名词

来历(特点)

名词

堂灯，是民间的一种灯戏，相传始于唐代，有人称“唐灯”。这种灯戏常在人家户的堂屋里演出，又称“堂灯”，俗称“施公戏”。明、清时期已在四川省洪雅县各地流行。明嘉靖《洪雅县志》载：“元夕张灯放花结彩棚聚歌儿演戏剧”。清嘉庆《洪雅县志》载：“二月初三祀文昌遂有娱神演剧者”。当时的戏剧，大多是民间流行的灯戏，即“堂灯”。

来历

相传唐朝太宗皇帝厌倦了宫娥彩女的歌舞表演，日渐苦闷。皇后见状，便召集妃子们商议办法。刘妃说：“我来自乡间，我们乡间有很多种灯戏，逗人喜爱，不如召几个艺人进宫表演，看能否博得皇上欢心。”于是皇后就给皇上请奏，皇上准奏后，召灯戏进宫表演。皇上看后，龙颜大悦，遂把灯戏命名为唐灯。后来唐灯盛行，农户堂屋里都演，所以唐灯亦称堂灯。

堂灯戏属川剧分支抑或川剧前身，是川剧和灯戏的“混血儿”，有独特的曲牌，演唱时配以纯粹的川剧锣鼓、唢呐、二胡、笛子以及磬、钹等，其唱词通俗易懂，多为农民生活中的口头语，轻松诙谐，表演滑稽，常令人捧腹大笑。堂灯在上世纪五十年代还较风光，有六七十个剧目。后来由于政治浪潮，堂灯戏被视为“毒草”禁演，堂灯艺人被打成“牛鬼蛇神”，堂灯资料、服装道具也被付之一炬，所以今天，收集整理出的堂灯已不多见。

特点

洪雅堂灯戏小型、轻便、灵活，富于生活气息，乡土味很浓，语言通俗易懂。民国时期，堂灯在民间流行较广，盛行的有柳江、高庙、花溪、天宫、新民（东岳）、将军、三宝、桃源一带。他们经常演出的节目有《豆狗绞索》、《张烂子送亲》、《鲤鱼哥哥讨亲》、《三儿子送嫂》、《打渡》等。解放后，堂灯仍在民间流传。1956年，将军乡火花俱乐部参加县上的文艺调演，演出堂灯《三儿子点瓜》、《三难新郎》等节目。由于堂灯较古老，其内容和表演不适应新形势要求，逐步被新的文艺形式所代替，因此，堂灯的演出活动越来越少。至1985年，全县只有花溪镇的王岩、万湖两村有堂灯演出活动，他们常与夹江县麻柳乡的堂灯队联合演出。

堂灯的主调是“胖筒筒”（又称正调），还有小调，在唱法上男七字一气唱完，女七字两段唱完。曲牌有几十种。表演时像戏剧一样，根据内容装扮角色，使用的打击乐器与川戏的打击乐器大体相同，还有胡琴、笛子。