个叫王祥的人，字叫休征。王祥的亲生母亲在他很小的时候就去世了，继母朱氏不贤德， 曾经多次在父亲面前说王祥的坏话；因此，父母都不喜欢他。有一次，他的继母想吃活鱼，当时正是天寒地冻，河水都结了冰；王祥就解开衣服，趴在冰面上，希望能得到活鱼；这时，冰面忽然自己解冻，有两条鲤鱼跃出来，王祥把鱼拿回家献给了继母。 有诗评论说： 象朱氏那样不贤的继母有很多， 象王祥那样以德报怨的儿子却再也找不出第二个。 到现在王祥卧冰求鲤的河面上， 还遗留着王祥趴在那里时的痕迹。 ◎ 评价民谣：“海沂之康，实赖王祥；邦国不空，别驾之功。”孙戎叹曰：“太保可谓清达矣！”又称：“祥在正始，不在能言之流。及与之言，理致清远，将非以德掩其言乎！” ◎ “卧冰求鲤”的现代意义王祥是晋朝时候的人，距今近二千年。年纪小小就失去了母亲，父亲续弦了，娶的是朱氏，自此之后王祥就步上了极其坎坷的旅程。因为后母凶悍跋扈，不仅常在父亲跟前造谣生非，也经常制造不实的坏事嫁祸于他，让他的父亲误解他，不爱他。而只要王祥表现不顺母意时，一定换来后母的毒打与责备，甚至无理的要求逼他于死地，我们想想这种日子对一个小孩言，情何以堪，然而一切的苦，王祥不仅默默承受，而且并没有因此而顶撞父母，或怀恨后母，只是希望能有那么一天后母能接纳他。而从正史的记载，后母对待他的残酷并不亚于舜王。一直到王祥娶妻生子后，后母仍旧不放过他，还会照常打他，甚至他的妻子也一并处罚；所幸，他有一个非常敬爱他，又暗中掩护照顾他的后母所亲生弟弟，名叫王覧。 王覧生性善良淳厚，他在德育故事中，友爱兄长王祥的手足情义，千百年来不知感动多少人，而这位同父异母的弟弟，每每看到哥哥被母亲毒打，不但会跑过来哀求母亲，同时也会跪在跟前，让母亲打他或争着代哥哥罪罚，就这样经常地帮着哥哥，所以兄弟俩的感情特别好,不知是否老天有眼，特别照顾王祥，抑或王祥的孝行感动了弟弟，到了长大的时候，王祥的孝行已经传遍了乡党邻里,孝行感动了朝廷，于是被推举为孝廉，而这时候的后母更是气愤，很想用法子给王祥毒死，不料却给弟弟发觉了，就在千钧一发间，弟弟抢夺了已经要喝下的毒酒，就要喝下的霎那，后母打掉了那杯毒酒，良心发现了的后母，抱着亲生儿子，痛哭失声，对自己一生袒护王覧的私心，无所不用其极的想加害王祥，最后想不到差点将自己骨肉毒死，自己这么狠毒，儿子却又这么善良愿意代兄死，这种共患难共死生的手足情，任凭铁石心肠看到这一幕,没有不落泪，这是人间的温暖又是人间的遗憾！怎不叫后母震撼，而悔恨交加呢！三人抱在一起痛哭,也化去了一家的阴霾。此后，两兄弟的感情更加深厚，后母也待王祥如同己出。 王祥与王覧两兄弟,都非常长寿，活到八九十；一生当中，一路走来是患难与共，相互扶持、相互照顾、相互安慰、相互提携。尤其是王祥一生的孝行,不仅德高望重，风范国内，后来也出仕为官；初任官时，一位权位极高的朝廷老臣非常赏赐王祥，肯定他的德范，赠送一把追随多年的镇家宝剑给王祥,并告它将带来一家无比的吉祥与兴旺，并深深的期勉他。王祥知道它是无价之宝的吉祥宝剑后,并没有留给自己珍藏，赶紧转送给弟弟王覧，并将老者的期许转告了弟弟,这种手足之情两人一直维系到终老。后来弟弟也当了官，二人在朝中也甚有建树,权位殊高。兄弟俩的后裔子孙也非常贤能有德，几代兴盛不衰，且皆为朝廷栋梁。深入的看王祥二兄弟的一生，真的是应验了[积善之家，必有余庆]的古训。 人的善心孝行莫不出自天性，尤其是童年最为纯洁，丝毫无半点污染。王祥在失去母爱之后，父亲为照料王祥，不得不续弦来照顾他，焉知后母生性不善，视之如眼中钉肉中刺，当然就不免要百般挑剔与虐待王祥了。可想而知，失去母爱的孩子自然要比一般孩子来得长大成熟些，同时也会比较懂事善体人意，所以尽管王祥在这么小的年纪里遭到这样艰困，但他没有被击倒，反而更加孝顺。而后母对他每件事的无理要求，王祥也竟然皆能逢凶化吉，化险为夷。 有道是[人有善愿，天必从之],他的后母要在冰寒的冬天里吃新鲜的活鱼，这简直是无理的要求，王祥在这样冰冷的天气里来到了已经结冻的冰河中，眼见一片的雪白大地，何处能捕捉到鱼呢？