通天河是中国境内的一条大河，主要流经青海地区。通天河的名声，主要来源于《西游记》，孙悟空大战通天河。中国其他地方，也有名叫通天河的河流。

青海玉树通天河

简介

景点(通天河洒经台 三江源自然保护区)

河流形态(通天河上段 通天河下段)

水文特征

流域资源

《西游记》通天河的传说(小说记载 相关评论)

简介

历史

景点(地下河千米荡舟 地下大峡谷)

河北唐河支流通天河

青海玉树通天河

通天河，古称“牦牛河”，位于万里长江源头，因辑入《西游记》而名闻天下。从江源到江口，中间分许多河段，每段都有它自己的名字。

沱沱河与当曲在沱沱河大桥下游60公里囊极巴陇地区汇合后称为通天河。

简介

通天河是长江上游中的一段，它上起囊极巴陇与长江正源当曲相接，下至玉树藏族附近的巴塘河口同金沙江相连，横贯青海省玉树藏族自治州全境，河长813公里。

通天河的河床海拔高3000～4000米。其上段河谷开阔，河槽宽而浅，河中沙洲栉比，水流散漫。两岸并非崇山峻岭，而是相对平缓的山丘。过楚玛尔河口后，两岸山岭才渐渐逼近河岸。左岸山岭属著名的巴颜喀拉山，翻过此山，便是中国第二大河——黄河的源头。通天河下段，河道比较顺直，河槽逐渐稳定，水流比降增大，水势汹涌，两岸山势增高，谷底海拔由上游的4000多米下降到3000多米，成为典型的峡谷河流。

通天河左岸有然池曲、北麓河、楚玛尔河、色吾曲和德曲等支流，右岸有莫曲、牙哥曲、科欠曲、聂恰曲、登艾龙曲和叶曲等支流。据观测记录，通天河在下游直门达附近的多年平均流量为385立方米每秒，年径流量122亿立方米，其中水量的2/3以上来自曲麻莱色吾曲口以上，仅干流就蕴藏着数百万千瓦的水电资源。支流色吾曲与黄河源头之间，以及与格尔木河东源之间，均只隔一相对高度较低的分水岭。

通天河属高寒气候区，除高原东部边缘外，大部地区风大，气温低，空气稀薄，垂直差异很大，多年平均气温在0℃以下。下段河谷地区，气候比较温和湿润。新中国成立前，除放牧外，只能在小块土地上种植青稞。新中国成立后，农业区面积扩大，作物品种也有增加，先后试种小麦、蔬菜和各类瓜果都获得成功，产量也不断提高。

通天河两岸，由于自然地理环境相当复杂，因此，形成了多种类型的草原牧场，是长江上游的重要畜牧区之一。

景点

通天河洒经台

通天河自西北向东南流淌在玉树草原上，横贯近千公里，哺育了玉树草原的万物，位于通天河大桥南岸，有一块巨大的岩石，旁边有几颗古柏，树上挂满经布。相传，唐僧取经归来时，路过通天河时，由于忘记了老龟的嘱托，老龟把唐僧一行掀下河去，上岸后，他们在该地晾晒淋湿的经卷，谁知经卷上的字都印在石头上，后来字迹犹存，清晰可辨。

三江源自然保护区

玉树通天河是长江源头，有名的三江源自然保护区就在玉树通天河内。长江源是世界高海拔地区生物多样性特点最显著的地区，被誉为高寒生物自然种质资源库。三江源地区具有独特而典型的高寒生态系统，为中亚高原高寒环境和世界高寒草原的典型代表。植被类型有针叶林、阔叶林、针阔混交林、灌丛、草甸、草原、沼泽及水生植被、垫状植被和稀疏植被等9个植被型，可分为14个群系纲、50个群系。区内国家二级保护植物有油麦吊云杉、红花绿绒蒿、虫草3种，列入国际贸易公约附录Ⅱ的兰科植物31种；青海省级重点保护植物34种。野生动物有兽类85种，鸟类237种(含亚种为263种)，两栖爬行类48种。国家重点保护动物有69种，其中国家一级重点保护有藏羚、野牦牛、雪豹等16种，国家二级重点保护动物有岩羊、藏原羚等35种引。

河流形态

通天河因出自世界屋脊青藏高原，地势高峻而得名。原系泛指青海省境内长江上源干流河段。1913年出版的《青海图说》载：“长江、古名丽水，一名神川，一名初午牛，其上流蒙名木鲁乌苏，番名州曲，或译曰直曲、周曲，普通曰通天河。”近代地图上，曾以发源于各拉丹冬雪山群东侧的尕日曲(下段称尕尔曲)注记为通天河。江源考察确定沱沱河为长江正源后，将沱沱河与当曲汇合处(囊极巴陇)定为通天河起点(东经92°54′48″，北纬34°05′38″)，止点在玉树县巴塘河汇入口(东经97°14′48″，北纬32°58′34″)，以下则为金沙江。囊极巴陇以上直至尕尔曲源的河段，分别归入当曲、布曲和尕尔曲，因此“木鲁乌苏河”一名不再沿用。

通天河位于青海省玉树藏族自治州境内，自囊极巴陇起流经青海省曲麻莱、治多、称多、玉树4县。流域地质属昆仑山系岩相的有千枚岩、花岗岩、片麻岩、硬砂岩和云母片岩等，属唐古拉系岩相的有红色砂岩和石灰岩等。通天河水系呈树枝状分布，南岸支流水量较北岸支流为丰。干流呈弓形，全长828公里。自囊极巴陇至楚玛尔河口长278公里称通天河上段，属江源地区；自楚玛尔河口至巴塘河口长550公里称通天河下段，不属江源地区。

通天河上段

通天河自囊极巴陇起向东北流长约31公里左岸有然池曲注入。

然池曲发源於日阿尺山，又名日阿尺曲，亦称曲玛牛，意为“浑浊的红河”。河源海拔5080米，上游称鄂茸曲，为季节河(或称间歇河，每年7～10月有水流)。流长约40公里汇入然池曲，南流又转东后接纳桑恰当陇曲过沼泽区，在曼木太措从左岸注入通天河。然池曲全长约112公里，流域面积2587平方公里，多年平均年径流量约1.3亿立方米。

