天机法师

天机法师，俗姓李，民国三十一年生，台湾省屏东县万丹乡人。天机法师幼承庭训，聪颖好学，高中毕业后任教于小学，由于宿具善根，课余常思索佛理有所体悟，随手拈来句句即发人省思之法语。假日常往东山寺礼佛，后皈依圆融法师，逐萌出家学佛的意念。民国五十一年依东山寺住持圆融法师披剃出家，圆融法师独具慧眼，知天机法师将是佛门龙象，送天机法师北上参学于一代大师---印顺长老座下修习佛理至要受戒时再返寺。天机法师同年至超峰寺受具足戒，戒后入屏东东山佛学院参研佛学。圆融法师对于讲经说法活动非常积极，礼请许多大陆来台法师莅寺讲经，都由天机法师翻译成台语给大众听，只要法师一莅寺圆融法师即刻领众前往顶礼接驾。天机法师毕业后，恩师圆融法师期许其能为佛门做事，尔后天机法师不负恩师之望，除在院中教习“学佛行仪”基本课程之外，并兼监学之职。此外，在历届院长道源、真华、道安等大和尚之德学薰习及仁俊长老经年莅寺弘法，法师为其翻译，于佛学上天机法师已扎下深厚之根基加上精进，会得禅机三昧，待人处事上得以随和随顺。天机法师无论佛法、文学造诣都相当高，着有整套清凉文集、沉思集（散文类）、法语等等。民国八十四年明旸老和尚来台正式传法予天机法师，法师受法为临济正宗第42世法嗣及曹洞宗第48世法嗣。 比丘尼戒师翘楚

民国六十年接任东山禅寺住持及佛学院副院长、院长至民国七十年间共六届。全台第二次三坛大戒于民国六十一年由东山寺开传，得戒：贤顿老和尚，羯磨：道安老和尚，教授：净念老和尚，开堂：续祥老和尚。天机法师平日除督导学员课业外，且在寺内领众修行悟佛法，而为寺众学员所敬戴。天机法师法相庄严，承其恩师圆融法师素有女中丈夫气魄，早年常于戒场、学院当戒师讲比丘尼戒长达二十一年之久。早期即为二部僧授传戒之重要而撰文刊于海潮音杂志，是时全省比丘尼戒师莫不以天机法师为翘楚。天机法师先后于福严佛学院、圆光佛学院及埔里灵岩山寺结夏安居讲授比丘尼戒。民国八十八年应邀大陆天宁禅寺二部僧授尼部之羯磨和尚并讲解比丘尼戒，深得戒子爱戴。

推动寺务

圆融法师圆寂后，天机法师以二十八岁之龄，出任屏东县首屈一指名刹东山寺住持，那时代可说全台最年青的住持，面对近百人之学生及常住僧，法师以无比毅力、智慧去推动，使庞大的寺务得以运转。天机法师鉴于信众络绎不绝，原有殿堂房舍不敷使用，乃于民国七十年动工鸠建。数年整建一新，且开辟寺前之道路，并重建山门。天机法师又念及“幼吾幼以及人之幼”，于是在民国七十一年创办“东山幼稚园”，推动学前教育。并于寺内兴建图书馆，馆内除可容纳二百人之阅览室外；更有数万册典藏之书籍，供莘莘学子们有一深研参阅之便；馆内并附设视听室、研究室….等；及有一可容六百余人之讲堂，为地方上提供一研习活动之场所；法师于馆中各项工程落成后，取名为“圆融图书馆”，以纪念恩师殷切栽培之恩。在诸多浩繁之建设工程中，天机法师仍不忘定期举办赈灾济贫，于民国七十三年得中枢表扬当选为全国好人好事代表，时东山禅寺显然而为屏东寺院之首。

教界长青树

自民国六十二年起即当选屏东县佛教会理事长，在中佛会会议时有人提议凡是比丘尼当住持的寺院不能传授三坛大戒，当时天机法师据理力争：为何不能传戒？又不是我们比丘尼当得戒和尚。白老理事长亦言台湾比丘尼较多，结果此议案不通过。天机法师历任六届理事长达三十余年，任职期中领导全县内信佛人士推广佛理，且四处弘法讲经，尤以礼请到圣印、真华、星云、净心、会本、传孝、如本诸位法师和尚分别于屏东市中正艺术馆、潮洲镇公所、恒春镇公所举行佛学讲座，是时天机法师之声誉日隆。进年来法令解禁，碍于方外人士不谙法律，于民国八十九年，天机法师不畏辛劳，聚集理监事作全县巡回拜访，协助各寺院早日取得合法资格，获得教界之赞叹。法师不但敬老尊贤又极力提携后进，期能为教为法有所奉献。

推动弘化活动

天机法师为弘扬正法、净化人心，除于海内外电视广播电台，开辟弘法节目（如美国华卫台、台视清凉地、中广圆融之声等等）外，且不定期于国内台北国父纪念馆、国际会议厅、高雄国军英雄馆、屏东中正艺术馆、台中文化中心、各乡镇公所、台电总公司、老人中心、高雄劳工公园、高雄佛教堂、学校、寺院、警察局、监狱等等地方做佛学讲座及传授八关斋戒，更定期于美国、加拿大、中国大陆、日本举办佛学讲座及佛七，以利群生。更创办“圆融杂志”成立“圆融文教基金会”，以积极推广文化教育之工作，和“圆融社会福利慈善基金会”“圆融慈悲喜舍协会”，以裨益鳏寡孤独残障等弱势人士。民九十年底更为一生护法护教年老病苦的四众，兴建“圆融安养院”，虽财力、物力各方面极匮乏，法师至今仍咬紧牙根奋力进行中。

建寺安僧

天机法师为广布佛法，慈济度众，树立社会善良之风范等行为，随机应众于国内建分别院于北中南部，只为佛法能利生、推广更远，先后有：于南台湾纯朴小镇枋寮应当地信众要求创建“扬善讲堂”，更不忍修持的清净地被染污、残破不堪乃买下台北市士林区剑南山上原报恩小筑而改建重命名为“净因寺”及入主屏东县交通重镇潮州“华严禅院”和屏东县临海小镇林边乡的“妙林寺”，使三处道场重现生机、佛日增辉、法轮常转。又为接引中部地区信众，于彰化市区创设“净圆精舍”，普令众生法喜充满。民国八十五年亦应当地群众要求于屏东县万峦乡创建“圆融禅寺”。尤其于屏东县高树乡游览胜地大津创建“宝莲禅寺”，因龙天护法之护持，数年中将寺宇发展至巍峨庄严，寺宇堂皇，且环境清幽，依山傍水，诚然为一醒世度众潜心修行之佳域，且于民国八十八年开传三坛大戒（二部僧授，三人登坛）如法如律地培养僧才和不定期举办儿童夏令佛学营以培育幼苗。

海外部份：民国八十年（一九九一）在美国加州洛杉矶创立“圆融禅寺”，弘扬佛法到西方。民国八十一年（一九九二）在加拿大温哥华创立“圆融禅寺”，以利华人修持。且更于山东省兴建“圆融禅寺”“东山禅寺”，以泽披大陆同胞。

结论

综观天机法师四十年为教、法、众生之事迹，多不胜枚举，其将佛法推广至国外，将佛陀光辉普照于世界，其行其愿，诚然为我佛门树立起一模范耳