| 词条 | 阿伽门农 |
| 释义 | 希腊神话中的迈锡尼王。阿特柔斯之子，斯巴达王墨涅拉俄斯的哥哥，武艺高强，擅使长矛和标枪，足智多谋。投毒，暗杀，绑架，对他来说都是很好的办法，撒谎当然也是军队里的家常便饭。也正因为他很聪明，所以他没有必胜把握时，从来不肯正面与人交锋，也总是避免危险的决斗，当然安全的决斗是参加的。 海伦的婚约斯巴达王廷达柔斯的妻子勒达有四个儿女：美丽的海伦和波吕杜克斯是宙斯所生，而克吕滕涅斯特拉和卡斯托尔是廷达柔斯所生。海伦的美丽是任何一个人间女子都无法比拟的，连女神们都羡慕。求婚者接踵而来，廷达柔斯怕他们内讧而犹豫不决。奥德修斯素有机智之名，他提议让海伦自己决定自己的婚姻，但先要让所有求婚者起誓：他们对海伦所选择之丈夫永远不拿起武器去对抗他，而且那个人在遇到灾难求援时，他们要全力以赴地帮助他。事情就按这个方法办，阿特柔斯之子墨涅拉奥斯成为海伦的丈夫，并在廷达柔斯加入神的行列中后成为斯巴达的国王。而他的兄弟阿伽门农就娶了海伦的姐妹克吕滕涅斯特拉。 后来，特洛伊王子帕里斯诱走海伦，墨涅拉奥斯恼羞成怒，立刻找哥哥阿伽门农商量。阿伽门农建议召集当年曾经作为求婚者起誓的英雄一起进攻特洛伊。又有些当年并没有求婚、起誓但渴望建功立业的英雄主动参加。于是，希腊联军基本成型，而阿伽门农成为联军的盟主。 延伸资讯：阿喀琉斯是海洋老人涅柔斯之女忒提斯与英雄珀琉斯之子。他的女神母亲知道儿子将要死在特洛伊城下，于是她把儿子藏在斯库罗斯岛的吕科墨得斯宫中，穿着女装与国王的女儿们住在一起。为了找到阿喀琉斯让其加入联军，狄奥墨得斯与奥德修斯装扮成商人来到斯库罗斯岛。奥德修斯设计，将在衣料手饰等物中杂放剑盔盾甲等物摆放到众公主面前，然后在宫院里发出战斗的呼声、军号和武器碰撞声。众公主逃跑，唯有阿喀琉斯拿起剑盾去保卫王宫，于是奥德修斯和狄奥墨得斯认出了阿喀琉斯，并让他与他的朋友帕特罗克洛斯、长者福尼克斯加入联军。临行，珀琉斯送给儿子当年结婚时众神送给他的铠甲、人马卡戎所赠的长矛以及海神波塞冬的马。 逃出奥利斯希腊联军的出征一开始并不顺利，在很多地方碰上了麻烦，其中不能不提的当数在奥利斯上所遭遇的一切。 之前希腊人在米西亚靠岸，误认为到了特洛伊海岸，便开始破坏城池。这里的国王是赫拉克勒斯的儿子忒勒福斯，他集合军队保卫自己的领地，但失利。清晨战斗才结束，希腊联军知道是与自己的同盟开战后很心痛。忒勒福斯亦无意加入联军，因为他是特洛伊王普里阿摩斯的女婿。 在战斗中忒勒福斯的大腿被阿基琉斯伤了，伤口无法治愈。德尔菲神喻所的阿波罗的女祭司皮提亚告诉他只有伤他的人才能治好这伤口。另一方面希腊联军需要一个向导指出通往特洛伊海岸的路。忒勒福斯去要求阿伽门农让阿基琉斯医治他，但先碰到了阿伽门农的妻子克吕滕涅斯特拉。克吕滕涅斯特拉建议忒勒福斯抱起摇篮里的儿子奥瑞斯忒斯跑上祭坛威胁阿伽门农。（她后来害阿伽门农的心思，在这里可见一斑。）阿伽门农害怕儿子有闪失，答应了他的要求。阿基琉斯开始很惊奇，因为他根本不懂医术，但奥德修斯参透神喻，让阿基琉斯把那刺伤忒勒福斯的矛尖上的铁锈撒在忒勒福斯的伤口上（现实当中这样会造成“破伤风”），于是伤口愈合，忒勒福斯答应当希腊联军的向导。 但是由于阿伽门农在一次狩猎中杀死了狩猎阿尔忒弥斯的神鹿，女神阿尔忒弥斯伤痛不已，令海上一直不断地刮起逆风。预言家卡尔卡斯预言，只有把阿伽门农的女儿伊菲格涅雅作为牺牲献给女神才能改变风向。阿伽门农非常伤心，甚至准备放弃出征特洛伊。他先遣使者以阿基琉斯想出征前与伊菲格涅雅订婚为借口瞒过妻子将女儿带来，再由于心痛而遣使者让妻子不要把女儿送来。第二个使者被弟弟截住了，墨涅拉奥斯谴责阿伽门农背叛联盟，兄弟激烈争吵，直到外面报信说伊菲格涅雅与母亲克吕滕涅斯特拉、弟弟奥瑞斯忒斯已经来到军中。 一边厢阿伽门农受到妻子愤怒万分的谴责，另一边厢阿基琉斯不让别人拿答应给他作妻子的伊菲格涅雅去作牺牲，仗剑带盾地在阿伽门农帐外抵御奥德修斯率领的战士。这时，伊菲格涅雅宣布自愿作献祭的牺牲，制止了这场厮杀。