阿塔尔

历史的阿塔尔

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阿塔尔

　①阿塔尔　毛里塔尼亚中西部城市，阿德拉尔区首府。在阿德拉尔高原一绿洲中。人口1.6万（1976）。向为队商要站和农牧业产品贸易中心。附近产椰枣、粟类、西瓜、阿拉伯树胶，多羊、牛。有椰枣加工等手工业。有地毯学校。塞内加尔-阿尔及利亚国际公路经此。有航空站。

历史的阿塔尔

②阿塔尔（Farid al-Din Muhammad Attar，1145～1230）波斯伊斯兰教苏菲派著名诗人和思想家。出生并成长于内沙布尔。青年时期曾跟库布林耶教团创始人奈季姆丁·库布里学习苏菲学，并受伊斯兰教学者马吉德丁·巴格达迪、海达尔和伊斯哈格等人的思想影响，成为苏菲主义学者。曾游历埃及、大马士革、麦加以及印度和中亚各地，最后回到故乡从事诗歌研究和创作。蒙古人入侵时死于乱军之中。他博览群书，潜心致力文学创作，著述甚丰。多年中收集了大量苏菲派名士的诗篇和格言，相传创作的诗有几十万行，但有不少系后入托名伪作。著名寓言叙事诗《百鸟朝凤》，共9200行，通过描写百鸟为寻找鸟中之王——凤凰所经历的种种艰难险阻，借以说明苏菲苦修者只有经过自我修炼过程的七阶段(祈祷、热爱、认知、禁欲、认主、困惑和寂灭)，才能使精神达到与真主合为一体。此诗构思奇特，寓意深刻，娓娓动人，成为波斯诗歌中的名著之一。颂诗和抒情诗诗集也具有较高的文学地位。作品还有叙事诗《霍斯鲁记》、《格言集》、《神秘论》、《苦难记》、《自由意志说》、《真主颂》、《心灵的话》、《夜莺颂》、《奇迹》、《遗嘱》等。他的诗摒弃了歌功颂德的颂体诗风格，力主以诗赞美真主，阐述苏菲主义的学理，并善于引用成语、典故及《古兰经》中的词句阐明哲理，劝戒世人。诗作从思想上、文学主题和风格上都给波斯文学以强烈影响，而且在伊斯兰世界文学史上也占有重要地位。著名散文作品《长老传》，记载96位苏菲主义学者和长老的生平和言论，介绍他们宗教修行的内心体验、崇高品德、爱好和思想观点等，被视为苏菲主义的经典之作。苏菲派尊他为伟大诗人和穆尔希德(导师)。他有关赞颂真主的诗篇被苏菲派信徒选作念“迪克尔”的内容。 (杨克礼)

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阿塔尔的全名是法里德·丁·阿塔尔·内沙布尔，于公元1145年出生于伊朗东北部的内沙布尔市，他的父亲是位卖药材的商人，自他父亲去世后，他继承父业，一边从事药材经营，一边研究文学诗歌，博览群书，而且对医学也进行了深入的研究。

阿塔尔青年时期曾游历埃及、大马士革、麦加以及印度和中亚地区，曾跟当时的著名苏菲长老马吉德丁·巴格达迪学习苏菲思想，并受其思想的影响，成为苏菲学者。阿塔尔虽然有丰厚的物质条件，但他却放弃了物质享受，选择了苏菲修功的道路，他为了获得真理，付出了巨大的努力，留下了丰富宝贵的作品。

阿塔尔博览群书，潜心致力文学诗歌创作，著述甚丰。他的主要作品有《真主记》、《苦难记》、《神秘论》《百鸟朝凤》、《长老传》等。阿塔尔的诗歌作品通俗流畅、构思奇特、寓意深刻，娓娓动听。许多研究家们认为，阿塔尔创作诗歌是为了引导人们走向认识真主的道路，因此在他的诗歌中很难找到晦涩难懂的诗句。

《苦难记》是一部叙事诗作品，阿塔尔在这部作品中论述了人从一生下来到成年这段时期的思想发展，并介绍了修行的历程。

《真主记》揭示了人内在的秘密，诗人在这部作品中用简练的诗歌语言阐述了人要怎样去认识自我、了解自我。并用一些具有教育意义的哲言和故事，告诉人们通向真理的道路和走向完美的途径。

诗人阿塔尔在《神秘记》中用流畅的语言和优美的寓言故事阐述了苏菲真谛，论述了苏菲修功的原则。

《百鸟朝凤》是阿塔尔的一部重要著作，该作品为叙事诗，共9200行。阿塔尔创作该作品的主要目的是引导人们认识真主。该作品的大概意思是，百鸟汇集一起，准备去寻找鸟中之王——凤凰。在百鸟中，戴胜鸟因与苏来曼圣人在过一起，知识渊博，阅历丰富，他被百鸟推选为带路人。在寻找凤凰的过程，百鸟经历了千辛万苦，克服了重重困难。阿塔尔通过描写百鸟寻找凤凰所经历的种种艰难险阻，借以说明苏菲苦修者只有经过自身的艰苦修炼，才能达到真理，使自己的精神与真主合一。

《百鸟朝凤》是一部重要的苏菲叙事诗，阿塔尔在这部作品中讲述了人性存在的各种劣根性，人只有通过刻苦修炼，摈弃这些劣根性，才能够寻找到真理。

根据著名的说法，阿塔尔于公元1221至1228年间，蒙古人入侵时，死于乱军之中。