通天河又曲折东流约30公里，左岸有冬布里曲(长约60公里)、达哈曲(长约49公里)汇入，再东流约40公里，有莫曲从右岸汇入。

莫曲发源于杂多县西北部海拔5550米的扎那日根山，西北流77公里，纳鄂曲后，北流进入治多县，接纳支流洛德玛昌茸曲后进入峡谷，8公里后出峡经索加乡政府驻地又北流约44公里汇入通天河。莫曲全长约146公里，流域面积8654平方公里，年平均降水量420毫米，年平均流量约37立方米/秒，年平均径流量约12亿立方米，水量为通天河上段诸支流之冠。

囊极巴陇以下14公里，通天河流经巴颜倾山区，形成长约10公里的宽浅峡谷。两岸山高为250～350米，相距2～3公里，由上三叠统结札群灰岩与碎屑岩组成，谷底宽0.5～1公里，前人称之为马日给峡。河流出峡后进入一小盆地，除莫曲口附近河谷较宽外，一般宽为4～5公里，水流游荡于宽浅河床上，分汊较多，流长达80公里左右。

通天河自莫曲口东流4.9公里，右岸有勒采曲(长约25公里)注入，又东北流约31公里，牙哥曲自右岸来汇。牙哥曲又名牙曲，意为“美丽的河”，发源于治多、杂多两县交界处的荣卡曲莫及山，全长约112公里，流域面积2985平方公里，年平均径流量约3亿立方米，流域内有大面积沼泽。

勒采曲以下，通天河折向东北，进入冬布里山区，形成长28公里的峡谷段，两岸为结札群灰岩。河谷越向下游越狭窄，断面由宽浅梯形过渡为V形。谷底宽100～200米，河槽单一，峡谷下游有牙哥曲汇入，此段峡谷被称为牙哥峡。

牙哥曲汇口附近河谷开阔，以下两岸山高渐增，由100余米增至300余米，由三叠系板岩，硬砂岩构成。山顶相距3～4公里，谷底宽1～2公里，水流分汊游荡。经80余公里至科欠曲以下转向南东东，沿长约50公里、宽约12公里的谷地流动，直至楚玛尔河口。谷地内分汊多达10余股，各汊间并往往有潜流互通，造成泉涌现象。

通天河纳牙哥曲后，又北流转东北约31公里，在左岸先后纳夏俄巴曲(长约57公里)和北麓河。北麓河又名勒池勒玛曲，意为“红铜色的河”，发源于治多县西部苟鲁山克错东北的勒迟嘛久玛山西端南麓8公里处，东流约71公里至青藏公路北麓河大桥，又东流约15公里纳左岸支流扎秀尕尔曲。以上河段称日阿池曲，为季节河，自此以下始常年有水流，流经大面积沙地戈壁滩先后纳白日巴玛曲、白日富玛曲后注入通天河。北麓河全长约205公里，流域面积7966平方公里，年平均径流量约4亿立方米。河床多为砂砾石，两岸有沙漠戈壁分布。

通天河继续东流转东北53公里，有科欠曲(口前曲)自右岸汇入。科欠曲意为“大湾河”，发源于兴赛莫谷雪山，纵贯治多县中部。水流从雪山两侧流出后，河宽平均约8米，在口前涌草滩汇合后西北流，依次接纳支流瓦卜曲、崩曲。至河口附近干流分为两股注入通天河。科欠曲长约156公里，流域面积3552余平方公里，年径流量约3.55亿立方米。

通天河又东流约48公里，左岸纳勒池曲(长约81公里)、那曲(长约42公里)，呈多汊辫状，水流散乱。再东流约14公里，与楚玛尔河垂直相汇于海拔4388米的拉栽尕薄棚安山下。

通天河上段囊极巴陇至楚玛尔河口长278公里，平均坡降约0.9‰，总体流向为北东东。沿程多次曲折，当河流横切区域构造时，往往形成宽浅峡谷，而在顺应区域构造或盆地时，则呈现游荡性型。沿河地质较多出现红色砂岩和砾岩，并有千枚岩。

通天河上段支流组成平行水系，除科欠曲外，源头均无冰川发育。右岸支流位置偏南，因降水较丰，水量较左岸支流为大。通天河上段主要一级支流有11条；湖泊3110个，其中湖面积大于10平方公里的2个，0.5～10平方公里的湖泊27个。

通天河下段

通天河自楚玛尔河汇入口至巴塘河口止为通天河下段，全长550公里。河东南流36公里，有邦巴涌(长约30公里)自右岸注入。又曲折东流33公里，色吾曲自左岸汇入。色吾曲藏语意为黄色的河，位于曲麻莱县境内，上源名昂日曲(安木日曲)，发源于巴颜喀拉山南麓齐峡札贡山，源头与黄河上源约古宗列曲、卡日曲等仅一山之隔。民国时期地理教科书认定长江发源于巴颜喀拉山南麓，系误以色吾曲为长江之源。色吾曲全长约159公里，流域面积6399平方公里，多年平均年径流量3.2亿立方米。流域内多高山峡谷，河床宽阔，水系发育，支流较多。

通天河纳色吾曲后，曲折东南流约59公里至白拉塘，河谷展宽，河宽约100米，水深约7米。有登恩涌(长约50公里)自左岸注入。在登恩涌口对岸，有长约39公里的查仁其九注入。通天河又继续东南流约36公里，有聂恰曲自右岸注入。聂恰曲又名宁恰曲，位于治多县境。发源于治多、杂多两县交界处的卖少色勒哦雪山，源流名的茸能，下称昂欠涌曲，纳昂欠色的曲、米曲、切根茸后称聂恰曲。再纳当江涌、多彩曲后至治多县驻地，又北流纳涌确曲后向东北注入通天河。聂恰曲全长约175公里，流域面积2738平方公里，年径流量约8.5亿立方米。其上游有雪山分布，雪山面积约96平方公里，河床为冰碛石组成。治多县城以西的龙俄青西库，建有引水式电站1座，装机2×125千瓦。