当伊菲格涅雅被迫上祭坛时阿伽门农蒙在大斗篷中哭泣。最后，在刀已经触到少女时，月和狩猎女神阿尔忒弥斯把伊菲格涅雅摄走并收为自己的祭师，而祭坛上只有一头鲜血淋漓垂死挣扎的赤牝鹿。海风立时转向，希腊联军得以继续启程。 十年围城特洛伊的城墙是极其坚固的。传说特洛伊城山岗脚下的城墙是由海神波塞冬和阿波罗修建的，是坚不可摧的，只有一段由埃阿科斯所建的城墙有可能被人破坏。早在希腊人还在米西亚时，就已经有预言家预言特洛伊城要被围困十年才能被攻下。 在这十年围城里的前九年，发生的事情固然多，但值得拿来说一下的大概只有两件。 1、谈判的失败政治学经常说战争是政治的延续，大概只要能在谈判中解决的问题都不必要用战争来解决吧。当希腊联军登陆特洛伊，与严阵以待的赫克托尔所率的精兵进行了第一天的激战后，第二天双方商定休战以埋葬阵亡的战士。希腊人还修筑好了军营的防御工事。然后，墨涅拉奥斯与奥德修斯去同特洛伊人谈判。 特洛伊的安忒诺尔主张议和，款待了两位英雄，并满足了墨涅拉奥斯合理的要求，普里阿摩斯为此还召集了人民会议。墨涅拉奥斯和奥德修斯在人民会议上的发言说服了特洛伊人，特洛伊人准备将海伦及那些被帕里斯顺手牵羊的财宝予以归还。但是，首先帕里斯不愿这样做，而且他的兄弟们都支持他。普里阿摩斯其中一个儿子赫勒诺斯是预言家，他说神答应帮助特洛伊人，特洛伊人不惧怕同希腊联军战斗。他的话被特洛伊人信服了，于是他们拒绝了墨涅拉奥斯的要求，谈判以失败告终。 根据神话的说法，阿弗罗狄忒与战神阿瑞斯等的确在战争中帮助特洛伊人，但是赫拉、雅典娜等是帮助希腊人的（赫拉与雅典娜由于特洛伊王子帕里斯曾判定阿芙洛狄忒是最美的女神而对他怀恨在心故帮助希腊人对付特洛伊人）。赫勒诺斯的预言是只知其一不知其二吧。 资讯延伸：金苹果事件 珀琉斯与忒提斯（即阿喀琉斯父母）的婚事可以说是普罗米修斯、宙斯和众神作的媒，所以婚宴上请了很多神，但是不和女神埃里斯没被邀请。埃里斯为了报复，从赫斯佩里得斯果园里采了个金苹果，在上面写道：“送给最美丽的女神。”然后偷偷地来到宴席上偷下金苹果。天后赫拉、智慧女神雅典娜和爱神阿弗罗狄忒为争夺金苹果，找到了当时被遗弃而成为放牧人的帕里斯作裁判以决定金苹果应该归谁所有。赫拉许诺让他成为人间最富有国家的王，雅典娜答应让他建立显赫的军功，以智慧闻名天下，阿弗罗狄忒许诺让他得到凡人妇女中最美丽的海伦做妻子。帕里斯将金苹果判给了阿弗罗狄忒，从此帕里斯成为阿弗罗狄忒的宠儿，而赫拉和雅典娜开始痛恨帕里斯甚至所有特洛伊人。 2、阿伽门农的错判！帕拉墨得斯之死在这九年的围城里，希腊联军虽然把特洛伊城四周毁坏一空，让特洛伊居民经受了许多苦难，但他们也同样有很多士兵阵亡了，有很多英雄牺牲了。英雄中最高尚最明智的帕拉墨得斯却死在自己人手上。 帕拉墨得斯为希腊联军提出了很多合理的建议，多次为希腊人作出不可估计的贡献，还用草药治伤治病、建造灯塔，深得人心。奥德修斯因此对他产生了瑜亮情结。又因为当年是帕拉墨得斯迫奥德修斯出征的，所以奥德修斯痛恨他。终于，帕拉墨得斯开始劝说希腊人结束战争回国，而奥德修斯抓紧这次机会诬陷了帕拉墨得斯。他深夜将一口袋黄金藏到帕拉墨得斯的帐篷里，诬陷说帕拉墨得斯被普里阿摩斯所收买来解特洛伊之围。又因为希腊人中间很多人因不愿失去攻陷特洛伊时的战利品而痛恨建议停战的帕拉墨得斯，所以奥德修斯的讹言不胫而走。奥德修斯又伪造了普里阿摩斯写给帕拉墨得斯的信，让战俘“交给普里阿摩斯”。当战俘一出现在军营外，他的仆人立刻杀了战俘取得信，再由奥德修斯把信交给阿伽门农。 阿伽门农见信里提及到黄金服酬的事情与谣言吻合，便信以为真，召集所有英雄到自己帐内。奥德修斯控告了帕拉墨得斯的叛变，还搜出初时栽赃的黄金。帕拉墨得斯被钉上沉重的锁链带到海边。无论帕拉墨得斯如何申辩，希腊人还是打死了他。他没有发出一声呻吟或诉说一句苦，临死前帕拉墨得斯用微弱的声音说出了一句话： “啊，真理，我多么可怜你啊，原来你死得比我早。” 阿伽门农不仅强烈地谴责帕拉墨得斯，还不允许埋葬他的尸体，要放在海滩上让野兽撕裂和凶鸟啄食。