词条 | 陀罗经被 |
释义 | 简介陀罗经被,又作陀罗尼经被,一种织有金梵字经文的随葬物。清代皇帝,后妃(贵人以上)可用陀罗经被,王公大臣死后,奏上遗疏,可由皇帝御赏“陀罗经被”。 来历用途“陀罗经被” 又名“往生被”,亦称“陀罗尼衾”,上面有多种由梵文(或藏文)。书写的诸佛菩萨真言密咒及诸佛菩萨、金刚力士的功德名号。佛教认为,它具有不可思议之大威德加持力,无论男女,在寿终之际将此衾覆盖其遗体上,能令亡者罪灭福生,免除过去世间一切冤家魔障之难,亡者身心安乐,阿弥陀佛接引往生西力极乐世界;陀罗尼往生被的使用不拘对象,不论信教与不信教的男女老少,临终均可使用,甚至生前并不信教,毁谤三宝(佛、法、僧),拨无因果,薄福少德者,亦可通过使用此被消除罪业,与三宝结缘,俗传亡人披了陀罗尼经被到了阴间,阎王见了都得站起来,恭敬三分。 皇帝,后妃的陀罗经被皇帝崩后用的是黄缎织金,五色梵字,每一幅都由活佛念过经、持过咒,名贵非凡。“梓宫用织金梵字陀罗呢黄缎衾一,织金五色梵字陀罗呢缎五。皇后至妃嫔亦皆用陀罗呢衾、陀罗呢缎。贵人以下,则待恩赐方准用。”。 王公大臣的陀罗经被而亲藩勋旧及大臣之被殊眷者,饰终令典始得被赐。“本朝王大臣有薨没者,上特赐它(陀)罗经被,被以白绫为之,刊金字番经于其上,时得赐者以为宠幸,盖即古人赐东园秘器类也。”。赐大臣的陀罗经被究竟是什么样子?昭梿《啸亭续录》讲是白绫印金色藏文喇嘛经,而陈恒庆《归里清谭》讲是黑绫印金色满文喇嘛经。两相比较, 昭梿的说法似乎更可信一些,他是礼亲王,在皇朝顶级人群中生活,经多见广又留心掌故,所记应该不差。载涛《清末贵族之生活》讲是黄绫印红色梵文大悲咒,与昭梿所讲又相异,可能是时代变迁引起的变化。两人同为宗室王公,但生活时代相差百年。 |
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