通天河又东南流约49公里纳登额曲。登额曲又名登艾龙曲，发源于玉树和杂多两县交界处，上段名宗可曲，接纳支流打儿它北流渐转东北至尕何汇口，以下始称登额曲，全长约103公里，流域面积2256平方公里，年径流量约4.5亿立方米。登额曲注入后，通天河进入峡谷段，河谷一般宽约100米，水面宽约60余米。

通天河又曲折东南流约95公里有德曲自左岸来汇。德曲系藏语音译，意为“矿物河”，因河床多沙金而得名。德曲位于玉树藏族自治州东部，上源名折尕考，源出曲麻莱县着格那青山，接纳解吾曲后始称德曲。德曲全长约143公里，流域面积4231平方公里，年径流量约5.3亿立方米。

通天河继续曲折东南流约62公里于左岸纳细曲。细曲发源于称多县西部的石块地，在尕杂乡驻地西南香卡日瓦注入通天河。细曲河长约75公里，全部流经峡谷，流域面积1626平方公里，年径流量约2.65亿立方米。

通天河又曲折南流24公里，有益曲自右岸汇入。益曲位于玉树县境内，源出沙俄茶交以北4公里的一片沼泽地，在努卜拉栽以西1公里汇隆宝湖出口水流，在马藏附近注入通天河。益曲全长约157公里，流域面积2644平方公里，年径流量约6.6亿立方米。流域内的隆宝湖是国家一级保护珍禽黑颈鹤的栖息地。

通天河又曲折蜿蜒东南流，沿途系峻岭、峡谷，陆续有浪西科(右)、查拉陇(左)、拉涌(左)，等小河注入，过仲达乡驻地后至直门达水文站断面，流程约150公里。直门达水文站断面下0.8公里为通天河大桥，桥下游不远有歇武系曲由左岸注入通天河。通天河又流长约5公里至巴塘河口，巴塘河由右岸汇入。巴塘河又名札曲，意为“从山岩中流出的河”，位于玉树县境内，因流经巴塘盆地而得名。它发源于格拉山北日阿如东塞以东4公里处，上段称各曲。源流向北穿过峡谷进入巴塘盆地，纳支流扎巴曲后始称巴塘河。后又进入峡谷北上至玉树县城结古镇，东流在坎果下2公里处汇入通天河。巴塘河全长约92公里，流域面积2480平方公里，年径流量约8亿立方米。

从楚玛尔河汇口以下至登额曲汇口段，为江源高平原丘陵向高山峡谷的过渡地带。两岸阶地发育，山顶相对高度100～500米。河谷向下游逐渐束窄，水面宽150～200米，中泓水深2～3米，多砂砾卵石河床。登额曲汇口以下为高山峡谷区，干流迂回穿流在峡谷间，两岸山顶相对高度增至400～600米，水面宽50～200米，中泓水深4米以上。

长江自江源至玉树巴塘河口以上，流域面积总计约14万平方公里，干流河长为1174公里。

水文特征

通天河流域气候寒冷，多年平均气温曲麻莱为-2.6℃、玉树为2.9℃，极端最低气温曲麻莱为-34.8℃。通天河流域降水量较少，通天河下段直门达站多年年平均流量为377立方米/秒，多年平均年径流量为119亿立方米。

通天河一级支流年径流量均不大，最大为莫曲11.7亿立方米，最小为细曲2.65亿立方米。

流域资源

通天河干支流的两岸山岭、台地和平滩大部分为矮林、草皮覆盖，下段两岸植被较密，逐渐出现乔木和森林，经济已由纯牧业向农牧业过渡。两岸阶地和支流河谷，可种植青稞等耐寒作物。玉树、称多两县有农田14万亩，岗桑寺、直门达两岸阶地，种有青稞、小麦、油菜、白菜、萝卜等。

通天河河水清澈，水质良好。水能资源理论蕴藏量干流近300万千瓦，支流约80万千瓦。目前已开发利用的不足1万千瓦。

通天河沿岸产沙金，并有多种矿藏。珍贵动物资源有野牦牛、马鹿、香獐、岩羊、羚羊、白唇鹿和雪鸡、黑颈鹤、天鹅、棕头鸥、斑头雁等。支流聂恰曲流域的治多县，有被誉为白唇鹿之乡的国有养鹿场。白唇鹿是中国特有珍兽，是世界珍奇动物之一。北麓河产水獭，河湖内有大量的高原鱼类，是重要资源之一。支流益曲中游有国家级自然保护区——隆宝湖，湖周有大面积沼泽湿地，是国家一级保护濒危珍禽黑颈鹤的繁衍栖息地。冬虫夏草也是通天河流域内珍稀特产。

通天河支流巴塘河的玉树，邻近青、藏、川3省区边界。自古以来是汉藏民族交往的必由之路，有著名的唐蕃古道，昔日靠牦牛运输，由西宁到玉树运3吨货物需要150头牦牛、行程50天，而且要用羊皮筏子渡通天河，现在公路运输便捷，用1部卡车，两天即可到达。玉树城东南25公里的巴塘(青海省境)还保留1座唐代建在半山岩壁上的文成公主庙和建庙始末的藏文石碑。该庙为藏式平顶建筑，分3层，高达9.5米。庙正中设文成公主座像一尊，端坐于狮子莲花座上，从座像头部到地面约8米，两旁分上下两层站立佛像8尊，各高3米以上，都是在石壁上雕凿成形，并施彩色，雕刻精细，造型质朴敦厚，生动洒脱，纯系唐代风格。庙宇环境幽静，山水宜人。喇嘛教信徒和游人常跋山涉水，来此瞻仰朝拜。巴塘河口以上3公里处，有一块黑色巨石伸向江中，相传为唐玄奘晒经台。文成公主庙和晒经台为通天河的旅游名胜。

《西游记》通天河的传说

小说记载

通天河是《西游记》中唐僧师徒取经所经过的一条大河，这是唐僧师徒八十一难其中之一，事见《西游记》第四十七、四十八回。唐僧遇阻通天河，夜宿陈家村，巧遇灵感大王祭祀，孙悟空与其斗法通天河，救得童男童女，后得老龟相助，渡过通天河。