按希腊人的信仰，这样死者的灵魂将永远飘荡。值得兴幸的是埃阿斯.忒拉蒙不相信帕拉墨得斯会背叛联军，他给帕拉墨得斯举行了葬礼，隆重地埋葬了冤死的英雄。 资讯延伸：帕拉墨得斯与奥德修斯的恩怨 阿伽门农与墨涅拉奥斯发起希腊英雄出征特洛伊之时，奥德修斯与美丽的佩涅洛佩结婚不久，而且刚刚生下儿子忒勒玛科斯。因为奥德修斯眷恋着家人，又不愿离开祖国伊塔克，所以当涅斯托尔和帕拉墨得斯来找他时，他装疯把犍牛和驴套在犁上耕地，而把盐播种到田里。帕拉墨得斯看透了他的把戏，把包在襁褓里的忒勒玛科斯抱来放在奥德修斯要犁耕的垅沟中，于是奥德修斯只好停下来。装疯的把戏被识破了，他不得不参加希腊联军的远征。虽然奥德修斯一开始并不想去远征，但当他加入联军后他就一心要攻破特洛伊。不过，对于帕拉墨得斯迫他参加远征这件事他始终无法原谅，也许他介意的不是与妻儿的离别，而是“既生瑜，何生亮”吧？ 阿伽门农与阿基琉斯的争吵围城的第十个年头以一场瘟疫开始。这年初，银弓之神阿波罗的祭司克律塞斯以大量赎金作为交换，恳求希腊人释放他女儿克律塞伊斯（事实上，这并不是严格意义上的人名，其意义为克律塞斯之女）。[这两父女的译音只差一字，为了不至于混淆，以下称其父为“祭师”，其女为“祭师的女儿”。]（之前阿基琉斯俘虏了祭师的女儿和布里塞斯这两个美女，希腊人把祭师的女儿送给了阿伽门农。）阿伽门农不愿交出祭师的女儿，并怒骂了祭师，还说要祭师的女儿终生在奴役中度过。祭师离开希腊人的军营后到了海边，祈求阿波罗为自己的女儿报复希腊人。于是阿波罗在希腊军营中降下了瘟疫。 阿基琉斯根据希腊英雄们的建议召开人民会议，并首先向阿伽门农提议询问预言家。预言家卡尔卡斯在阿基琉斯发誓会保护自己后才敢说出：“拉托娜伟大的儿子之所以发怒，因为阿伽门农国王羞辱了他的祭司克律塞斯，不接受克律塞斯用重金赎回女儿，并赶他出军营。”只有归还祭师的女儿，并对阿波罗举行百牛大祭，神才能息怒。 阿伽门农无奈，不得不交还祭师的女儿，但他生气，非要以某位英雄的战利品份额作为自己的补偿（他所说出的一系列人名不过是一种举例）。于是阿基琉斯与阿伽门农争吵起来，最后雅典娜暗中向阿基琉斯揭示了众神的意志，阿基琉斯才不至于当场与阿伽门农火拼。阿基琉斯掷杖为誓：当希腊联军需要帮助时，阿伽门农休想能乞求到他的帮助。 阿基琉斯与他的朋友帕特罗克洛斯回到自己的帐篷，而阿伽门农让奥德修斯送回祭师的女儿并对阿波罗进行了献祭，瘟疫得以驱除。然而阿伽门农没有忘记剥夺阿基琉斯的份额，他遣使到阿基琉斯帐内取了布里塞斯。阿基琉斯觉得受到了侮辱，他向母亲忒提斯哭诉，要求母亲去祈求宙斯惩罚阿伽门农。 人民的会议在阿基琉斯退出联军后，阿伽门农得到一个梦，他以为是大利出征之兆。（神话中的说法是宙斯听了忒提斯的哭诉，故意让睡神许普诺斯送一个假的预兆给阿伽门农。）阿伽门农召开人民会议，他与希腊联军的其他领袖决意准备战斗，战士们却更想撤退回国。要知道这场战争完全是为了希腊领袖们的利益，普通战士对攻打特洛伊是不感兴趣的。会议上奥德修斯与忒尔西忒斯进行了辩论。 忒尔西忒斯指责阿伽门农得到的战利品和女奴隶已经够多了，而这些都是普通战士在战场上为他拼命争取回来的。忒尔西忒斯还骂了阿基琉斯等人。奥德修斯痛斥忒尔西忒斯，并用权杖狠狠地打退忒尔西忒斯。希腊众人都哈哈大笑，称赞奥德修斯，说他这次的功勋胜过他以往所有丰功伟绩。当然这些哈哈大笑的人其实只限于贵族们。普通战士他们自己知道，如果他们处于忒尔西忒斯同样的地位，是否也敢说出自己的意见。 长者涅斯托尔建议在战斗时按部落和氏族建立部队，一来便于部落互助；二来哪个部落在战斗中表现突出、哪个部落的人贪生怕死，一目便已了然。（这一件事给现代人留下一个启示，就是想要做到责任明确、赏罚有据，一定先要做到有效监督、公正测评。） 人民会议结束后全体战士做战斗准备，希腊人皆对神献祭，阿伽门农则对宙斯献祭了一头肥牛，祈求大获全胜。神话说宙斯这次没有领他的情。一应准备妥当后，联军在阿伽门农的率领下以威严的军容向特洛伊城墙迈进。 情敌间的决斗当希腊联军出现在特洛伊城外时，所有特洛伊战士及同盟者都出城门列阵。