1 贵州省遵义市习水县土城镇

2 北京元大都部分城墙遗址

3 天津市河西区地名

4 江苏省连云港市赣榆县汉代古城遗址-土城

土城镇位于贵州省遵义市习水县西部，地处川黔两省区域经济结合部，位于重庆、贵州、四川国家级风景名胜区、自然保护区、森林公园最集中连片的旅游“金三角”地区的中心，与赤水市、四川省古蔺县接壤。

相关信息

旅游资源

文化氛围

经济状况

相关事件

文化内容(革命文化 历史文化 民俗文化)

四川省古蔺县土城乡

◎ 相关信息

全镇幅员面积307平方公里，辖18个村（居）委会，人口46143人，其中镇区人口近1万人。全镇有耕地28562亩，其中田18910亩，土9652亩。

土城旅游资源富集，可以用“红、古、绿”三个字概括。土城是一座千年古镇。早在7000年前就有人类在此繁衍生息。西汉元鼎六年（公元前111年）在此始置平夷县，北宋大观三年（公元1109年）在此建滋州，领仁怀、承流二县（即今仁怀市、赤水市、习水县地域）。元末明初，街民在改造房屋时发现了大量土城墙，故名“土城”。土城“山明水秀、地坦人稠”，水陆交通便利，系古时“川盐入黔”的重要码头和集散地。历史上商贾云集，是赤水河中游的政治、经济中心。秦币、汉砖、古陶、汉墓、宋酒窖、古盐号、古船帮、张半担宅等众多的历史文物古迹，呈现出悠久的历史和丰厚的文化积淀。土城素有“川黔锁钥”之称，自古为兵家必争之地，明万历26年前后建成九龙囤等四大军事囤堡。2005年9月，国家建设部、国家文物局评选公布为中国历史文化名镇。为抢救、保护好千年古镇，土城镇采取了多项强有力的工作措施。委托重庆大学编制《古镇保护规划》等四个规划，及《历史街区修复方案》。目前，《古镇保护规划》已通过省级评审。严格执法，禁止“破坏性建设”，保持古镇风貌。

土城，是一块红色圣地。1935年1月，中国工农红军长征到达土城。28日，毛泽东、周恩来、朱德等在土城亲自指挥青杠坡阻击战，红一、三、五军团和干部团参加战斗，战斗十分惨烈。党的两代领导核心、共和国三任国家主席、五任国防部长、七大元帅和两百多位将军当年亲自参加战斗，总司令朱德、总参谋长刘伯承亲自到前线指挥。下午，军委召开紧急会议，根据敌情变化，决定改变行军计划。1月29日拂晓，红军以土城浑溪口为主要渡口，挥师一渡赤水河，揭开了红军“四渡赤水”的光辉篇章。土城（青杠坡）战斗是毛泽东在遵义会议后亲自指挥的第一战，土城是四渡赤水河第一渡口。为弘扬长征精神，积极启动红色旅游，于2005年9月建成四渡赤水战役陈列室，为红色旅游开发奠定坚实基础。经中共中央批准，在土城重建四渡赤水纪念馆，于2007年7月9日竣工开馆，采用声光电等多媒体技术，再现四渡赤水出奇制胜，展现毛泽东平生军事指挥的重意之笔。2006年被团中央列入全国青少年教育基地。土城渡口纪念碑等四渡赤水遗址被国家文物局评选为第六批全国文保单位。

◎ 旅游资源

土城有品位极高的绿色生态旅游资源。境内的小坝景区地处土城西南部，是保存完好的习水国家级中亚热带常绿阔叶林自然保护区，景区面积约40km2，生态系统保存完好，物种资源异常丰富。这里山奇、石怪、林幽、云媚、水秀，大小瀑布比比皆是，有百米以上的瀑布飞流直下，蔚为壮观。自然景观原始古朴、诡秘神奇，是度假消闲、科学考察、寻幽探险的理想选择。

◎ 文化氛围

土城有厚重的文化氛围。土城传统的龙灯、花灯、狮灯、秧歌、龙舟赛活动，以及川剧玩意儿、茶馆古风犹在，盐运文化、商埠文化等传统文化与长征文化交相辉映。古盐号、船帮旧址、“春阳岗”酒作坊等，古韵犹存。