第四十七回 圣僧夜阻通天水 金木垂慈救小童（节选）　又行不多时，只听得滔滔浪响。八戒道：“罢了！来到尽头路了！”沙僧道：“是一股水挡住也。”唐僧道：“却怎生得渡？”八戒道：“等我试之，看深浅何如。”三藏道：“悟能，你休乱谈，水之浅深，如何试得？”八戒道：“寻一个鹅卵石， 抛在当中。若是溅起水泡来是浅，若是骨都都沉下有声是深。”行者道：“你去试试看。”那呆子在路旁摸了一块顽石，望水中抛去，只听得骨都都泛起鱼津，沉下水底。他道：“深深深！去不得！”唐僧道：“你虽试得深浅，却不知有多少宽阔。”八戒道：“这个却不知，不知。”行者道：“等我看看。”好大圣，纵筋斗云，跳在空中，定睛观看，但见那：洋洋光浸月，浩浩影浮天。灵派吞华岳，长流贯百川。千层汹浪滚，万迭峻波颠。岸口无渔火，沙头有鹭眠。茫然浑似海，一望更无边。急收云头，按落河边道：“师父，宽哩宽哩！去不得！老孙火眼金睛，白日里常看千里，凶吉晓得是，夜里也还看三五百里。如今通看不见边岸，怎定得宽阔之数？”

三藏大惊，口不能言，声音哽咽道：“徒弟啊，似这等怎了？”沙僧道：“师父莫哭，你看那水边立的，可不是个人么。”行者道：“想是扳罾的渔人，等我问他去来。”拿了铁棒，两三步跑到面前看处，呀！不是人，是一面石碑。碑上有三个篆文大字，下边两行，有十个小字。三个大字乃“通天河”，十个小字乃“径过八百里，亘古少人行”。行者叫：“师父，你来看看。”三藏看见，滴泪道：“徒弟呀，我当年别了长安，只说西天易走，那知道妖魔阻隔，山水迢遥！”八戒道：“师父，你且听，是那里鼓钹声音？想是做斋的人家。我们且去赶些斋饭吃，问个渡口寻船，明日过去罢。”三藏马上听得，果然有鼓钹之声，“却不是道家乐器，足是我僧家举事。我等去来。”行者在前引马，一行闻响而来。那里有甚正路，没高没低，漫过沙滩，望见一簇人家住处，约摸有四五百家，却也都住得好，但见倚山通路，傍岸临溪。处处柴扉掩，家家竹院关。沙头宿鹭梦魂清，柳外啼鹃喉舌冷。短笛无声，寒砧不韵。红蓼枝摇月，黄芦叶斗风。陌头村犬吠疏篱，渡口老渔眠钓艇。灯火稀，人烟静，半空皎月如悬镜。忽闻一阵白苹香，却是西风隔岸送。

三藏下马，只见那路头上有一家儿，门外竖一首幢幡，内里有灯烛荧煌，香烟馥郁。三藏道：“悟空，此处比那山凹河边，却是不同。在人间屋檐下，可以遮得冷露，放心稳睡。你都莫来，让我先到那斋公门首告求。若肯留我，我就招呼汝等；假若不留，你却休要撒泼。汝等脸嘴丑陋，只恐唬了人，闯出祸来，却倒无住处矣。”行者道：“说得有理。请师父先去，我们在此守待。”那长老才摘了斗笠，光着头，抖抖褊衫，拖着锡杖，径来到人家门外，见那门半开半掩，三藏不敢擅入。聊站片时，只见里面走出一个老者，项下挂着数珠，口念阿弥陀佛，径自来关门，慌得这长老合掌高叫：“老施主，贫僧问讯了。”那老者还礼道：“你这和尚，却来迟了。”三藏道：“怎么说？”老者道：“来迟无物了。早来啊，我舍下斋僧，尽饱吃饭，熟米三升，白布一段，铜钱十文。你怎么这时才来？”三藏躬身道：“老施主，贫僧不是赶斋的。”老者道：“既不赶斋，来此何干？”三藏道：“我是东土大唐钦差往西天取经者，今到贵处，天色已晚，听得府上鼓钹之声，特来告借一宿，天明就行也。”那老者摇手道：“和尚，出家人休打诳语。东土大唐到我这里，有五万四千里路，你这等单身，如何来得？”三藏道：“老施主见得最是，但我还有三个小徒，逢山开路，遇水迭桥，保护贫僧，方得到此。”老者道：“既有徒弟，何不同来？”教：“请，请，我舍下有处安歇。”三藏回头叫声：“徒弟，这里来。”那行者本来性急，八戒生来粗鲁，沙僧却也莽撞，三个人听得师父招呼，牵着马，挑着担，不问好歹，一阵风闯将进去。那老者看见，唬得跌倒在地，口里只说是“妖怪来了！妖怪来了！”三藏搀起道：“施主莫怕，不是妖怪，是我徒弟。”老者战兢兢道：“这般好俊师父，怎么寻这样丑徒弟！”三藏道：“虽然相貌不中，却倒会降龙伏虎，捉怪擒妖。”老者似信不信的，扶着唐僧慢走。

却说那三个凶顽闯入厅房上，拴了马，丢下行李。那厅中原有几个和尚念经，八戒掬着长嘴喝道：“那和尚，念的是甚么经？”那些和尚听见问了一声，忽然抬头观看外来人，嘴长耳朵大。身粗背膊宽，声响如雷咋。行者与沙僧，容貌更丑陋。厅堂几众僧，无人不害怕。阇黎还念经，班首教行罢。难顾磬和铃，佛象且丢下。一齐吹息灯，惊散光乍乍。跌跌与爬爬，门槛何曾跨！你头撞我头，似倒葫芦架。清清好道场，翻成大笑话。

这兄弟三人，见那些人跌跌爬爬，鼓着掌哈哈大笑。那些僧越加悚惧，磕头撞脑，各顾性命，通跑净了，三藏搀那老者，走上厅堂，灯火全无，三人嘻嘻哈哈的还笑。唐僧骂道：“这泼物，十分不善！我朝朝教诲，日日叮咛。古人云，不教而善，非圣而何！教而后善，非贤而何！教亦不善，非愚而何！汝等这般撒泼，诚为至下至愚之类！走进门不知高低，唬倒了老施主，惊散了念经僧，把人家好事都搅坏了，却不是堕罪与我？”说得他们不敢回言。那老者方信是他徒弟，急回头作礼道：“老爷，没大事，没大事，才然关了灯，散了花，佛事将收也。”八戒道：“既是了帐，摆出满散的斋来，我们吃了睡觉。”老者叫：“掌灯来！掌灯来！”家里人听得，大惊小怪道：“厅上念经，有许多香烛，如何又教掌灯？”几个