帕里斯走出队列，肩披豹皮，背挂弓箭，腰悬利剑，手持两支投枪，扬言要挑战希腊联军中最勇敢的英雄。顺理成章地，墨涅拉奥斯成为他的对手。帕里斯看到墨涅拉奥斯后吓得胆战心惊，藏到朋友中去。赫克托尔直骂弟弟胆小。真是外强中干。 当赫克托尔骂完帕里斯后，帕里斯经过反省，重新站出来与墨涅拉奥斯决斗。双方言明用决斗解决海伦的纷争，赫克托尔遗使请了普里阿摩斯出来，海伦则登上特洛伊城斯开亚门的塔楼上观看。 几场下来，阿芙洛狄忒暗中相助，她在墨涅拉俄斯拽着他头盔在地上拖走时，弄断了绳索，避免帕里斯被头盔的绳子勒到断气，又降下一片神秘的大雾，让大家看不到帕里斯，以阻止墨涅拉奥斯用矛来刺死情敌。帕里斯被送回特洛伊城，阿伽门农高声喊道：“听我说，特洛伊人和希腊人！你们大家都看到了吧，墨涅拉奥斯胜利了，所以应该给我们交出海伦和被帕里斯从墨涅拉奥斯那里劫去的所有财宝，并给我们交纳贡赋。” 但是战斗还没有结束。 延伸：帕里斯从小被父母抛弃。 王后赫卡柏怀帕里斯（Paris）时，梦见特洛伊陷於火海，普里阿摩斯与前妻的一个儿子埃萨科斯（Aesacus）释梦，预言帕里斯将导致特洛伊的覆灭，遂将帕里斯弃於伊达山（the Idaean mountains），幸得牧羊人将之抚养成人。许金努斯《寓言集》描述帕里斯锺爱的一头牛被特洛伊王室带走作为一场葬礼上的竞技的奖励品，帕里斯为夺回这头牛参与了竞技，赢得一切，甚至战胜自己的兄弟，徳伊福彼斯（Deiphobus）发怒并袭击他，帕里斯窜至宙斯神坛，卡珊德拉预言宣称帕里斯是她的兄弟，普里阿摩斯认出他，帕里斯遂回归。 和约遭破坏决斗结束了，但双方并没有像先前说好的那样言和。虽然特洛伊人中有很多人认为就这样解决长斯流血的冲突是再好不过的事，但也有些人心有不甘，要再跟希腊人拼个你死我活的。很多影视作品中都有“帕里斯放冷箭”的情节，但这是张冠李戴的，目的是省去细枝末节，简化故事。这箭与帕里斯没有关系，放冷箭的人叫潘达罗斯。 神话中说，当墨涅拉奥斯和帕里斯进行决斗时，赫拉要求宙斯派雅典娜于特洛伊人军中去破坏和约，宙斯违心地答应了。于是雅典娜陨星而降，化作拉奥多科斯说服名射手潘达罗斯射死墨涅拉奥斯。 潘达罗斯射出最锋利的一箭，穿透护甲，刺伤墨涅拉奥斯。伤口不深，血却大量流出。阿伽门农等人看护墨涅拉奥斯时，双方已经再次混战。 这次战斗十分激烈，根据神话中阿罗波、雅典娜、阿弗罗狄德（在战斗中受伤）、阿瑞斯（在战斗中受伤）等神亲上战阵的情节以及潘达罗斯、狄奥墨得斯、忒涅洛斯、埃涅阿斯、埃阿斯、奥德修斯等英雄的名字此起彼落的情形，可以猜测，这次战斗可能是开战九年多以来最血腥的战斗。很多特洛伊英雄阵亡，看来希腊联军占了上风，胜了一役。但是特洛伊城里还有赫克托尔，一时的胜负不值一哂。 赫克托尔力挽狂澜！希腊联军战士攻城，对特洛伊构成极大威胁。赫克托尔身为王子，决定与特洛伊共存亡。赫克托尔在城墙上找到了妻子安德罗玛克和极年幼、还被女仆抱在手里儿子阿斯提阿那克斯，并向二人告别。安德罗玛克哭诉说如果丈夫战死，她和她儿子就会失去唯一的依靠。要知道当时赫克托尔的儿子。安德罗玛克劝丈夫不要出城门战斗，而是领军退回长满无花果树的小山上守住特洛伊唯一有可能被破坏的城墙。赫克托尔对妻子说道：也许特洛伊很快便要被毁灭了，但他忧伤的是妻子的命运。他宁愿战死也不愿看到自己的妻子沦为奴隶。赫克托尔还祈求神让儿子成长成比自己更杰出的人物，然后他与帕里斯赶到部队里去。 经过一轮战斗后，赫克托尔向希腊人提出单挑决斗。希腊联军中一时无人敢应战，墨涅拉奥斯气愤，本来打算应战，但阿伽门农担心他会战死，因为赫克托尔的武艺说不定比阿基琉斯还要高（虽然后来死在阿基琉斯手中）。长者涅斯托尔也愤怒地说这是希腊人的耻辱，这才一下子站出了九个英雄打算应战：阿伽门农、狄奥墨得斯、两个埃阿斯、伊多墨纽斯、墨里奥涅斯、欧律皮洛斯、托阿斯、奥德修斯。经过抽签，忒拉蒙之子埃阿斯被选中。两位英雄进行了激烈的战斗。 神话中每一合几乎都是说埃阿斯的盾牌把赫克托尔的攻击化解掉，而赫克托尔则盾牌与护甲都被刺穿、矛头被撞弯曲、脖颈与脚都负伤，九死一生。