◎ 经济状况

土城的农业生产条件较好。全镇最低海拔275米，常年无霜期350天，年均气温18.2℃，年均降水776mm，无工业“三废”污染，无重金属污染，无水源、大气污染，农民科技素质相对较高，具有种植绿色果蔬的优越条件。土城是远近闻名的绿色果蔬之乡，已种植绿色果蔬10000余亩，种植龙眼4400余亩，目前，正在进行“绿色”产品认证。镇党委、政府深入贯彻“中央一号文件”，建设社会主义新农村，围绕打造“赤水河流域最富庶的鱼米之乡”的目标，带领群众建设“一乡（绿色果蔬之乡）一仓（黔北优质米粮仓）三基地（生态河鱼繁殖基地、仔猪繁育基地、赤水纸浆厂原料基地），努力增加农民收入。

◎ 相关事件

遵义会议后，红军执行渡江作战计划，准备北渡长江与红四方面军会合，蒋介石调集大批军队围追堵截。 为了顺利渡长江，红军以土城为中心区域，先后在官渡河等处与敌作战。在中心战场青杠坡，将帅云集战斗惨烈。这是遵义会议后毛泽东亲自指挥的第一大战，为了避开强敌，红军撤出战斗本渡赤水河，拉开了四渡赤水河的序幕。

土城简介土城镇位于习水县城西赤水河中游的东岸，系一依山沿河而建的狭长小镇，水狮河从其东北面汇入赤水河，赤水河航道直通长江中下游，习赤公路穿镇而过，土（城）太（四川太平渡）公路交汇于此，自古即为水陆交通要津，土城因优越的地理位置孕育了丰富的文化。

五十年代，曾出土过磨制石斧5件，石网坠1件，体现了新石器时代土城古老居民的生产、生活方式，周秦时期，属南夷习部，汉属平夷县，隶平夷郡。此地广泛分布的汉墓即是佐证。唐置浙洲，隶沪州都督府，北宋大观三年（公元1109年）置滋州，领承流、仁怀两县，隶潼州府路。宣和三年（公元1121年）废滋州，更名为武都城，隶泸州。南宋端平二年（公元1235年）置滋城千户所，隶播州。元世祖至元二十八年（公元1291年）置古滋长官司，隶播州军民安抚司，隶四川行省。至正二十三年（公元1363年）复设土城千户所，隶播州。明洪武十四年（公元1381年）置上赤水里，平播后改名为土城，清代设土城里，隶仁怀直隶厅，属贵州省粮储道，民国三年（公元1914）改名为滋新镇，1950年更名为土城镇。

现在仍依稀可见的渔溪摩崖，一度存在的九庙、五宫、四屯、两寺、养马司、播州茶仓，保存完好的盐号、船业工会，结构独特雕刻丰富的民居建筑，酒作坊以及石板街，沿街木板青瓦房、码头、古树等，无不溢出古镇的悠远、古朴、宁静。

1935年，红军二万五千里长征，又为土城文化抹上了重要的一笔。1月25日，红军遵义会议后，分三路经习水土城向川南开进，在此开始了四渡赤水的第一渡。四渡赤水的顺利实施，使红军取得了战略转移的决定性胜利。当时红军在习水县境内活动了两个月（1月22日—3月23日）是长征途中回旋时间最长的一个县，仅在土城就有许多红军留下的遗址、遗迹。如毛泽东、周恩来、朱德等在土城的住地、红军干部会议会址、红军司令部旧址、大埂上毛泽东、周恩来等指挥青杠坡战斗处、青杠坡红军战斗遗址、烈士墓、纪念碑、一渡赤水河土城渡口纪念碑等。

因为土城保留完好的原始风貌和丰富的革命历史文化内涵，有望被确定为国家级历史文化名镇，为加快古镇的保护建设，已请重庆大学的教授作了专门的保护方案。

◎ 文化内容

◎ 革命文化

革命文化是土城文化的一大特色，红军长征系列文化是其大宗，另外还有袁咨桐烈士史迹。

（一）红军长征系列文化

1、四渡赤水战役

（1）成立四渡赤水纪念馆，收集长征时期红军文物的展出，专题展示毛泽东亲自指挥中央红军打的第一个战役，点击毛泽东军事指挥艺术中的“得意之笔”，该馆抓住四渡赤水的全部过程、史实，利用声、光、电多种手段，体现这次战役的军事指挥艺术和军事思想，重墨力书革命战争史上此次以少胜多的光辉典范。

（2）“四渡赤水”渡口，其中土城渡口作为四渡赤水第一渡，除了1980年修建完毕的纪念碑外，应对在土城渡河的两个点蔡家沱和浑溪口进行标识，并辅以文字说明，增搭浮桥，实景展示当时红军的渡河情形。