僮仆出来看时，这个黑洞洞的，即便点火把灯笼，一拥而至，忽抬头见八戒沙僧，慌得丢了火把，忽抽身关了中门，往里嚷道：“妖怪来了！妖怪来了！”行者拿起火把，点上灯烛，扯过一张交椅，请唐僧坐在上面，他兄弟们坐在两旁，那老者坐在前面。正叙坐间，只听得里面门开处，又走出一个老者，拄着拐杖

道：“是甚么邪魔，黑夜里来我善门之家？”前面坐的老者，急起身迎到屏门后道：“哥哥莫嚷，不是邪魔，乃东土大唐取经的罗汉。徒弟们相貌虽凶，果然是相恶人善。”那老者方才放下拄杖，与他四位行礼。礼毕，也坐了面前叫：“看茶来，排斋。”连叫数声，几个僮仆，战战兢兢，不敢拢帐。八戒忍不住问道：“老者，你这盛价，两边走怎的？”老者道：“教他们捧斋来侍奉老爷。”八戒道：“几个人伏侍？”老者道：“八个人。”八戒道：“这八个人伏侍那个？”老者道：“伏侍你四位。”八戒道：“那白面师父，只消一个人；毛脸雷公嘴的，只消两个人；那晦气脸的，要八个人；我得二十个人伏侍方彀。”老者道：“这等说，想是你的食肠大些。”八戒道：“也将就看得过。”老者道：“有人，有人。”七大八小，就叫出有三四十人出来。

那和尚与老者，一问一答的讲话，众人方才不怕。却将上面排了一张桌，请唐僧上坐；两边摆了三张桌，请他三位坐；前面一张桌，坐了二位老者。先排上素果品菜蔬，然后是面饭、米饭、闲食、粉汤，排得齐齐整整。唐长老举起箸来，先念一卷《启斋经》。那呆子一则有些急吞，二来有些饿了，那里等唐僧经完，拿过红漆木碗来，把一碗白米饭，扑的丢下口去，就了了。旁边小的道：“这位老爷忒没算计，不笼馒头，怎的把饭笼了，却不污了衣服？”八戒笑道：“不曾笼，吃了。”小的道：“你不曾举口，怎么就吃了？”八戒道：“儿子们便说谎！分明吃了；不信，再吃与你看。”那小的们，又端了碗，盛一碗

递与八戒。呆子幌一幌，又丢下口去就了了。众僮仆见了道：“爷爷呀！你是磨砖砌的喉咙，着实又光又溜！”那唐僧一卷经还未完，他已五六碗过手了，然后却才同举箸， 一齐吃斋。呆子不论米饭面饭，果品闲食，只情一捞乱噇，口里还嚷：“添饭！添饭！”渐渐不见来了！

行者叫道：“贤弟，少吃些罢，也强似在山凹里忍饿，将就彀得半饱也好了。”八戒道：“嘴脸！常言道，斋僧不饱，不如活埋哩。”行者教：“收了家火，莫睬他！”二老者躬身道：“不瞒老爷说，白日里倒也不怕，似这大肚子长老，也斋得起百十众；只是晚了，收了残斋，只蒸得一石面饭、五斗米饭与几桌素食，要请几个亲邻与众僧们散福。不期你列位来，唬得众僧跑了，连亲邻也不曾敢请，尽数都供奉了列位。如不饱，再教蒸去。”八戒道：“再蒸去！再蒸去！”话毕收了家火桌席，三藏拱身，谢了斋供，才问：“老施主，高姓？”老者道：“姓陈。”三藏合掌道：“这是我贫僧华宗了。”老者道：“老爷也姓陈？”三藏道：“是，俗家也姓陈，请问适才做的甚么斋事？”八戒笑道：“师父问他怎的！岂不知道？必然是青苗斋、平安斋、了场斋罢了。”老者道：“不是，不是。”三藏又问：“端的为何？”老者道：“是一场预修亡斋。”八戒笑得打跌道：“公公忒没眼力！我们是扯谎架桥哄人的大王，你怎么把这谎话哄我！和尚家岂不知斋事？只有个预修寄库斋、预修填还斋，那里有个预修亡斋的？你家人又不曾有死的，做甚亡斋？”