然而两人斗到入夜方罢，以和局告终。我们有理由猜测神话中刻意贬低赫克托尔而提高埃阿斯，不然这样子的战斗不可能是和局收场。决斗后双方都非常佩服对方的本领，赫克托尔把自己的白银装饰的剑赠予埃阿斯，埃阿斯就回赠一条华贵的紫腰带。两军休战一天以便埋葬阵亡的战士。 特洛伊人召开领袖会议时再一次有人提议关出海伦及劫掠来的财宝以结束战争。帕里斯只愿交出财宝再加上自己的赠礼，却无论如何也不肯交出海伦，这一方案后来遭希腊人拒绝。 再度开战后，希腊联军被杀得军中大乱。（神话的说法是宙斯严令禁止众神帮助希腊人，独自来到伊达山。中午，宙斯用黄金天秤称双方的筹码，结果希腊人的一方倾斜到地面，而特洛伊人的一方向天空高举。我觉得有点奇怪，不是倾下的一方比较重吗？为什么是特洛伊胜？宙斯还向希腊军中落雷。）虽然狄奥墨得斯及透克罗斯（埃阿斯．忒拉蒙的异母兄弟）表现突出，但希腊联军还是被赫克托尔率领的特洛伊军打得直退到船边上。 阿伽门农到了要向阿基琉斯求援的时候了。 全军覆没的边缘大败后阿伽门农心灰意冷，一度想率军回国，不打特洛伊了。最后他接纳长者涅斯托尔的建议，试图同阿基琉斯和好。阿伽门农开出的陪礼包括：贵重的礼品；归还布里塞斯；胜利回国后（真好笑，人人都听过那个预言，知道阿基琉斯是要死在特洛伊的，你阿伽门农出手好阔绰呀！）将自己的一个女儿嫁给阿基琉斯并以许多富饶的城市作为女儿的嫁妆。领袖们同意了阿伽门农的决定，并派了与阿基琉斯相交好的埃阿斯．忒拉蒙、奥德修斯等人作谈判使和传令使去见阿基琉斯。众人轮番劝说都徒劳无功，阿基琉斯坚决拒绝和好，说要他去打赫克托尔，除非赫克托尔烧了希腊人的船，并烧到他的船和帐蓬来。 当晚很多希腊英雄都失眠，奥德修斯和狄奥墨得斯到特洛伊人的营垒侦察，途中抓获特洛伊的侦察者多隆，得知特洛伊盟友色雷斯人的详情，并夜刺了色雷斯国王瑞索斯。 第二天战斗继续，阿伽门农在这天特别疯狂，砍杀了很多特洛伊英雄，特洛伊人退到斯开亚门前。好景不长，阿伽门农的手肘被安忒诺尔的儿子科翁刺伤了，虽然科翁死于阿伽门农剑下，但阿伽门农伤口剧痛只好离开战场。赫克托尔见机便大声鼓励战士们振作起来，两军形势立时扭转。 虽然其他希腊英雄也很英勇地战斗，狄奥墨得斯还差点杀死赫克托尔，但结果狄奥墨得斯被帕里斯的弓箭射伤，奥德修斯被人用矛刺伤，埃阿斯一看见雄狮般的赫克托尔就慢慢退却，欧律皮洛斯也中了帕里斯的箭，总之死伤狼藉。 当双方激烈战斗之时，在营垒里观战的阿基琉斯让朋友帕特罗克洛斯到涅斯托尔那里打听是不是玛卡翁受伤。涅斯托尔告诉帕特罗克洛斯希腊人怎样节节败退以及英雄中谁受伤，并建议帕特罗克洛斯向阿基琉斯借头盔及铠甲以率领米尔弥多涅斯人去战斗。 希腊人被一直击退，以至于围墙和壕沟都不足以成为其屏障的地步。经过一轮轮强攻，赫克托尔用巨石砸开了希腊人围墙的大门，营垒失守，希腊人一片混乱，纷纷逃到楼船边。在那里希腊英雄们拼死反抗，赫克托尔受了伤，但希腊人还是渐渐抵挡不住了。一些船舰已经被特洛伊人放火烧起来。在这全军覆没的边缘，希腊人意外地得到了援助。 帕特罗克洛斯由于特洛伊人真的烧希腊人的船，帕特罗克洛斯求阿基琉斯，说如果他不出战，至少借给自己他的战铠，让自己冒充阿基琉斯来振奋希腊人的士气。后来赫克托尔的火烧到阿基琉斯的一艘船，阿基琉斯便召集米尔弥多涅斯人，让帕特罗克洛斯带领他们出战。 帕特罗克洛斯借得阿基琉斯的战铠、战车，但拿不起他的长矛。他就这样与重新振奋的希腊人一起击退特洛伊人。很多特洛伊人死于帕特罗克洛斯之手。萨尔佩冬与帕特罗克洛斯决斗，死。（神话中萨尔佩冬是宙斯之子，宙斯想救他，赫拉说：如果他救了萨尔佩冬，许多神都会下战场救自己的儿子，于是宙斯只能作罢。） 帕特罗克洛斯把特洛伊人赶到特洛伊城根，杀死了很多特洛伊英雄，还三次登上了城墙，但都被箭矢逼退。（神话说，当他第四次要登城时，阿波罗对他发出严厉警告，他才作罢。）赫克托尔回车与帕特罗克洛斯交战，其驭者克布里奥涅斯被石头掷死。帕特罗克洛斯与赫克托尔争夺尸体，双方人马展开惨烈厮杀。 