2、青杠坡战斗

1935年1月28日凌晨，青杠坡战斗打响，此次战斗的目的是牵制敌军，保证红军能顺利北渡长江，由于对川军力量估计不足，一是其兵力比预先估计的4个团增加了一倍多，二是其川军的实力太强，而且红军地处劣势，所以战斗打响后，双方伤亡都很大，于是军委于下午3时在土城爱华商店内召开紧急军事会议，分析敌情，果断地作出放弃原定于攻占赤水，经泸州、宜宾之间北渡长江的计划，改从土城挥师一渡赤水河的重大战略决策。

正因为在青杠坡战斗中未能制敌，才有了四渡赤水的产生，作为四渡赤水的诱因，理当重书，而且在战斗中红军所付出的血的代价，不失为一个革命历史教育的好题材。

（1）青杠坡战斗遗址

除了战斗遗址及已建好的纪念碑、烈士墓外，应另辟新馆，用全景画的方式，以绘画、地面塑型、实物、灯光、音响等生动展现此次战斗的模拟实况，让观众身临其景，踏着革命先烈的足迹，开展革命文化教育活动。

（2）大埂上毛泽东指挥所

青杠坡战斗打响后，毛泽东、周恩来、张云逸、李富春、左权等一行来到大埂的山垭口，顺着山梁走到离第一个垭口约1000多米的一个山头上（此处能看清青杠坡地形）指挥战斗，现战壕尚存，应修复战壕遗迹、并在此塑毛泽东等领导人的雕像，反映当时指挥战斗的情形，与青杠坡战斗遗址遥相呼应。

3、其他红军遗址、遗迹

（1）毛泽东、周恩来在土城的住地

毛泽东是1935年1月26日至28日住在土城中街爱华绸缎铺后面伪镇长的一个小三合院房子里，有左右厢房，毛泽东住在正门进去右边厢房，当时用两根板凳搭上一块门板作铺，垫上少量的稻草铺上毯子，盖一床薄被，在房子的后面，有一个长方形的小坝子，坝子边是一个崖壁上有两个洞穴，可作防空洞用，房子左边有一道山沟直通山顶，便于隐蔽疏散，现旧房被拆，已改为医院，应恢复小三合院、坝子、绸缎铺，露出崖洞、山沟，并对两位领导人的住地作原貌复原陈列。

（2）红军干部会议会址

在土城中街原商会的一间木结构小院，毛泽东在此召开两次重要军事会议，作出青杠坡战役和一渡赤水河的重大决策，应对会议室复原陈列，介绍会议的相关内容。

（3）狮子沟红军司令部旧址

现为土城中学校舍，当时是一间较宽大的木房，应恢复并陈列展出。

（4）红军总参谋部驻地

这是一处始建于清代的建筑——惠民宫，保存完好，既是历史文物又是红军文物。

（5）朱德在土城住地

位于土城镇长征街，系一小青瓦民房，应复原陈列。

（二）袁咨桐烈士故居

位于水狮坝坟垭头，原叫“华丽园”，系一穿斗式小青瓦建筑，现保存完好。

袁咨桐，习水县土城镇人，生于1914年，十一岁时，离家跟随著名教育家黄齐生先生先后在遵义、贵阳、南京等地读书，后走上革命道路，加入共产主义青年团，积极从事革命活动，1930年9月被国民党杀害于南京雨花台，年仅16岁，应搬迁居民，陈列袁咨桐烈士的革命活动事迹，开展爱国教育活动。

◎ 历史文化

（一）土城具备悠久的历史，土城古朴的风貌体现了其蕴含的文化内涵，为了更好展现土城历史文化，以土城的特色古建筑为依托，建一个博物馆，介绍从新石器时代以来各历史时期的史迹，让观众对此地的历史背景有一直观的感受。

（二）盐文化，清代贵州著名的四大“盐号”，现在只存遵义的“仁岸”即位于土城镇长征街的“盐号”旧址，系赤水河古盐道上的大盐仓。木结构，占地面积840平方米，坐南朝北，八字门，天井内有防火地，四周是盐仓，分甲、乙、丙、丁四仓，还有交易的柜台、秤等。

（三）水运文化，包括两部分，船业工会旧址，码头船业工会旧址即王爷庙，因川盐入黔，由四川、贵州两省共建，应修缮、保护展现水运文化。土城渡口码头，位于船业工会旁的赤水河边，因陆路交通的发展几乎废弃不用，但保存基本完好，有月亮台、石阶等建筑，应修复并辅以文字说明，与船业工会一并展现土城发达的水上交通。