行者闻言，暗喜道：“这呆子乖了些也。老公公，你是错说了，怎么叫做预修亡斋？”那二位欠身道：“你等取经，怎么不走正路，却蹡到我这里来？”行者道：“走的是正路，只见一股水挡住，不能得渡，因闻鼓钹之声，特来造府借宿。”老者道：“你们到水边，可曾见些甚么？”行者道：“止见一面石碑，上书通天河三字，下书‘径过八百里亘古少人行’十字，再无别物。”老者道：“再往上岸走走，好的离那碑记只有里许，有一座灵感大王庙，你不曾见？”行者道：“未见，请公公说说，何为灵感？”那两个老者一齐垂泪道：“老爷啊！那大王：感应一方兴庙宇，威灵千里祐黎民。年年庄上施甘露，岁岁村中落庆云。”行者道：“施甘雨，落庆云，也是好意思，你却这等伤情烦恼，何也？”那老者跌脚捶胸，哏了一声道：“老爷啊！虽则恩多还有怨，纵然慈惠却伤人。只因要吃童男女，不是昭彰正直神。”行者道：“要吃童男女么？”老者道：“正是。”行者道：“想必轮到你家了？”老者道：“今年正到舍下。我们这里，有百家人家居住。此处属车迟国元会县所管，唤做陈家庄。这大王一年一次祭赛，要一个童男，一个童女，猪羊牲醴供献他。他一顿吃了，保我们风调雨顺；若不祭赛，就来降祸生灾。”行者道：“你府上几位令郎？”老者捶胸道：“可怜！可怜！说甚么令郎，羞杀我等！这个是我舍弟，名唤陈清，老拙叫做陈澄。我今年六十三岁，他今年五十八岁，儿女上都艰难。我五十岁上还没儿子，亲友们劝我纳了一妾，没奈何寻下一房，生得一女，今年才交八岁，取名唤做一秤金。”八戒道：“好贵名！怎么叫做一秤金？”老者道：“我因儿女艰难，修桥补路，建寺立塔，布施斋僧，有一本帐目，那里使三两，那里使五两，到生女之年，却好用过有三十斤黄金。三十斤为一秤，所以唤做一秤金。”行者道：“那个的儿子么？”老者道：“舍弟有个儿子，也是偏出，今年七岁了，取各唤做陈关保。”行者问：“何取此名？”老者道：“家下供养关圣爷爷，因在关爷之位下求得这个儿子，故名关保，我兄弟二人，年岁百二，止得这两个人种，不期轮次到我家祭赛，所以不敢不献。故此父子之情，难割难舍，先与孩儿做个超生道场，故曰预修亡斋者，此也。”三藏闻言，止不住腮边泪下道：“这正是古人云，黄梅不落青梅落，老天偏害没儿人。”行者笑道：“等我再问他。老公公，你府上有多大家当？”二老道：“颇有些儿，水田有四五十顷，旱田有六七十顷，草场有八九十处，水黄牛有二三百头，驴马有三二十匹，猪羊鸡鹅无数。舍下也有吃不着的陈粮，穿不了的衣服。家财产业，也尽得数。”行者道：“你这等家业，也亏你省将起来的。”老者道：“怎见我省？”行者道：“既有这家私，怎么舍得亲生儿女祭赛？拚了五十两银子，可买一个童男；拚了一百两银子，可买一个童女，连绞缠不过二百两之数，可就留下自己儿女后代，却不是好？”二老滴泪道：“老爷！你不知道，那大王甚是灵感，常来我们人家行走。”行者道：“他来行走，你们看见他是甚么嘴脸？有几多长短？”二老道：“不见其形，只闻得一阵香风，就知是大王爷爷来了，即忙满斗焚香，老少望风下拜。他把我们这人家，匙大碗小之事，他都知道，老幼生时年月，他都记得。只要亲生儿女，他方受用。不要说二三百两没处买，就是几千万两，也没处买这般一模一样同年同月的儿女。”行者道：“原来这等，也罢也罢，你且抱你令郎出来，我看看。”那陈清急入里面，将关保儿抱出厅上，放在灯前。小孩儿那知死活，笼着两袖果子，跳跳舞舞的，吃着耍子。行者见了，默默念声咒语，摇身一变，变作那关保儿一般模样。两个孩儿，搀着手，在灯前跳舞，唬得那老者谎忙跪着唐僧道：“老爷，不当人子！不当人子！这位老爷才然说话，怎么就变作我儿一般模样，叫他一声，齐应齐走！却折了我们年寿！请现本相！请现本相！行者把脸抹了一把，现了本相。那老者跪在面前道：“老爷原来有这样本事。”行者笑道：“可象你儿子么？”老者道：“象象象！果然一般嘴脸，一般声音，一般衣服，一般长短。”行者道：“你还没细看哩，取秤来称称，可与他一般轻重。”老者道：是是是，是一般重。”行者道：“似这等可祭赛得过么？ ”老者道：“忒好忒好！祭得过了！”行者道：“我今替这个孩儿性命，留下你家香烟后代，我去祭赛那大王去也。”那陈清跪地磕头道：“老爷果若慈悲替得，我送白银一千两，与唐老爷做盘缠往西天去。”行者道：“就不谢谢老孙？”老者道：“你已替祭，没了你也。”行者道：“怎的得没了？”老者道：“那大王吃了。”行者道：“他敢吃我？”老者道：“不吃你，好道嫌腥。”行者笑道：“任从天命，吃了我，是我的命短；不吃，是我的造化。我与你祭赛去。”

那陈清只管磕头相谢，又允送银五百两，惟陈澄也不磕头，也不说谢，只是倚着那屏门痛哭。行者知之，上前扯住道：“老大，你这不允我，不谢我，想是舍不得你女儿么？”陈澄才跪下道：“是舍不得，敢蒙老爷盛情，救替了我侄子也彀了。但只是老拙无儿，止此一女，就是我死之后，他也哭得痛切，怎么舍得！”行者道：“你快去蒸上五斗米的饭，整治些好素菜，与我那长嘴师父吃，教他变作你的女儿，我兄弟同去祭赛，索性行个阴骘，救你两个儿女性命，如何？”那八戒听得此言，心中大惊道：“哥哥，你要弄精神，不管我死活，就要攀扯我。”行者道：“贤弟，常言道，鸡儿不吃无工之食。你我进门，感承盛斋，你还嚷吃不饱哩，怎么就不与人家救些患难？”八戒道：“哥啊，你便会变化，我却不会哩。”行者道：“你也有三十六般变化，怎么不会？”唐僧叫：“悟能，你师兄说得最是，处得甚当。常言救人一命，胜造七级浮屠。一则感谢厚情，二来当积阴德，况凉夜无事，你兄弟耍耍去来。”八戒道：“你看师父说的话！我只会变山变树，变石头变癞象，变水牛变大胖汉还可，若变小女儿，有几分难哩。”行者道：“老大莫信他，抱出你令爱来看。”那陈澄急入里边，抱将一秤金孩儿，到了厅上。一家子，妻妾

大小，不分老幼内外，都出来磕头礼拜，只请救孩儿性命。那女儿头上戴一个八宝垂珠的花翠箍，身上穿一件红闪黄的纻丝袄，上套着一件官绿缎子棋盘领的披风；腰间系一条大红花绢裙，脚下踏一双虾蟆头浅红纻丝鞋，腿上系两只绡金膝裤儿，也袖着果子吃哩。行者道：“八戒，这就是女孩儿，你快变的象他，我们祭赛去。”八戒道：“哥呀，似这般小巧俊秀，怎变？”行者叫：“快些！莫讨打！”八戒谎了道：“哥哥不要打，等我变了看。”这呆子念动咒语，把头摇了几摇，叫“变！”真个变过头来，就也象女孩儿面目，只是肚子胖大，郎伉不象。行者笑道：“再变变！”八戒道：“凭你打了罢！变不过来，奈何？”行者道：“莫成是丫头的头，和尚的身子？弄的这等不男不女，却怎生是好？你可布起罡来。”