而不能得到鱼就不能回家的情形下，可怜的王祥只能卧在冰天雪地里，淌着泪水呼唤着母亲，无语问苍天，静静地等待奇迹的到来！真的是皇天不负苦心人，突然听到一阵阵的声响，曙光乍现，一看真的出现了奇迹了，冰河中迸裂了一条小缝，渐渐地愈来愈大，突然两条鲤鱼给跳了出来，仿佛是自动送上来的，终于王祥完成了任务。 刻薄的后母寒冬要求吃鲜鱼，园中的果树也要求王祥要照顾好，挂在果树上的果子不仅要照顾好，而且更不可让果子给掉了，这种不可能做的事，后母却一再的强迫他要做到，否则当然又要换来处罚。因此，每当风雨交加的时侯，可怜的王祥就会跑到果树下，抱着大树痛哭，哀求果子千万别掉光光，否则他还要遭受严厉的处罚，在风雨中的王祥是这般可怜的度过，比起别人家的小孩躲在家中，这不同境遇，怎不令人为王祥鼻酸呢？而这样纯洁的孝心，王祥没有怀恨后母，反而还尽心尽力去达到要求，这种孝行怎不感动天地，老天怎不于冥冥中保护他呢？于是说也奇怪，结实累累的果子竟然没掉几个。 当读这么感人的故事时，千万别以为那只是一个历史故事而已；因为在人生的旅程当中，并不是每一个人都是幸福美满的。在迎接幸福之前，往往可能要是接受极大的风雨洗礼,才能锻炼体会出人生幸福的真滋味，那就是爱与感恩。而这种良善的本质是人人本具的，如果现在失去了，那也是极其短暂，因为自私自利与嫉妒、嗔恨心尚未去除，所以良知才因而不能唤醒，但是透过古圣先贤的垂范教诲与那种坚毅的耐心实地体现，正是值得学习忍耐与勤奋的最好榜样！ [孝]不是难事，就从自身开始用心体会父母对我们的养育之恩开始吧！ 因为人能感恩,才能知道什么叫爱，能明白爱的真义后，自然就能落实于点滴的日常生活当中。 2 江苏省测绘局副局长、局党组成员简历 王祥，男、1960年6月出生，江苏海安人，1983年8月参加工作，1985年12月加入中国共产党，研究生学历，工程师，高级政工师。历任：江苏省测绘局第一测绘大队作业组长、团委书记，江苏省测绘局团委书记，江苏省测绘局第二测绘大队制图队党支部书记，江苏省第二测绘院地图印刷厂厂长兼党支部书记、院党委副书记副院长（主持工作）、江苏省基础地理信息中心党委书记。现任江苏省测绘局副局长、局党组成员。 分工 负责政策法规、行政执法、行业管理等工作。分管测绘管理处（政策法规处），省测绘市场管理中心。 3 中国科技大学艺术教研室主任◎ 简介王祥，男，副教授，中国科技大学人文素质教学研究部艺术教研室主任。中国人民大学历史系本科毕业，主修艺术史。曾获得校优秀教学论文奖和顶新奖。参与了《中国美术作品鉴赏》、《陶瓷艺术鉴赏与制作》、《名著名篇导读》三门精品课程的建设。 ◎ 出版作品1、《安徽省高中美术作品鉴赏教材》（统稿） 安徽教育出版社1998年 2、《中国文字语言》安徽教育出版社2003年 3、《安徽省高校美术作品鉴赏》教材 参与编写 4、主讲教师研习中国画和中国书法，举办过书画展和有作品发表。故能使本课程增加实践成分，使教学手段更丰富。 ◎ 主讲课程介绍1、《中国美术作品鉴赏》 How to appreciate the Chinese art Paintings-the way of deep Thinking in ‘Dao and Zen’? 本课程以七千年中国造型艺术为鉴赏对象，以中西造型艺术对比为鉴赏手段。证以道禅思想，把握艺术精神，辅以自家实践，解析大家奥妙。课件视觉资源丰富，是以吸引眼球，为师善谈艺理，渴求沟通心灵。仁智之乐寓与画卷之中，高雅趣味，籍点滴以养成。本课程开设十年，足当一剑，一学期开怀晤对，或可关爱人文。欢迎同学选修，庶不负于好评。 2、《陶瓷艺术鉴赏及制作》 How to appreciafe the art of porcelain? How to make it? 讲述中国陶瓷艺术发生发展的历史进程，以及各个时期陶瓷工艺的材料及制作特点。陶瓷艺术作品的审美特色。通过实践课程使同学能掌握陶艺的基本制作技法。 ◎ 研究方向1、造型艺术(绘画、中国文字与书法陶艺) 2、美术教育 4 贵州省六枝特区岩脚镇人大主席团主席1947年6月生，贵州六枝人。中共党员。贵州省六枝特区岩脚镇人大主席团主席。