（四）酒文化，赤水河是孕育土城文化的母亲河，也是一条美酒河，这里保存了几家酒作坊，称“糟房”。始创于清代到建国前名噪一时的“春阳岗”酒的作坊保存完整。墙壁上“春阳岗”几个大字仍清晰可见，可稍加修缮并原状陈列，现场演示酿酒工艺，展示酒文化，与其上游的国酒文化相呼应。

◎ 民俗文化

除了上述文化外，走在土城街上，吸引你的是脚下经过多年磨损的石板街，左右临街铺面，以及房侧沟边的棵棵老树。在铺面的背后，还隐藏着一个个小小的四合院，四合院里有四角或八角天井，有临江吊脚楼，有内容丰富雕技精湛的窗花，有古朴的家具，有传统的龙灯、花灯、狮子灯、秧歌和每年举行的龙舟赛活动，你又体会到每一个土城人身边的乡土风俗文化。

近年来为大力打造精品，渲染土城，镇政府投入了大量资金，委托重庆大学实施编制土城镇《总体规划》、《古镇保护规划》、《生态建设发展规划》、《旅游发展规划》等四个规划投入18万元，地形测设投入7万元，道路硬化22万元，靓丽工程12万元，排污沟治理改造12万元，修建垃圾中转站5万元，购置垃圾运输车4万元，增设垃圾箱20个2.4万元，维修四渡赤水纪念馆投入20万元，古建筑维修保护40万元，青杠坡烈士陵园建设20万元，共计投入163万元。

土城文化内容丰富，革命历史文化底蕴厚重，为保护好现有的历史风貌，委托重庆大学编制了四个规划，方案充分考虑土城风貌及文化氛围的保护和营造，其中文化建设是一系统工程，对重点内容浓墨渲染，如四渡赤水、青杠坡战斗等对所有文化的打造，创精品，树品牌，以国家级的水平打造国家级历史文化名镇，力争早日列入国家级革命历史文化名镇之列。

◎ 四川省古蔺县土城乡

土城乡地处古蔺县东南端,东于贵州仁怀市接壤,北为二郎镇紧靠

地铁10号线上有西土城和北土城两站，其中北土城站是与奥运支线的换乘站。

土城是元代大都北城墙和西城墙遗址的一部分，长约12公里，地跨海淀、朝阳两区。说起元大都城墙的历史，至今已有700多年。它始建于至元四年（1267年），到至元十三年（1276年）基本建成。因全部用夯土筑成，基部宽达24米，顶宽约8米，高约16米，故称土城。明朝推翻元朝统治后，为了加强北部的防御，将大都北城墙放弃，向南推移2.5公里，在今天的德胜门、安定门一线重新修建城墙，并将元大都东西两侧的土城墙全部建成包砖城墙。大都北城墙被放弃后，逐渐变得荒芜，到了清末民初时已变成一道高高的土岗子。

作为北京城市文明发展的见证和实物遗存，元大都城墙遗址是研究北京城址变迁的重要实迹，1957年被列为古建文物保护单位。1988年被北京市政府命名为“元大都城垣遗址公园”。

“土城”在天津市河西区东部，泛指大沽南路与解放南路交会处东侧一带。明天启年间（1621～1627）之前，即成村落，相传初名为“土塍围村”，“塍”与“城”同音，是田间土埂的意思。顾名思义——“土塍围村”就是被田间土埂包围的村落，后简化而成“土城”，与之相关的老地名有：“土城中街”建于1931年，因贯穿土城村而得名，1993年在平房改造中被占用，名遂废。“土城东大街”1746年前后建房成巷，因位于土城庙东侧而得名，1995年拆除，名遂废。

目前此地早已属于市区范围，不再是当年的村落，原来简陋的平房也拆迁重建为新城大厦、新城小区、书苑里等楼房，但“土城”这一地名仍然保留下来，在附近的公交站、地铁站和小学等名称上得以延续。

“土城”在津门闻名遐迩，主要有3条原因：一、天津八大家有“土城刘家”，二、著名画家刘奎龄是土城人，三、土城小学培养了左树声、沈福儒、翟良田等著名足球运动员，被誉为“足球健儿的摇篮”。