他就吹他一口仙气，果然即时把身子变过，与那孩儿一般。便教：“二位老者，带你宝眷与令郎令爱进去，不要错了。一会家，我兄弟躲懒讨乖，走进去，转难识认。你将好果子与他吃，不可教他哭叫，恐大王一时知觉，走了风讯，等我两人耍子去也！”

好大圣，吩咐沙僧保护唐僧，他变作陈关保，八戒变作一秤金。二人俱停当了，却问：“怎么供献？还是捆了去，是绑了去？蒸熟了去，是剁碎了去？”八戒道：“哥哥，莫要弄我，我没这个手段。”老者道：“不敢不敢！只是用两个红漆丹盘，请二位坐在盘内，放在桌上，着两个后生抬一张桌子，把你们抬上庙去。”行者道：“好好好！拿盘子出来，我们试试。”那老者即取出两个丹盘，行者与八戒坐上，

四个后生，抬起两张桌子，往天井里走走儿，又抬回放在堂上。行者欢喜道：“八戒，象这般子走走耍耍，我们也是上台盘的和尚了。”八戒道：“若是抬了去，还抬回来，两头抬到天明，我也不怕；只是抬到庙里，就要吃哩，这个却不是耍子！”行者道：“你只看着我，划着吃我时，你就走了罢。”八戒道：“知他怎么吃哩？如先吃童男，我便好跑；如先吃童女，我却如何？”老者道：“常年祭赛时，我这里有胆大的，钻在庙后，或在供桌底下，看见他先吃童男，后吃童女。”八戒道：“造化！造化！兄弟正然谈论，只听得外面锣鼓喧天，灯火照耀，同庄众人打开前门叫：“抬出童男童女来！”这老者哭哭啼啼，那四个后生将他二人抬将出去。端的不知性命何如，且听下回分解。

相关评论

话说唐僧师徒路过通天河时，遇到一个专吃娃娃的妖怪，唤做灵感大王。这个妖怪和八戒、沙僧有一段非常搞笑的对话：

妖邪道：“你原来是半路上出家的和尚。”八戒道：“我的儿，你真个有些灵感，怎么就晓得我是半路出家的？”妖邪道：“你会使钯，想是雇在那里种园，把他钉钯拐将来也。”八戒道：儿子，我这钯不是那筑地之钯，你看......

那个妖邪那里肯信，举铜锤劈头就打，八戒使钉钯架住道：“你这泼物，原来也是半路上成精的邪魔！”那怪道：“你怎么认得我是半路上成精的？”八戒道：“你会使铜锤，想是雇在那个银匠家扯炉，被你得了手，偷将出来的。”妖邪道：这不是打银之锤，你看......

沙和尚见他两个攀话，忍不住近前高叫道：“那怪物休得浪言！古人云，口说无凭，做出便见。不要走！且吃我一杖！”妖邪使锤杆架住道：“你也是半路里出家的和尚。”沙僧道：“你怎么认得？”妖邪道：“你这个模样，象一个磨博士出身。”沙僧道：“如何认得我象个磨博士？”妖邪道：“你不是磨博士，怎么会使赶面杖？”沙僧骂道：你这孽障，是也不曾见......

这一番对话，看似幽默，实则话中有话。

半路出家，这个词比喻的是：中途改行，从事另一工作。妖怪说八戒、沙僧是“半路上出家的和尚”。这是的，因为八戒、沙僧原先都是做妖怪的，后来半路出家，改了行，当了和尚。

而八戒说妖怪“你这泼物，原来也是半路上成精的邪魔！”这句话就有问题了。

这番对话的意思是：

1． 妖怪看他们不像个当和尚的样子。（八戒、沙僧，原来不是和尚，现在做了和尚。）

2． 八戒看他不像个做妖怪的样子。（那个妖怪，原来也不是妖怪，现在却做了妖怪。）

既然是半路上成精的妖怪，那么，他原先是做什么的？如果原先是个动物，通过修炼后成了妖精，那就不叫改行了。如果原先就是个妖精，现在还在做妖精，那就更不能叫改行了。所以，原先多半是个神仙，改了行，当妖怪。

这个妖怪是谁呢？是观音菩萨的宠物金鱼精。所以可以肯定是佛派内部的妖怪。

这个家伙在通天河边陈家庄开了一家观音菩萨连锁店，名曰“灵感大王庙”。“灵感”，是观音菩萨的简称，全称是： 大慈大悲救苦救难灵感观世音菩萨。

这个金鱼精每次来的时候，都是一阵“香风”，并不是普通妖怪的“腥风”，所以不像个妖怪的样子。

他在这里做什么呢？吃人。准确地说，是在吃儿童。向村民强行勒索娃娃，每次要两个儿童以及猪羊牲口供献他。他便保当地风调雨顺，若不祭赛，就来降祸生灾。

这一次，金鱼精又按惯例来吃娃娃的时候，与取经队伍撞了车。

猪八戒假变成童女一秤金，金鱼精来的时候没有防备，被八戒一钉耙打掉了一片鳞。后来又见面时，八戒喝道：你前夜与我顶嘴，今日如何推不知来问我？我是东土大唐圣僧之徒弟，往西天拜佛求经者。你弄玄虚，假做什么灵感大王，专在陈家庄要吃童男童女？

猪八戒开始还以为他是假借灵感观音之名，在此勒索村民，强要娃娃吃，没想到，这个居然是真的！

那妖邪道：“你这和尚，甚没道理！你变做一秤金，该一个冒名顶替之罪。”

金鱼精并不认为自己吃人不对，反而认为是猪八戒不对，猪八戒这样做，是犯了罪！ 犯的是什么罪？冒名顶替之罪！ 犯了哪家的罪? 当然是观音菩萨。看来，这金鱼精还准备去向观音菩萨投诉猪八戒同志的。

所以，猪八戒便喝道：“你这泼物，原来也是半路上成精的邪魔！”

这妖怪做法使通天河结冰，于河上捉了唐僧。孙悟空道：“我上普陀岩拜问菩萨，看这妖怪是那里出身，姓甚名谁。寻着他的祖居，拿了他的家属，捉了他的四邻，却来此擒怪救师。”