1969年3月应征参加中国人民解放军零四一一部队，在边疆（中老边界）执行国际支左任务，从事文艺宣传工作，任副排职干部。在执行任务和工作中成绩突出，多次荣立三等功。退役转地方工作后，历任中共六枝特区岩脚区委秘书、区团委书记、中共六枝特区岩脚镇党委副书记、岩脚镇人民政府镇长、岩脚镇人大主席团主席。在从政工作中，始终保持艰苦创业、廉洁奉公、开拓进取的精神，多次被评为市、区的优秀共产党员、先进工作者、先进人大代表。系六枝特区第八届人民代表大会代表，六盘水市第四届人民代表大会代表。 5 四川省邛崃市油榨乡党委书记、人大主席领导分工： 主持党委全面工作，统筹推进城乡一体化工作，主持乡人大工作。 领导简历： 1979.9月——1985.7月毕业于道佐乡中心小学 1985.9月——1988.7月毕业于道佐乡初级中学校 1988.9月——1991.7月毕业与邛崃市职高 1996.9月——1998.7月毕业于市委党校函授学院政管专业 1999.9月——2001.7月毕业于市委党校函授学院法律专业 6 沈阳师范大学文学院教授、硕士生导师◎ 个人简历王祥，汉族，1958年生，内蒙古赤峰市（原昭乌达盟）克什克腾旗人。1981年12月毕业于沈阳师范学院中文系，获文学学士学位，1984年9月，考取沈阳师范学院中文系研究生，1987年6月，获文学硕士学位，1988年5月，晋升为讲师，1993年5月，晋升为副教授，1999年6月，晋升为教授，2001年9月，考入复旦大学中文系，师从王水照先生攻读博士学位，2004年6月，获文学博士学位。1995年7月至2003年7月，任沈阳师范学院中文系古代文学教研室主任；1997年7月至2003年7月，任沈阳师范学院中文系（文学院前身）副主任。曾兼任辽宁省文学院兼职教授、辽宁省唐代文学学会理事、辽宁省文学学会副秘书长、辽宁省红楼梦学会秘书长、辽宁省哲学社会科学“十五”规划项目评委等。主要从事中国古代文学研究。现为沈阳师范大学责任教授、硕士生导师。 ◎ 成果与荣誉2000年以来，发表了《江上潮有声，山中云无情》（《文史知识》2002年第1期）、《试论柳开的古文、古道与宋初士风》（《北方论丛》2004年第1期）、《试论地域、地域文化与文学》（《社会科学辑刊》2004年第4期）、《从舆地志的编纂看宋代文学与地域之关系》（《第三届宋代文学国际学术研讨会论文集》，宁夏大学出版社，2005年7月）等学术论文十余篇；主编出版了《中国文化概论》、《语言文学论丛》等著作4部；参撰著作4部。曾主持的项目有：“面向二十一世纪高师‘古代文学’教学内容与课程体系改革”（2000-2001年度辽宁省教委教改项目，已结题，获2001年辽宁省教委教学改革项目二等奖）、“宋代地域文学研究”（2003-2004年度辽宁省社科重点资助项目，已结题）。 著作列表 《中国文化概论》（辽海出版社2002年） 《语言文学论丛》（社会科学文献出版社2000年12月） ◎ 主要论文北宋交通与梅尧臣的纪行诗 沈阳师范大学学报(社会科学版) 2007/03 北宋诗人的地理分布及其文学史意义分析 文学遗产 2006/06 宋代文学地域性研究述评 沈阳师范大学学报(社会科学版) 2006/01 从舆地志的编纂看宋代文学与地域之关系 《第三届宋代文学国际学术研讨会论文集》，宁夏大学出版社，2005年7月 试论地域、地域文化与文学 社会科学辑刊 2004/04 地域视野中的江西诗派 沈阳师范大学学报(社会科学版) 2004/03 试论柳开的古文、古道与宋初士风 北方论丛 2004/01 江上潮有声，山中云无情 文史知识2002年第1期 试论王维山水田园诗研究中的几个问题 沈阳师范学院学报(社会科学版) 2001/02 李贺诗歌与永贞革新之关系考论——兼论李贺诗歌之寓意问题 沈阳师范学院学报(社会科学版) 1999/02 陈子昂《感遇诗》的诗史意义 沈阳师范学院学报(社会科学版) 1997/04 叶适的诗论 沈阳师范学院学报(社会科学版) 1995/03 |
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