土城古城位于赣榆县原土城乡驻地的土城村，从赣榆县城西北走不到20公里就是原来的土城乡驻地，如今已经跟原来的徐山乡一起合并为塔山镇，镇驻地仍然设在土城。土城古城遗址坐落在镇驻地的东南角的土城村境内，离政府办公楼很近。下车后我们问：“要不要找个当地老人，给我们介绍一下？”“不用了，对古城我太了解啦，光屁股的时候，我就在古城边上玩耍了！”镇党委张绪强秘书十分幽默，看得出他对古城有很深的感情。我们在他的引领下，开车不到5分钟就来到了一处绿树掩映的长方形的水塘边。水塘的对面是一个杨树掩映的大土丘，上面杂草丛生，好像还有豆类等村民种植的农作物葳蕤蔓延。要不是一个黄土夯就的断面上，至今还有清晰可见的绳纹、夯层提醒，人们决不会相信这就是汉代先民在这里留下的杰作。“这就是古城墙了，你们上前看看吧！”张秘书指了指眼前的大土堆。

据有关史料记载，土城古城始筑于西汉时期，迄今大约已经有两千年的历史了。原来的城池内为棋盘街，共占地54亩，分南北四条街、东西四条街。南北东西各长800尺，墙外有6米宽的环城路，环城路以外有近40米宽的护城河，护城河上还设有吊桥。土城城墙顶宽4米，全是用当地的黄土层层夯实，靠外一面有砖垛，砖垛长2-3米，砖垛间隔在5米左右。据说当年城墙完好的时候，城内可以容纳72个村的村民入住。

面对这样浩大的工程，回望两千多年前我们的先民，他们究竟是靠什么样的神奇魔力夯筑的呢？文物考古专家为我们揭开了谜底。据市博物馆专家考证，土城古城的城墙断面上均有绳纹痕，且含石英较多，层次分明，夹眼清晰，夹眼间隔：上下90—100厘米、左右72—75厘米；夹眼直径12—15厘米左右。由此可以推断，古城墙是当年先民用木板大力夯筑而成。问题也由此出来了，既然是黄土夯筑而成的，为什么经过2000多年的风雨剥蚀，遗址至今还岿然不塌？答案就出在先民对用土的选择上。南京博物馆的专家对土质检测后发现，这种沙壤土不仅黏性大，还相当透水，一旦夯实就像砖石一样坚固。

遥想当年，依山傍海、静卧丛林中的土城内商贾云集，市声嘈杂，淳朴的先民在这里过着原生态自给自足的生活，是何等惬意呀。也可能是某一天的早晨，或者某天的黄昏，先民们一觉醒来，战火已经烧到了自家门口。先民们未能幸免，古城同样也未能幸免。

当我们真正站到古城脚下，认真打量它时，全然见不到史书中记载的当年古城的雄伟壮观模样，眼前只有成排的杨树、老槐树，以及被绿树遮掩、碧草覆盖着的土城遗址。历史就是这样无情，繁华能瞬间湮灭，不朽也能瞬间铸造。

土城遗址位于土城乡驻地土城村，是县内汉代三大古城之一，已有两千多年的历史。据考古就业者实地考核，土城古遗址的城墙是用土夯成的，两面用夹板，中央用绳连接一层层夯下去。目前留下的古城墙上，已经可以显露地看见当年系绳的绳眼，层与层之间的陈迹相当显然。从城界限汉墓群，出土了多量汉代青铜器、漆器和陶器，可见其时的土城必然很繁华。事实上

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现存的土城古城遗址分为两段，西南角与东边各有一段古城墙。

照例是车停在路边，我们步行沿着一条乡间大道往前，可见一段地势略高的农田，那略高的农田，其实已经在古城之中了。

我们登上那片地势略高的田时，其实便是站在了以前土城古城的城墙之上。远处，有农人在耕作，我们脚下的田垄上，尽是收回幼苗的花生。展目向古南远看，可见一截单独的土丘直立在平原上，那便是土城古城西南角仅剩的一段城墙了。这时夕照将落未落，一抹洁净的余辉从土丘之后掩映过去，土丘便仿若隐匿在一层薄薄的暮蔼之中。

我们步向古城，好象走进一段数千年前的光阴。

土城古城遗址的西南段，是一截古城墙的拐角，经过岁月沧桑，拐角已经没有了棱角。但当我们伫立在城墙之下，依然可以显露地看见城墙显露的层次以及遍及其上的圆形凹痕。

看着土城遗址，确实不能把它和以前的繁华相干起来。据记载：“土城城内为棋盘街，共占地54亩，南北四条街，东西也是四条街。南北东西各长800公尺，墙外有6米宽的环城路，环城路以外有近40米宽的护城河，护城河上还设有吊桥。土城城墙顶宽4米，靠外一面有砖垛，砖垛长2-3米，砖垛断绝5米”。听说，为了遁藏战乱，界限72个村的村民都能到城内暂住，于是，听说城内共有72眼水井。

