孙中山发表《敬告同乡书》

1903年12月孙中山的《敬告同乡书》在《檀山新报》发表。该文如下:公等以为革命、保皇二事，名异而实同，谓保皇者不过借名以行革命，此实大误也。天下事名正则言不顺，言不顺则事不成。夫康、梁一以进士，一以举人，而蒙清帝载恬特达之知、非常之宠，千古君臣知遇之隆，未有若此者也。百日维新，言听计从，事虽不成，而康、梁从此大名已雷动天下。此谁令为之，孰令致之?非光绪之恩，曷克臻此!今二子之逋逃外国而倡保皇会也，其感恩图报之未遑，岂尚有他哉!若果有如公等之所言，彼名为保皇，实则革命，则康、梁者尚得处于人类乎?直禽兽不若也!故保皇无毫厘之假借，可无疑义矣。如有不信，则请读康有为所著之最近政见书。此书乃康有为劝南北美洲华商不可行革命，不可谈革命，不可思革命，只可死心踏地以图保皇立宪，而延长满洲人之国命，续长我汉人之身契。

夫革命与保皇，理不相容，势不两立。今梁一人而持二说，首鼠两端，其所言革命属真，则保皇之说必伪，而其所言保皇属真，则革命之说亦伪矣。

自弟有革命演说之后，彼之诈伪已无地可藏，图穷而匕首见矣。若彼果真真革命之心，必声应气求，两心相印，何致有攻击不留余地。始则于报上肆情诬谤，竭力訾毁，竟敢不顾报律，伤及名誉，若讼之公堂，彼必难逃国法。继则大露其满奴之毒焰，而痛骂汉人之无资格，不当享有民权。夫满洲以东北一游牧之野番贱种，亦可享有皇帝之权，吾汉人以四千年文明之种族，则民权尚不能享，此又何说?其尊外族、抑同种之心，有如此其甚者!可见彼辈所言保皇为真保皇，所言革命为假革命，已彰明较著矣。由此观之，革命、保皇二事，决分两途，如黑白之不能混淆，如东西之不能易位。革命者志在倒满而兴汉，保皇者志在扶满而臣清，事理相反，背道而驰，互相冲突，互相水火，非一日矣。吾人革命，不说保皇，彼辈保皇，何必偏称革命?如果以客帝为可依，甘为万劫不复之奴隶，则亦已矣。如知冰山之难恃，满、汉之不容，二百六十年亡国之可耻，四万万汉族之可兴，则宜大倡革命，毋惑保皇，庶汉族其有豸乎!