帕特罗克洛斯三次冲杀特洛伊人，每次都用长矛刺死九个英雄。到第四次，阿波罗在他背后打了他肩头一掌，并剥夺了他的武装。欧福尔玻斯偷偷从后面投矛伤他脊背，帕特罗克洛斯为保命而退却。赫克托尔这时用长矛刺死了帕特罗克洛斯。帕特罗克洛斯死前对赫克托尔说，是众神战胜了自己，“……你只是第三个刺杀我的人……严酷的命运决定你要死在阿基琉斯的手下。”赫克托尔喊道：“你为何要预言我的死亡？也许我的长矛先结束阿基琉斯的生命呢。” 帕特罗克洛斯死后，两军为争夺他的尸体发生极激烈的战斗。墨涅拉奥斯手执盾牌抖擞长矛守着他的尸体。刺中帕特罗克洛斯背部的欧福尔玻斯向墨涅拉奥斯投矛，被其盾牌挡住。墨涅拉奥斯使劲刺中他的咽喉，欧福尔玻斯死。赫克托尔攻击墨涅拉奥斯，墨涅拉奥斯不愿离弃帕特罗克洛斯的尸体，乃向埃阿斯求援。埃阿斯来到时，尸体在赫克托尔手上，阿基琉斯的战铠正被剥下。赫克托尔先是放弃尸体，后来他穿上了阿基琉斯的铠甲杀回去。希腊方面经墨涅拉奥斯呼吁，埃阿斯、伊多墨纽斯、墨里奥涅斯等人齐来保卫帕特罗克洛斯的尸体，但特洛伊还是把尸体夺了去…… 太烦了，来来去去的，过程不多说了。 后来，阿基琉斯得知帕特罗克洛斯的死讯，悲恸万分。神话说他的母亲忒提斯和妹妹们去开导他，但他还是决定要再次出战，决心杀死赫克托尔。忒提斯让儿子等她从工匠之神赫菲斯托斯手上拿来新铠甲后才出战。这时赫克托尔又已三次试图从墨涅拉奥斯手上夺走尸体，但都被埃阿斯打退。阿基琉斯无战铠，只能站在围墙上镇慑特洛伊人而已。终于，帕特罗克洛斯的尸体送到了阿基琉斯的帐内，阿基琉斯痛哭。 事已至此，阿基琉斯决定要与赫克托尔决一死战，而赫克托尔也决定当阿基琉斯找他厮杀时，他不会回避。 阿基琉斯与阿伽门农和解当天将破晓，忒提斯将新盔甲送给儿子，并答应为儿子保护帕特罗克洛斯的尸体。她将琼浆玉液和神餐灌入死者的体内（与木乃伊的防腐比较相似）。阿基琉斯召开人民会议，军众皆集结于阿伽门农前。阿基琉斯建议同阿伽门农讲和并催促军众尽快作战，希腊人皆雀跃欢呼。阿伽门农从座位上起立，承认自己的错误，并答应把为了和解而许诺下的所有礼品立即交给阿基琉斯。但阿基琉斯已不顾礼品只念报仇了。奥德修斯劝阿基琉斯勿急躁，先让战士吃饱，收讫礼品，祭献众神。阿基琉斯复仇心炽，拒绝饮宴进食。 过去出战前，都是帕特罗克洛斯把盛馔送到阿基琉斯面前的。在为帕特罗克洛斯报仇前，阿基琉斯无心进食。 兵临城下-第二场由于帕里斯临阵脱逃，阿伽门农的退兵协议解除了，他进一步威逼特洛伊，赫克托看他实在太嚣张了，于是决定亲自会会他。 阿伽门农再次动用了“阿喀琉斯失去结拜兄弟的仇恨”，安全地保住了自己的面子，成功地掩饰了他有可能打不过赫克托的真相。 仇恨中暴怒的阿喀琉斯轻易地杀死了赫克托。然后公然凌辱他的尸体，扬言要把他做成人祭。 夜赎尸体国王普里阿摩斯和一个随从带着大笔的财物在赫尔墨斯的引导下偷偷潜入希腊军营，祈求阿基琉斯接受赎金，交还儿子的尸体，阿基琉斯想起了自己的父亲年迈的车战者佩琉斯，答应了普里阿摩斯的要求，并在赎金中留下一件斗篷和几件衣物给赫克托尔裹尸，并留普里阿摩斯住宿，半夜时分，神意说普里阿摩斯留宿不妥，于是他不辞而别，带着随从和儿子的尸体，回到特洛伊城 亚马逊援军第二天，亚马逊女王彭忒西勒亚上门叫阵。 她是战神阿瑞斯的女儿，女王彭忒西勒亚童年猎鹿时误杀了自己的妹妹希波吕忒，此后，妹妹的怨魂一直缠绕着她，死亡的阴影笼罩着她。她希望借此次远征平息复仇女神的怒火。彭忒西勒亚斯亲自挑选了十二名各怀绝技的女英雄前往特洛伊，这十二位女英雄虽然楚楚动人，但比起女王彭忒西勒亚依然逊色许多。 到达特洛伊后的第二天，彭忒西勒亚穿上父亲阿瑞斯送给她的金光闪闪的铠甲，束紧胫甲和胸甲，佩上用白银和象牙制成的剑鞘，拿起盾牌，戴上有着闪亮的黄金羽饰的头盔，携带两根长矛，右手握一把不和女神送给她的双面斧，骑上风神波瑞阿斯的妻子送给她的快马，闪电般地冲向希腊人的阵营。在她的带领下，亚马逊女战士连斩摩利翁等七位希腊英雄，几乎将希腊军队全数歼灭。 