土城内的地名也颇有讲求。城内西北角有一块地叫“小牢”，有块场合叫“大堂”，这说明其时土城并不是一个小村落，而是一个城池。城门沿是砖砌，门为拱形，城门属木质资料，用铁条箍成。每个城门洞里有一门铁铸的大土炮，装火药和碎犁铧铁片，以敷衍攻城之敌。

记载中以前的繁华若梦，已俱付东流之水。唯剩下这一方土丘，还在寂寞地单独直立。

考核完土城古城遗址的西南段，我们再驱车前往东城城墙。现存的东城城墙形式仿若一个梯形的土丘。

我们在城墙之下遇着一位年逾八旬的老太太，据她讲，上世纪三十年代土城古城还是绝对完善的，东西西北各有城门。到了1943年春夏讯期，城墙一概倒塌。再加上先人文物维持认识不强，无间从城墙取土，才以致古城墙遭到了紧张作怪。

原来古城是这样衰落的。

土城村位于赣榆县的最中心位置，坐落在江苏省最大的人工水库——塔山水库脚下，还是是赣榆县塔山镇党委、政府驻地所在地。该村辖4个自然村，有1170户、4400多口人，耕地面积有4210亩，是一个典型的农业村。

土城村有3000多年的历史，人文古迹随处可见。最为壮观的莫过于建于隋末唐初的土城城墙，城墙高10余米，墙基厚度达数十米。隋唐演义中的著名大将罗成就战死在这里，并葬于土城村北面，罗成墓至今还在。

撩开土城的神秘面纱

莒国，史载为西周武王封少昊之后赢姓兹舆期于莒，莒国始立，为四等诸侯国，故亦称莒子国。历600余年，传30世，至战国楚简王元年（公元前431）灭于楚。有文献可查的莒国历史始于春秋，而终于战国。赣榆西北部春秋时曾属莒，莒国三都中的一城——渠丘，经史界多年的研究考察就在今塔山镇的大小莒城村。

莒国最后的建都之地就是今天的莒县，位于山东省的东南部，地处海岱之间，属夏代九州的“海岱惟青州”之域。周围山峦起伏，境内河流密布。沭河由北向南纵贯全境，莒都阳城就坐落在沭河西岸的冲积平原上。

莒人是一个古老的赢姓部族。这由发现的西周的“棘生 铭”得到证实：“周棘生作莒 ，甚媵 其孙孙子子永宝享用”。这件青铜器，是莒女出嫁周室的陪嫁，铭中的“ ”字，即赢，和盈通借，属少昊氏族的后裔。

莒族在尧族时期发展很快，部族衍生，向外迁徙。商代的“巨”族、举族即是其后裔。周封国为莒，以国为姓。商代其势力已到达山东费县一带。1981年，北京市文管部门曾在北京冶炼厂拣选出28件费县出土的青铜器，铭文中有“举”的即商代巨国。在甲骨文中多次提到其与商朝为敌，屡受商的征伐而附属于商。

周武王灭商之后，其军事力量还无法统治东夷这片广阔而又方国林立之地，于是用褒封的方法，对已建国的部族作名义上的认可。莒子国亦在分封之列。《姓氏族谱》记载：“莒，赢姓，少昊之后，周武王封兹舆期于莒，初都计斤，后徙莒，今城阳莒县是也”。北魏郦道元在其《水经注》中引《汉书·地理志》：即丘属东海郡：“浦水经琅邪即丘县故城西”。《地理志》中有盐官的“南莒”指的就是今天塔山镇的大小莒城村。而他把《地理志》中“南莒”古称计斤即介根的误作“即丘”是错误的。《地理志》中所说的莒子初起之地计斤就是杜预称计基、乐史所云《左传》？中谓芥根的，或者称为介，兵器铭文中则称切斤。莒初之都计斤在今山东胶南县西南三里河，其西北就是齐国，后西周中晚期鲁隐公二年（前721）迁莒（莒县），直至灭亡更不徙都。那么《地理志》和郦道元所说的“南莒”又是怎么一回事？这样莒国历史上就有了“三都”了；郓、莒县的阳城和赣榆的大小莒城。孰是孰非？

