王墨林，教授，男，1932年出生，原籍河北省丰润县，大学毕业。现任齐齐哈尔大学工学院教授，硕士研究生导师，黑龙江省重点学科精细化工学科带头人。俄罗斯沃罗涅什工业大学名誉博士。历任齐齐哈尔化工学院、齐齐哈尔轻工学院讲师、副教授、教授、教务长、副院长、院长。现兼任中国化工学会精细化工专业委员会理事，中国化工高等教育学会理事，中国产学研合作教育协会理事，全国工业表面活性剂中心副理事长，黑龙江省化工学会副理事长，齐齐哈尔市科学技术协会主席，齐齐哈尔市委市政府科技经济顾问委员会主任。

科研方向

个人作品

清朝画家

中国台湾资深小剧场工作者、剧评家

个人简介

评价

科研方向

王墨林长期从事有机合成、合成高分子、精细化工教学与科研工作。1、表面活性剂合成与结构和性能研究；2、精细有机合成与新型特种精细化学品研究。共完成国家级科研项目1项，省部级科研项目8项。获国家发明4等奖1项，获省级奖励5项，获国家发明专利4项。被评为全国先进教育工作者、省劳动模范、二次评为市优秀科技工作者。享受国务院特殊贡献津贴。发表论文50余篇，其中国际学术会议8篇。

个人作品

专著《高分子表面活性剂》、《表面活性剂合成与应用》。传略列入英国剑桥国际名人传记中心，《国际名人生平辞典》1997年第25版及国内多种辞书。

清朝画家

王墨林，王维翰，江苏兴化人，光绪二年进士(1876)，工山水，花鸟，四年尝作一路荣华图。(美术家人名辞典P122)。

中国台湾资深小剧场工作者、剧评家

王墨林台湾资深小剧场工作者，剧评家，编导，艺术活动策划人。

个人简介

祖籍山东，1949出生于台南，台湾政战学校戏剧系毕业，曾前往东京研习剧场艺术三年。他是上世纪 80 年代后兴起的台湾小剧场运动中重要成员，现为“牯岭街小剧场”及“身体气象馆”负责人。 1987年，策划制作前卫剧场活动，曾演出大型户外剧《拾月》。1988年，参与台湾第一出“行动剧场”的《驱逐兰屿的恶灵》。1991年，成立前卫艺术团体“身体气象馆”，策划制作每年一度的国

际跨文化身体表演艺术节迄今逾十年。1994年受第一届布鲁塞尔国际艺术节驻节艺术家、伦敦 ICA 艺术中心邀请担任访问艺术家、受香港国际艺术节邀请主持舞蹈评论工作坊。1997年， 编导大型台湾原住民希腊悲剧《 TSOU·伊底帕斯》。2001年，编导盲人前卫戏剧《黑洞》，在东京、香港、台北巡回公演。2002年受法国在台协会委托创作大型叙述剧《雨果》，并受邀至日本、斯洛伐克、匈牙利、韩国参加国际行为艺术节，发表个人行为艺术作品，并编导盲人独角戏作品《黑洞之外》，在香港、台北巡回公演。2003年，主办台北国际行为艺术节,邀请国外20名及国内4名行为艺术家公演,并策划制作法国「盲点剧团」、日本「青年团」合作之《雪结》演出。2004年，编导 《军史馆杀人事件》。

王墨林在台湾的剧场界，乃至知识分子里颇有名气。他的名声似乎总跟批评、反体制或“骂”联系在一起。与他同辈的一些艺术家早已成为台湾文化主流，当起一方神圣。但这个胡子头发都有些花白了的王墨林，还是一副倔强，喜欢磕磕碰碰反潮流，在边缘上高唱反调。从台湾戒严时期到解严后的十几年里，一直活跃于小剧场圈里。他策划、制作过与社会运动相关的报告剧、行动剧等。 1997与中国青年话剧院合作，在北京推出大型台湾原住民主演的希腊悲剧《TSOU·伊底帕斯》，次年又在台北上演。2000年开始连续三年编创《黑洞》系列，除在台湾上演外，还受邀到日本、香港和上海演出。

王墨林是活跃的批评家，在台湾报刊上经常可以看到他的身影,还常受邀到学校或艺术工作坊讲演,并着有《中国的电影与戏剧》、《都市剧场与身体》和《后昭和的日本像》等书。 当台湾社会价值观以及政治局势变迁后，小剧场的重心不再大量关注政治社会议题。但王墨林仍然以强烈的批判反省态度，企图能独立于政治和市场的体制操控之外，用他的剧场作品、行为艺术和个人言论，表达观点。

2002 年王墨林做了一个行为艺术作品。他剪下荣民证 ( 军队退役获得的退伍证 ) 上的国民党党旗，放在手心里，吐唾液淹没，并在墙上写“我以我的唾液证明我的存在”。王墨林在国民党军中服役十年，少校军衔退伍。我对他这件诘问党国意识的作品很感兴趣，想跟他聊聊。但他一扯，就扯到台湾的历史，从上世纪的日本占领时期，一直讲到当下。其间不断辨析什么是真实的历史，什么是虚拟的，什么被误读，什么被遗忘，什么被刻意歪曲。

在王墨林的话里，这些不出百年，还非常新鲜的所谓历史，在台湾，已在各种利益支配下被支解扭曲。王墨林忽而激忿，忽而一副无奈。我几次想把话题拉回来，他却急了，说你不明白这些，就不会明白台湾，不会明白我在做什么。

台湾相对并不太长的历史里，从早期荷兰殖民，到民进党当上台，其间经历明清地方割据、日本殖民、国民党撤台等不断更迭的政权，以及那些政权对 民众所灌输的不同国家意识。它们相互矛盾，割裂，对立。王墨林则站到庞大的集体无意识对面。他总想去冲开它，揭露它。这种社会批评精神，是台湾八十年带以降小剧场运动的精髓，还是王墨林的个人情节？ 对于王墨林，离开对被体制操纵的历史观的反省，他的台湾就只有蒙昧黑暗一片。王墨林必须存在于不断的批评和反思中。

也当过 台湾知识分子杂志《人间》记者的王墨林，在知识阶层中以左派出名。但他是无政府主义的。他语汇里反复出现的历史、记忆和遗忘等，是对国家政治和话语霸权的反抗。通过批评和剧场实践，他满怀激情的颠覆和梳理，是寻求从集体无意识的 蒙昧里， 找到拯救自我的途径。以此跨过百年动荡留给人世的心灵坎坷，和种种思想误区。就此看，即使悲观，王墨林仍是个理想主义者。我在另一篇文章《哪里是家园》中分析过，他貌似无政府主义，但其中更有中国大同思想的渊源。他的彼岸，是人人都道德完美的大同世界。

评价

王墨林的戏，虽然从早期的行动剧场，到现在的《黑洞》，都带有很强实验性。但对于一个有鲜明左派思想的文化人，这仅是对抗的手段。他的根本兴趣，决不在于搞搞形式，丰富样式。他说“我厌恶玩形式的戏剧。他们说到最终还是要找观众，找票房，进入资本主义的运作循环里。我做过《TSOU·

伊底帕斯》，但不会再做那样的东西，那是场面。我想在戏里让人看到作者的呼息，看到抗拒，看到挣脱，看到真实的内心。”

王墨林心目中的小剧场是自由解放的。说他搞的小剧场“应该是一种政治理想：这理想来自于对体制的‘不妥协'。把自己设定于特定的批判立场，其实就像唐吉柯德一样，追求某种浪漫精神。对我而言，是生命中一种自我生命力的表现。”