她这次前来，主要是受她父亲战神阿瑞斯的安排，他父亲自己受伤了又被宙斯警告不能参战，何况还有赫拉和雅典娜的监视和告密，他分身乏术，派女儿替自己阻止联军。 阿喀琉斯应战，结果盛怒之下失手把彭忒西勒亚打死了。他非常后悔，乱军中随从的十二个亚马逊英雄也尽数阵亡。 天庭天庭方面，两个选美失败的女神仍然怀恨在心。 赫拉派人偷袭了被阿弗洛狄忒勾引的战神阿瑞斯，刺伤了他大腿根部，还在宙斯面前告状，成功地阻止了阿瑞斯下凡助阵。她逼宙斯下令，不许其它神再干预这件事，还公然嘲笑阿弗洛狄忒。 雅典娜也没有闲着，她亲手做了一个巨型的木马，并教厄珀俄斯怎么做。 木马愚蠢的特洛伊人以为雅典娜是站在他们这边的，就把木马拖入城里，结果，夜深人静时,隐匿在木马中的爱琴海联军洗劫了特洛伊。 海伦不敢回去见丈夫，怕他要杀自己，就只好和帕里斯私奔（海伦后来随墨涅拉俄斯回国，两人和好，幸福生活，帕里斯死在希腊英雄菲罗克忒忒斯的弓下。） 卡珊德拉（Cassandra）是希腊神话中特洛伊（Troy）的公主，特洛伊国王普裏阿摩斯（Priam）与王后赫卡柏（Hecuba）的第三个女儿，按照古代风俗，神庙不可被冒犯，木马屠城夜时特洛伊王室多藏匿於圣所。卡珊德拉藏身雅典娜神庙，一说卡珊德拉在雅典娜神庙遭到小埃阿斯（the Locrian Ajax）侵犯，一说小埃阿斯将她强行拉出神庙，这两种说法在古典著作中都相当普遍，前者如阿波罗多洛斯《书库》，小埃阿斯无法将她拖开，就雅典娜的神像上侵犯她，神像为此仰天；後者如欧里庇得斯（Euripides）《特洛伊妇女》（Trojan women），并非含蓄说法，後文有一段提及她仍为清白之躯。希腊人分配战利品之时，达瑞斯·佛里癸俄斯的《特洛伊的沦陷》描述特洛伊妇女惊叹地看著卡珊德拉，忆及她关於毁灭的预言；但是面对她们的眼泪，卡珊德拉唯有充满怨恨的嘲笑，带著对故土毁灭的悲痛。欧里庇得斯《特洛伊妇女》当中，卡珊德拉提及只要洛克西阿斯（Lykios，阿波罗的别名）在，阿伽门农娶了她将会比娶海伦更有害，以隐晦的语言说这场婚姻将引起杀母之斗与阿特柔斯（Atreus）家族的衰败，并预述赫卡柏与奥德修斯的结局。卡珊德拉为阿伽门农所得，归途中立为侧室。 落幕胜利凯旋后 墨涅拉俄斯回国，仍然不肯忘记过去的仇恨，征战不休，墨涅拉俄斯死后海伦遭到了流放。 阿伽门农之妻克吕泰涅斯特拉（Clytaemnestra）恨丈夫为求顺风献祭他们的女儿伊菲革涅亚（Iphigeneia），夥同情夫埃癸斯托斯（Aegisthus）密谋要杀害阿伽门农，卡珊德拉预见阿伽门农与自己至迈锡尼後必遭不测，隐忍不言。荷马《奥德赛》提及她与阿伽门农在王宫的大厅中同时遇害；埃斯库罗斯《阿伽门农》一剧，阿伽门农随克吕泰涅斯特拉入内沐浴，卡珊德拉单独留在舞台上，追述过往（帕里斯与海伦的婚姻、特洛伊的覆灭还有阿特柔斯家族的罪孽）并预言未来，最後请求歌唱队见证自己与阿伽门农的死，证实自己不是招摇撞骗的假先知；塞涅加（Senaca）的《阿伽门农》（Agamemnon）一剧阿伽门农先遇害，并以卡珊德拉与克吕泰涅斯特拉的对话完结： 克吕泰涅斯特拉：「她的报应是死亡，那个被俘虏的新娘，那龙床的情妇。把她拖走，她将步上她从我这里偷走的丈夫的後尘。」 卡珊德拉：「不，不用拉我，我会自己走。我迫不及待将这消息带给我的弗利吉亚人，告诉他们关於船骸布满海洋的事，告诉他们关於迈锡尼被攻克的事，告诉他们关於那千王之王将面临与特洛伊一般凄惨的劫数，将被一个女人的天赋毁灭，通过通奸，通过诡计。把我带走吧；我无所保留，唯有给予你感谢。这，这是好事，我居然活得比特洛伊更久，这是好事。」 克吕泰涅斯特拉：「疯狂的东西，你将死。」 卡珊德拉：「你也是，疯狂也将找上你。」 克吕泰涅斯特拉成功后，与新丈夫一起统治，奥瑞斯忒斯，阿伽门农之子本不想报杀父之仇，因其认为这是长辈的恩怨，后在神的旨意下报仇，又杀掉了母亲和后爹，又杀掉了他们那些精心培养出来的英雄般的孽种。但是杀死母亲使他一直为复仇女神追捕，陷入疯癫的状态，直到他到雅典的雅典娜神庙祈求庇护，由十三位神组成的审判团以6比7认定其无罪，不再受复仇女神的报复。