首先要搞清楚的是，莒国在600年的建国历史中曾经建立过三都吗？从文献考察，凡建国者必设都，都就是城，也就是一国的政治、经济和文化中心。我国古代都城的建设有一套完整的制度。《左传》有载：“邑有宗庙先君之主曰都，无曰邑。邑曰筑，都曰城。”莒国历史上确曾有“三都”的记载。

《左传·成公九年》（前582）有云：“冬十一月，楚子重自陈伐莒，围渠丘。渠丘城恶，众溃，奔莒。戊申，楚入渠丘，莒人囚楚子平。楚人曰：勿杀，吾归尔俘！颧人杀之。楚师围莒，莒城亦恶。庚申，莒溃，楚遂入郓。莒无备故也。”仅仅十二天楚就连克莒国三城，按失城的先后是：渠丘、莒、郓三城。

先说莒城。在三城这中莒最重要，也是作为国都时间最长之城。对于莒城地理位置，无论唐《括地志》或宋《太平寰宇记》都云：“莒县，故莒子国也。《地理志》云，周武王封少昊之后赢姓兹舆（期）于莒，始都计（斤），在今高密县东南四十里。春秋时徙于莒”。迁都的时间和地点说的非常清楚。地方文献记载赣榆古城土城为古计斤，这是地名迁徙，是西汉时设置的计斤县，不是莒初都的计斤。

次说郓城，郓为莒都之一，惟见《左传》所记，当有所本。史有东西郓城之说，西郓为鲁邑，今鲁西南郓城。东郓为莒县邑，是春秋时期莒邑，因为边鲁，莒鲁争郓时常发生，造成莒国内乱，莒国在此设都本为防鲁，却又成为莒鲁经常交兵之地，这也是莒国弃郓的一个很重要原因。其准确地望，经莒县博物馆文物普查，郓当在今莒县城北东莞镇，镇北袁家庄曾发现东周遗址，即为古郓邑所在。

再说渠丘。渠丘，莒子国邑名，并筑有城池。这从《左传·成公八年》（前583）得到证实：“晋侯使申公巫臣如吴，假道于莒，与渠丘公立池（城也）上，曰：‘城已恶’。莒子曰：‘辟陋在夷，其孰以我为虞’？对曰：‘夫狡焉’。”唐人孔颖达疏：“（成公）十四年（前577），莒子朱卒，知渠丘公即是朱也。渠丘，莒之邑名”。鲁成公八年到十四年，作为莒国一国之君朱子，在渠丘一住就是六年，渠丘即使不是莒国都城也是陪都之一，其地位可见重要。

渠丘即为莒邑又曾作为陪都所在，它位在何方？和我们连云港市赣榆县的大小莒城又有什么关系？《太平寰宇记》有确指：“（安丘县）后汉属北海国，有渠丘亭，故渠丘公所居”。又云：“汉安丘县城在县西南二十公里即莒渠丘邑也”。包括《大明一统志》和清《嘉庆重修一统志》都载明渠丘在莒城北之安丘县。似乎莒国三都都没有一个能和连云港市靠近。直至清道光年间河北沧州人叶圭绶先生对渠丘地理提出了与众不同的见解，成为绝响的一家之言。叶先生说：“鲁成公九年（公元前582年）楚伐莒，渠丘先溃，次莒、次郓，自南而北，渠丘在莒南明矣”。（见《续山东考古录》卷31），此论一出，诸家膺服。近读尹钧科先生《春秋莒国三都及疆域略考》，独辟蹊径，提出了渠丘在赣榆说，然作者只差一步之遥未能考证渠丘城确切的地望，但却解开了塔山镇大小莒城曾为南莒的千古之谜。（见《莒文化研究文集》）

尹先生提出渠丘在莒城之南，有两个推论：一是楚子从陈出兵伐莒，是从西南向东北行进，先入莒国南境，奔莒子朱所在渠丘而去。攻下渠丘后，莒人北奔莒城，楚人进而取莒，然后偏师北上再取郓邑，由南而北依次进军，合情合理。二是鲁成公八年晋侯申公巫臣使吴，借道于莒，与莒朱子渠丘公相聚于城池之上。晋在莒之西北境，申公使吴，是从西北向西南行，若渠丘在莒之北，晋使则又先东行再折南，路途遥远。如从西北往东南经莒之南境入吴（余案：此时海州属吴）路近而合理。因而作者推论渠丘城不在安丘，而是今赣榆之大小莒城。

