檀香寺位于马来西亚槟城西南区峇央峇汝﹐距离槟城国际机场约 3.2 公里﹐只需十分钟的车程﹐就可抵达。檀香寺于1991 年落成。

檀香寺概况

大雄殿

大行殿

大智殿

大悲殿

大愿殿

檀香寺概况

寺名由来自有因缘：早年西藏的葛列仁波切 (Gelek Rinpoche) 在槟城开示《菩提道次第论》，梁嘉栋居士（寺院主持唯悟法师）为他作翻译，请求仁波切为正在兴建中的寺院立名。仁波切在巡视了建寺工地后﹐吩咐另外一位翻译员邱宝光居士列出中国大陆闻名的佛寺﹐好让他从中选出寺名，却没有一个名字符合他的心意。于是，他写下了﹕ Temple of Fragrance of Sandalwood ，即檀香寺。由此，凡马来西亚檀香佛教福利会辖下的机构都冠上檀香二字。峇央峇汝佛教会也改为檀香佛教会。 1992 年梁嘉栋居士出家，剃于修静长老座下， 法号唯悟。法师出家以后更积极地投身佛教事业。大悲楼是檀香寺的第一期建设﹐当时除了大悲殿以外﹐还有幼儿园﹑视听中心﹑图书馆﹑办公室﹑素食堂等。很快的场地便不敷应用﹐于是便展开策划﹐筹建第二期的七层大楼。檀香大楼于 1997 年建竣， 1998 年开始陆续启用，全面投入弘法利生的工作。

大雄殿

大雄殿位于檀香大楼最高一层，走出电梯，经过长廊，进入殿中，一尊由樟木雕成的释迦牟尼佛，目光慈祥，静穆安详，镇坐于大殿中央，流露出佛陀慈悲的圣德，摄受和接引前来参拜的善信。

这尊二十尺高的释迦牟尼佛圣像面容端正庄严，身着大红袈裟，衣褶线条简敛，手结触地印，双脚结跏趺坐于金刚座上，体现出佛陀悲智双运，福慧具足。触地印又作触地契、破魔印、惊发地神印、能摧伏印，乃表降魔之印契。其印相为左手或敛作拳，置于脐上，右手下垂，手掌向内，五指并伸触地，或覆于膝上；或谓以左手五指执袈裟之衣角。金刚顶莲花部心念诵仪轨（大一八 · 三○五上）：「左拳安于脐，右羽垂触地。」膝为地大之意，在深秘表本有大菩提心坚固不动之义。触地则表惊发本有之心。据大唐西域记卷八载，释尊成道时，天魔前来娆乱，释尊以此印按地，即有地神踊出，证明释尊之福业胜德，天魔为之退散，故此印又称证成印、证诚印。又以此印能令诸魔鬼神、一切烦恼悉皆不动，故又称能灭毗那夜迦诸恶鬼神印。

大行殿

五楼的多元化礼堂内是供奉普贤菩萨 (Samantabhadra Bodhisattva) 的大行殿。殿内的 大行普贤菩萨 ，头戴宝冠，结半 跏趺端坐于莲座上，六牙白象为座骑，身披璎珞，足踏莲花。菩萨手持大方广佛华严经卷，悲悯众生之贫苦，以十大愿王指导众生。

普贤菩萨是具足无量行愿、普现于一切佛刹的大乘圣者。普贤菩萨代表「行」，所以尊称大行普贤菩萨。菩萨以六牙白象为坐骑，表示菩萨性善柔和的大慈力，且具有大势力。白象之六牙表示六度，四足表示四如意，意喻菩萨恒以六度万行之因地，庄严无上佛果。据《华严经入法界品》载，善财童子遍求法门要义，初参文殊师利菩萨，复游行南方，次第辗转指示，终参普贤菩萨，即得一切佛刹微尘数三昧门，修行菩萨广大愿因，圆满诸佛无上道果。如此解行，即于一生而得圆满。

在《华严经》里，普贤菩萨劝人广修十大行愿，此即礼敬诸佛、称赞如来、广修供养、忏悔业障、随喜功德、请转法轮、请佛住世、常随佛学、恒顺众生、普皆回向等十项。普贤菩萨以此十愿为众生成就如来功德的主要法门。修此十种行愿之功德，于《华严经 · 卷四十》云﹕「若诸菩萨于此大愿，随顺趣入，则能成就一切众生，则能随顺阿耨多罗三藐三菩提，则能成满普贤菩萨诸行愿海。」「或复有人以深信心，于此大愿受持读诵，乃至书写一四句偈，速能除灭五无间业，所有世间身心等病，种种苦恼，乃至佛刹极微尘数一切恶业，皆得消除。」

大智殿

四楼女众寮房内的佛堂──大智殿，供奉大智文殊师利菩萨 (Manjusri Bodhisattva) 。菩萨昭示行者，当效法文殊菩萨的大智精神于菩提道上永不退转。文殊菩萨头顶上的发髻，代表菩萨所证的五种智慧（法界体性智、大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智）。结半跏趺坐于莲台上，代表清净无染；莲台下方为万兽之王的雄狮，手持如意，象征菩萨的智慧威猛，作无畏狮子吼，助佛弘化，并以智慧断一切烦恼无明，摧伏种种邪说、群魔，是大乘佛教中以智慧著称的菩萨，与普贤菩萨并为释迦牟尼佛的两大胁侍，分别表示佛智、佛慧之别德。由于他在所有菩萨中，是辅佐世尊弘法的上首，因此也被称为文殊师利法王子。

大悲殿

大悲殿是檀香寺的第一个佛殿，殿内供奉大慈大悲观世音菩萨。 观世音菩萨梵名 Avalokitesvara Bodhisattva，音译为阿缚卢枳低湿伐罗菩萨；又名观音菩萨、观自在菩萨、光世音菩萨。菩萨观世音声，现千手眼，拔济诸有，实为累世修行时，见众生受苦无量，兴大悲愿，拔济一切。其慈悲为众的深切发心，更是普见于佛教各典章教仪里。如《悲华经》记载，观世音菩萨于过去生修菩萨行时，宝藏如来为之立名：「汝观天人及三恶道一切众生，生大悲心，欲断众生诸苦恼故，欲令众生住安乐故，善男子，今当字汝为观世音。」

大愿殿

大悲殿后半部是供奉大愿地藏王菩萨 (Ksitigarbha Bodhisattva) 的大愿殿。地藏王菩萨，「地」表大地安忍不动之意，「藏」表深静密虑之意，「安忍不动如大地，静虑深密如秘藏」，其名号正显发菩萨心地之果证。殿中的地藏王菩萨， 现声闻形，身着袈裟，头戴毘卢帽，左手持宝珠，右手持锡杖，结跏趺坐于莲座之上。 菩萨以「地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提」的深切大愿﹐恒于六道中救度众生。

大愿地藏王菩萨，过去生时曾为国王，见到国中人民心性倔强，多造恶业 ，于是发大宏愿：若不度尽罪苦众生，令得安乐以至菩提，绝不先证佛果。《地藏王菩萨本愿功德经》中亦记载：释迦牟尼佛至忉利天宫说法时，曾殷勤咐嘱地藏王菩萨，在释迦牟尼佛入灭后，直至弥勒佛降生之前，这段无佛住世的期间，须住化世间，教示六道众生，离恶向善，救拔得至解脱。秉广大愿超拔六道，大愿地藏王菩萨持珠擎杖往返六道，将留化世间，直到众生度尽，方证菩提。