（理由是这样的，复仇女神认为，杀有血缘关系的人有罪，克吕泰涅斯特拉和阿伽门农并无血缘关系，杀丈夫无罪，而奥瑞斯忒斯杀母，有罪，雅典娜则认为其有正当理由，无罪） 奥德修斯因为归途中遭遇暴风雨与大军失散，在归国的流浪冒险期间，他被各地的女人们挽留,其中不乏各种美貌的海妖,人鱼,女巫,公主,。而雅典娜一直陪伴他。当他回家的时候，他老婆被许多贪图奥德修斯财产和女主人美貌的求婚人纠缠，奥德修斯的儿子忒拉马科斯在雅典娜的帮助下找到认出的奥德修斯，并和父亲一起杀掉了那些求婚人，并重新统治了自己的家。（有对俄底修斯的预言是：年老的时候，死亡会从海上安详的到来。结果，俄底修斯被儿子失手用一根以鱼骨为矛头的长矛刺死） 古希腊悲剧作家埃斯库罗斯据此写有悲剧《阿伽门农》(《俄瑞斯忒斯》三联剧之一)。 圣经里也反复不止一次地提到他，虽然是写成反面角色，但字里行间还是透露出圣经写手的钦佩。在哪一章我有空想起来时再补上...... 相关作品早期的有<荷马史诗>,莎士比亚也写过许多这种题材的.不过那个是根据中世纪早期的文艺复兴运动收集到的失传已久的古代典籍提供的内容完成的. 现代电影著名的有美国大片版<特洛伊>的,剧情被改得很庸俗,那是布拉德皮特最垃圾的作品.他的<吸血迷情>还是很好的,虽然那片的焦点是邓斯特。这部片子据说是为了宣传反恐才拍的,感觉很普通,没什么特别的好感. 另外一个版本的美国片叫<国王与王后>,是在深圳导视频道里播出的.也是特洛伊战争的,那天连播了30几遍.不过那个故事实在很扯,导演大概是想突出他的和平主义,人物和剧情杜撰的有点过了,总而言之,虽然每个人都很有激情,但都用错了地方,几乎所有的好人都成了坏人,所有龌龊的人都有了光冕堂皇光明正大的形象.但因为感情波动很别扭,很牵强,实在难以让人产生共鸣. 卡珊德拉被塑造成一个珠光宝气的老泼妇,而她和后妈的斗争也被淡化,她母女俩仿佛路人一般. 赫克托没有嘲讽自己弟弟不会打战,而是很有义气地帮助他,导演故意淡化了阶级不同会导致立场不同的自然规律,虽然看起来很舒服,但现实意义来说,完全没有这种可能性和必要性. 阿喀琉斯的光头胖子形象和德州电锯杀人狂有类似.这是和各种来源的原本描述相差最大的人设.导演故意丑化他主要大概是想宣扬自己讨厌战争. 尤其是海伦,她本来有很好很适合的形象,一头卷曲油亮的金发,健康的肤色,可惜被这垃圾剧情毁了.白白浪费了这么好的剧本. 这要搁在当时当代,随便任何一部所谓的"反恐影片""和平影片"都必然要引发一场大屠杀. 非常遗憾的就是,选美的三女神的镜头在所有电影中都选择不出场,关于这点,那些导演们搬出了白飞飞的台词来解释自己的动机, "你们看不到我,就会把我想象成绝世美女,所以如果我让你们看到我,你们一定会很失望,我怎么舍得让你们失望呢?" 在古龙的书里看这话是挺风雅的,但每部电影如果都这么拍,那就俗了.会让人误以为是那女的丑,心虚而不敢露面. 《阿伽门农》（Agamemnon）是古希腊悲剧作家埃斯库罗斯的代表作之一。首演于公元前458年，是《俄瑞斯忒亚》三部曲的第一部 ，也是最杰出的一部。三部曲写一个家族复仇的悲惨故事，第一部写阿伽门农遇害，后两部写由此开始的一连串仇杀。阿伽门农是远征特洛伊的希腊联军统帅，他出征在外时，他的妻子、王后克吕泰涅斯特拉与人私通。阿伽门农带着女俘卡桑德拉胜利归来，王后曲意奉迎，将他和女俘迎入宫中。卡桑德拉预感到入宫凶多吉少，但也只能随往。不久，王后手持滴血的利剑出宫，与情人庆贺谋杀成功。长老们则义愤填膺，诅咒她的凶狠残暴。这部剧情节比较简单，剧情发展缓慢，人物性格的刻画不深刻，也不讲究发展变化，但却个性鲜明。阿伽门农在战争中杀人如麻，意志坚强，他的被杀有悲剧性，但也隐含着作者对不义战争的否定。王后生性刚毅，阴险狠毒，又残忍刻薄，是个有声有色的人物。全剧意境悲壮动人，诗句瑰丽多姿，气势恢宏浩荡。20世纪30年代，此剧被译介到中国。埃斯库罗斯 |
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