尹先生这一推进完全可以确立，这一困扰我市史学界多年的问题，一旦找到突破口，就如找到了一把开启迷宫的钥匙。大小莒城为何称南莒、古计斤？莒国为何要以渠丘作都？以及纪鄣城与大小莒城的关系等等问题都可以迎刃而解。

在研究古地名时，对赣榆的许多地名来历是颇费心思的。比如说，大小莒城在地名上又称“古计斤”，语言学家解释计斤是“介根”的音转，介、根是介夷和根牟夷的合称，它与莒又有什么关系？《汉书·地理志》对大小莒城村的一段话：“莒子起此，后徙莒，有盐官，故世谓之南莒也。”最后一句南莒无讹，因为莒都今莒县在北而渠丘在南，主体在北，陪都在南，称渠丘为“南莒”是完全正确的。而“莒子起此，后徙莒，有盐官”却又是错误的，“有盐官”当指赣榆“盐仓城”，这是与渠丘的混淆。“莒子起此”就贻误了后世学者2000年，很多人解释莒子国初封大小莒城，即计斤，后徙莒（北莒）。事实是莒子国初封之地在今胶南即古之介根，莒国由介根南迁的时间应该在西周中后期，周王朝内外交困，无力顾及东方，而介根又与齐鲁接壤，屡受齐鲁侵犯。在公元前721年由介根迁莒，发展壮大，形成半岛地区齐、鲁、莒三强鼎力的态势，莒曾伐鲁，侵杞，旨在拓疆。今赣榆之北境包括纪鄣都曾尽收莒的版图。在山东莒南发现的莒国殉人墓中莒国公子季佗陪葬的编钟上有“端端雍雍，鸣于夏东”的钟铭，正是此时莒国盛况的描绘。这时莒国的地域包括了今费县、临沂、临沭、沂水、莒南、莒县、五莲、日照、高密、安丘、诸城、胶南以及赣榆北境，可谓盛极一时。

莒人初起，是在介人和根牟人的联合体内而独立强大。莒人迁都城阳，正当介根两国被齐灭国之时，莒将旧有贵族和部族带到东部海滨，安置到渠丘邑，这就是大小莒城又称古计斤的原因。由于莒国北临霸齐，西接强鲁，到了春秋成公开始，不仅齐鲁拓土于莒，而且楚人也率师伐莒。鲁襄公二十四年（公元前549年）齐师遂伐莒侵介根（今大小莒城）。鲁昭公元年（公元前541年）三月，“季武子伐莒”取郓；秋“叔弓率师疆郓田，因莒乱也”。莒何以内乱？争权夺位还是天灾人祸，史无载述，但在内外交困时期，莒子朱渠丘公移都南莒确是为暂避锋芒，渠公乃莒子朱的名号，渠丘以渠丘公名邑，非为都城，而大小莒城为渠丘公作为陪都的所在——渠丘城。

莒都南适，是一个暂时的权宜之计，其国都仍在北莒。但却像征着莒国走向衰亡的开始，最终也没有逃脱国破家亡的命运。《左传·昭公十九年》（公元前528）：“齐高发帅师伐莒，莒子奔纪鄣，（由北莒逃入纪城）使孙书伐之……莒公共惧，启西门而出（再逃南莒）。七月丙子，齐师入纪。”公元前431年，楚简王元年，楚师东进，经古海州到达沂沭河流域，楚灭莒，东南半壁人楚，古海州成为楚境。二涧遗址上层曾出土大量蚁鼻钱以及1990年博物馆在锦屏镇陶湾征集到的三件楚戈。铭文为：“都寿之岁，襄城楚境尹所造”。正是楚人东进的史证。

南莒——渠丘城，在塔山镇。光绪《赣榆县志》记载：“治西十五里，春秋莒之国也，灭于齐。谓之南莒”。

土城，名符其实用土夯筑的土城墙，20世纪五六十年代保存还很完整。现在只残留两段，西南角与东边各保留一段城墙，东城墙只剩下一个梯形的土堆。依稀地可以看出历史中古城的影子。故老相传，土城城内为棋盘街，共占地54亩，南北、东西各有4条街，南北东西各长800米，墙外有6米宽的环城路，环城路外有40米宽的护城河（40米宽可能有讹错当为4米之误）。从保存的城墙看，顶宽尚有4米多。

土城有可能逐渐消失，南莒为初都也是个历史的误会。但土城曾作为莒国的陪都——渠丘城当不会有太多的争论，让这段被误读而又复原的历史保留在记忆之中，重新写进我们的地方文献的书页吧。