找到菩萨后，菩萨急的连衣服都来不及穿了，又怕鱼儿被他们打死了，又怕鱼儿把唐僧吃了。你看那菩萨： 懒散未梳妆，容颜多绰约，散挽一窝丝，贴身小袄缚，赤了一双脚，精光两臂膊。

行者慌忙跪下道：“弟子不敢催促，且请菩萨着衣登座。”菩萨道：“不消着衣，就此去也。”

要知道，当时的通天河可是地冻天寒，冰厚三尺啊！ 嘿嘿。穿衣服都顾不上了。八戒与沙僧远远看见，嘻嘻哈哈道：“师兄性急，不知在南海怎么乱嚷乱叫，把一个未梳妆的菩萨逼将来也。”

到于河岸。八戒与沙僧二人下拜道：“菩萨，我等擅干，有罪，有罪！”

按常理，八戒与沙僧应该说的是“菩萨早”、“菩萨好”之类见面打招呼的客套话。可是，他们说的是“有罪”。

这两个家伙其实精的很！ 有罪，有什么罪? 打妖怪保唐僧会有罪么?! 根本就没罪嘛！他们其实已经很清楚这是怎么一回事了，所以故意对菩萨说“我等擅干有罪”，看菩萨如何说。

观音菩萨根本就没有理睬这两个家伙的，面无表情，什么也没说，就直接把鱼儿捞走了，然后叫悟空下水去救师父。那金鱼精呢，也没有受到菩萨的任何惩罚，

当然是无罪释放了，吃人案提都没提，就跟没这回事一样,不了了之！

那条金鱼精，在这里吃了九年的娃娃，观音为什么从来就不管管他呢？因为观音菩萨并不知情，她说“不知是那一日，走到此间。”现在为什么要管呢？因为现在观音菩萨又算出来了，她说“算着他在此成精，害你师父。”

这菩萨究竟会算不会算？再者，如果唐僧不和金鱼精撞车，菩萨会不会来呢？书上没写，则不可知，也不好猜。

最后，皆大欢喜。你看：

那八戒与沙僧，一齐飞跑至庄前，高呼道：“都来看活观音菩萨，都来看活观音菩萨。”一庄老幼男女，都向河边，也不顾泥水，都跪在里面，磕头礼拜。

简介

在浙西富春江畔，有一条地下岩溶暗河——垂云通天河。垂云通天河是一条岩溶地下暗河，由于亿万年前的地壳变动及火山爆发等因素，使景区所在地理范围形成了典型的喀斯特岩溶地貌。垂云通天河全长4.5公里，河道落差380米，总面积为8万余平方米。河道内岩溶地貌发育良好，地下水源丰沛，水质甘澄，空气清新，终年流水潺潺，河道曲折幽深，或成潭、或成泊、或成瀑激流浅滩，变幻无穷，使人流连忘返。在河道尽头有近30平方公里的森林覆盖区，隶属桐庐国有第二材场，已开发成天峒山森林公园。其茂密的丛林及完整无损的植被保存了大量的水份，大面积的森林地表水汇聚在一个形似大漏斗的朝天洞——里天峒里，沿着高高低低蜿蜒曲折的天然河床直泻而下，形成了垂云洞内的巨大水源，所以称为通天河。爱新觉罗毓赡为其美景惊叹，款款写下“垂云通天河，地下第一河”

垂云通天河内冬暖夏凉，气爽水清，常年恒温18℃。小木船进入暗河洞门，一股凉意迎面扑来，酷暑的热辣辣、汗涔涔顿时烟消云散。地下暗河天然空调，真正的清凉世界。洞内钟乳石低垂，游人时而低头，时而仰首，任它摆布。河道弯弯曲曲、宽宽窄窄。窄处仅容一船通过，宽处黑咕隆洞，似乎看不着边际。地下河水清澈透底，两岸景石在彩色灯光照射下熠熠生辉。

历史

垂云通天河历史悠久，源远流长。

据史料记载，早在三国吴越时代就有先人涉足垂云通天河，至唐宋已棕鼎盛。通天河入口处的上方石壁上有“垂云古迹”四个摩崖石刻的大字，据载为唐贞元年间(公元791年)的桐庐县令刘文会所题，后当地位杨姓村民将其摩崖石刻在入洞口的洞壁上方，遗留下来。

明代诗人杨宏有诗赞美垂云古迹道：“夏日炎忘暑，冬游却似春，源流虽一派，清白只垂云。”游客赞道：“船在水上流，人在洞中游，抬头观美景，俯首嬉碧水”。这两首诗分别表现了垂云通天河游览之后的感觉。

景点

地下河千米荡舟

通天河景区内的这条地下长河，全长4.5公里，分二级河道。游完第一级河道后，由特别设计的洞穴电梯(升船装置)将连入带船从一级河道送升至8米高处的二级河道，惊险刺激。垂云通天河在中国境内率先推地下河探险旅游。游人须在探险起点更换行装，带着专用照明设备，由向导带领进行趣味无穷的地下长河探险，在悠悠长河中，探索大自然的奥秘，寻觅先人的足迹。

地下大峡谷

峡谷内四季恒温18℃，河道曲折幽深，水质清澄，地下景观宏伟壮观，变幻无穷。隋唐以来，不断有游人涉足的地下胜景。唐贞观元年，桐庐县令刘文会亲题“垂云古迹”镌刻于洞口岩壁。

门票：垂云通天河65元；地下大峡谷35元。

注意事项：在观音像前面有面帘子，帘内是为游客诵经念佛的和尚，要捐香火钱。如果不信佛则无需入内，尊重佛家。

交通：杭州汽车南站往分水方向的车（每小时一班）直达，车资17元，2小时可达。桐庐到瑶琳方向的中巴车也可到达，车资5元，半小时可达。自驾车沿杭淳公路到元川(途经富阳新登)往右拐，过林场即可到达。

河北唐河支流通天河

唐河支流通天河的发源于太行山脉的大茂山，山内泉水汩汩，流水潺潺，高山瀑布飞流直下，雾气蒸腾，十分壮观。西南流向，汇入西大洋水库。