| 词条 | 王僧虔太子舍人帖 |
| 释义 | 基本信息【名称】王僧虔《太子舍人帖》 【作者】王僧虔 【时代】南朝齐 【书体】行楷 【摹搨】唐代 【材质】硬黄纸墨迹 【规格】4行，33字。 【收藏】辽宁省博物院 王僧虔《太子舍人帖》，又称《王琰帖》、《在职》。《万岁通天帖》第七帖。体势方扁厚朴，用笔沉稳工致，韵意苍劲老到，恭谨而端丽。 法帖释文原文太子舍人王琰牒①。在职三载，家贫，仰希江郢所统小郡，谨牒。七月廿四日臣王僧虔启。 注释法帖内容为南齐太原人王琰通过王僧虔谋求外任，王僧虔为其请托江郢小郡的公牒文书。《全上古三代秦汉三国六朝文全齐文》载有王僧虔《为王琰乞郡启》，与《太子舍人帖》内容相同。 ①牒，指公牒，官方文书。南北朝时期，各不相统属的官府往来行文多使用牒。 书法赏评笔意《太子舍人帖》运笔颇能铺毫入纸，笔腹濡墨、藏锋、放锋都有交待，与只以笔尖划字者不同，尤其极能按笔，字见丰厚。“寻得书术，虽不及古，不减郗家所制。”（张怀瓘《书断》） 字形字形多取横势，横笔轻细，调整灵活，结字稳实，但沉而不滞，章法灵活，致使通篇富有勃勃生气。笔致与隋僧智永禅师一脉相承。但稳妥之余还有一种拘谨蕴含其中，使得杰作逊色一层。 风格《太子舍人帖》（《王琰帖》）规整秀雅，端庄柔和，楷中带行，静穆纯朴，反映出很深的功力。所书内容是为太子舍人王琰向皇帝求取官职。对上呈书又有求于人，故而书写认真拘谨，不是率情任性之作。端庄温和有余而缺少变化，只能反映王僧虔书法的一个侧面。这件作品的风格与他在书法理论的主张有着不小的差距。 书体评价王僧虔《太子舍人帖》可归属于钟系旧体向新体的过渡体，即在字势与一些笔画的用笔上尚存一定的钟体隶意，其他诸作皆纯属王系新体风貌。属于过渡诸作的书法较为工整端正，属于王系新体诸帖书法较为放纵洒脱。但无论前者、后者，其下笔皆刚健利落，行笔爽朗，运动节奏明快，无矫饰之态。 书风影响王僧虔与洛阳体刘涛在《中国书法史·魏晋南北朝卷》论及北魏书法“魏碑体”（“洛阳体”）时认为：“这类以‘斜画紧结’为共同特征的新体楷书，楷法遒美庄重，接近东晋王献之《廿九日帖》和南朝王僧虔《太子舍人帖》的楷书。”“太和以来，随着一批南朝士人书家投奔北魏，北魏书家的构成发生变化，由书法背景不同的两个群体组成：世居北方的书家和投北的南方书家，北魏的南士书家所传的书法与北方书家必有所不同，当是南朝新妍的书风，随着北魏‘汉化改制’的完成，南方的新书风大受欢迎，迅速传播，北魏相沿已久的保守书风便悄然发生变化，不再以旧体书法为主流，而是洛阳体楷书成为正体，这是北魏书风出现重大转折的标志，表明新书风已经形成气候”、“洛阳体就是仿学南朝王书的体势。” 王僧虔与苏轼苏轼之学王僧虔，明王徲登在苏轼所作《治平帖》跋语中即已提到：“苏文忠书法出自王僧虔‘仰希江郢小郡帖’，谁谓不由晋辙哉！此书之迹全类僧虔。”今人侯镜昶也认为，苏书源出王僧虔、徐季海，以后参以《东方朔画赞》，并直溯钟繇，加以变化，遂趋精深。 作者简介王僧虔（426—485）琅琊临沂人。南朝齐书法家。字简穆，王羲之四世族孙。曾祖王洽、祖王珣、父王昙首等均为书法家。官至尚书令。喜文史，善音律，工真、行书。书承祖法，丰厚淳朴而有骨力。《齐书》本传称：“僧虔善隶楷书，宋文帝见其书素扇，叹曰：‘非惟迹逾子敬，方当器雅过之。’”唐代张怀瓘《书断》称：“祖述小王，尤尚古直，若溪涧含冰，冈峦被雪，虽极清肃，而寡于风味。”窦臮《述书赋》称其书：“致丰富，得能失刚。鼓怒骏爽，阻负任强。然而神高气全，耿介锋芒。发卷伸纸，满目辉光。”传世书迹有《太子舍人帖》、《御史帖》、《陈情帖》等。著有《书赋》、《论书》、《笔意赞》等。不但于书学理论颇有建树，而且书亦不弱，惟世人少见，故称道之者少。 相关阅读万岁通天帖来历 《万岁通天帖》又称《王氏门法书》。唐代钩填本王羲之一门书翰。纸本墨迹卷。《石渠宝笈》载：卷高八寸三分，横七尺八寸八分。共十帖：一、《姨母帖》王羲之书，行书；二、《初月帖》王羲之书，草书；三、《疖肿帖》王荟书，草书；四、《翁尊体帖》草书；五、《新月帖》王徽之书，行书；六、《廿九日帖》王献之书，行书；七、《太子舍人帖》（《王琰牒》）王僧虔书，行楷；八、《卿栢酒帖》王慈书，草书；九、《汝比帖》草书；十、《喉痛帖》王志书，草书。697年（唐万岁通天二年），武则天向王方庆征集王羲之墨迹，方庆将家藏自十一代祖王导至曾祖王褒等二十八人书共十卷献出，武则天命人全部双钩廓填。 万岁通天帖现状 《万岁通天帖》即十卷之一。其中尤以羲之《姨母帖》、《初月帖》、徽之《二日帖》、献之《廿九日帖》、僧虔《太子舍人帖》等为最精。此卷在宋代已残缺不全，并历经二次火灾：明代无锡华中甫真赏斋火灾；乾隆内府乾清宫大火。今卷上尚有火焚痕迹。卷后有南宋岳珂、元代张雨、明代文徵明、董其昌等人题跋，俱称其钩摹精到。此帖“笔花满目，奕奕生动；用墨之意，亦一一备具，王氏家风，漏世殆尽”（董其昌语）。原迹藏辽宁省博物馆。文物出版社有影印本行世。 |
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