简介

装饰

密教关联

简介

天盖，经穴别名。出《针灸甲乙经》。即缺盆：定位在锁骨上窝中央,距前正中线4寸。

又称悬盖。佛殿的庄严具之一。即悬垂于佛像上空的盖状物。印度地处热带，国中日照强烈，其国人民多以盖遮阳；又，佛于屋外说法时亦用伞盖，故后人造立佛像时，亦设伞盖于佛像顶上。

印度鹿野苑博物馆所收藏的石造立佛像（台座上有迦腻色迦王三年所作之铭），其上设有皿形天盖，天盖的中央雕有莲华，周围环绕有莲花与翼兽的刻纹，外轮有忍冬、象等图样，周缘亦刻莲华。在我国云冈石刻佛像中，刻有大莲华图案之天盖者，为数亦不少。日本东寺所藏的木造天盖亦作莲华形。此等皆依古制而作。至后世，百态呈现，如方形、六角形、八角形、圆形、或以云烟、华叶等重叠而成盖形，不胜枚举。

装饰

关于天盖的装饰，并没有一定的形式，或于四周垂下幡帘，或镶嵌宝网、宝珠、璎珞等，或雕画天人、宝华、灵鸟等。敦煌千佛洞第一百十一窟的二佛及坐像的天盖皆为圆形，周缘环绕着锯齿状的装饰。云冈石窟第六窟上层释迦本尊天盖周缘亦如上述，最下部并垂有珠网。日本法隆寺金堂所安置的释迦三尊、阿弥陀佛与药师佛像上，亦各设天盖。其中，释迦三尊与阿弥陀佛的天盖系与该寺同时创建的作品，药师佛天盖则为镰仓时代仿造品。又，其金堂壁画四佛净土变中尊之上皆有天盖，作浅伞状。顶上画宝珠，顶下垂幡。日本·橘夫人念持佛龛的屋顶即模拟此壁画中西方阿弥陀佛头上的天盖而来，山城劝修寺所藏释迦说法绣帐的天盖与之同趣。又，阿弥陀二十五菩萨来迎图中，普贤菩萨持吊竿头的天盖，遮翳于行者之上，其形为六角或八角，周缘有璎珞等。

密教关联

密教在行灌顶仪式时，亦设天盖于三昧耶戒坛、金刚界大坛及胎藏界大坛之上。此中，三昧耶戒坛的天盖为八角或四角，四方四隅的蕨手吊小幡，每幡各分四区，每区皆画金刚界三十二尊（五佛除外）之三昧耶形。金刚界大坛上之天盖略称金天盖，盖内侧中央画金轮佛顶种子字，四方画白伞盖、火聚、发生、胜四佛顶之种子字。胎藏界大坛的天盖，又称胎天盖，盖内中央画毗卢遮那之种子字，四方四隅画光聚、广生、白伞盖、胜、尊胜、发生、寂胜、无边声八大佛顶种子字。然金、胎天盖有诸多异说，如《东宝记》卷二灌顶院条下所揭之图即异于上述。又，后世亦悬挂天盖于佛堂内之礼盘上，相对于称佛上天盖为佛天盖，而称此为人天盖。此外，密教之三昧耶戒坛天盖覆于阿阇梨头上，故亦名人天盖。