所谓“太原五百完人”的故事只是一个传说而已，是国民党从大陆溃逃台湾以后为了稳定军心、激励困兽犹斗的斗志，而故意套用了古代“田横五百义士”的故事并有所附会而来的。

概述

太原战役(1949年内战形势 阎锡山赴宁 国共太原血战 绝命电文 名单制定及纪念 编入中小学课本)

真相调查

概述

太原五百完人，系指1949年国共内战后期，中国人民解放军进攻山西太原，国民党军阎锡山（字百川）的部下时任山西省代省长梁化之（字敦厚）、阎锡山的五妹阎慧卿、 20岁出头的特警处女职员刘建德等一些人抵抗攻城的中国人民解放军失败后自杀的事迹。“太原五百完人”的故事，是国民党政府撤守台湾为稳定军心、激励困兽犹斗的斗志，根据阎锡山经营山西所倚靠的“五百基干”在抵抗解放军攻城中的表现为缘起，并套用中国古代“田横五百义士”的故事并有所附会而来的。

每年的4月24日—— 1949年中国人民解放军攻克太原城之日，在中国台湾的圆山“太原五百完人纪念堂”和“招魂冢”之前，都会有人聚集起来举行祭奠，以表达对太原城被攻破时以死殉职（自杀）者的纪念。后来经海峡两岸学者考证，这五百人中因自杀而死亡者最多可能只有百余人，且死亡时间和原因与原来宣传中所称也不尽相同，有的还是日本人。台北市政府民政局历年来均以“宗教祭祀”名目编列预算维护建于1951年位于台北市圆山的“太原五百完人历史建筑群”，至2011年该名目预算正式取消。

太原战役

1949年4月24日清晨，解放战争中的太原战役进入了总攻阶段。人民解放军1300门大炮开始向太原城垣猛烈轰击，25万大军也兵分12路攻入城内，最后太原守军13.5万余人先后全部伤亡或投降，解放军自身也付出4.5万余人的伤亡。太原一役共持续六个多月，有近百万人被卷入其中。它是解放战争中历时最长、参战人员最多、战斗最激烈、伤亡也最为惨重的一场城市攻坚战之一。太原战役之惨烈，无疑与统治山西数十年之久的阎锡山有关。

国共内战后期，早在太原战役开始前，阎锡山已经将资金和一些重要亲属转移到台湾及美国。在太原战役期间，1949年1月22日，傅作义在北平接受和平改编。中国人民解放军占领北平使山西的阎锡山遭到重创，解放军在山西进一步增兵。阎锡山拒绝了中共方面以及杜任之（山西大学法学院院长）、章士钊等人的和平解决山西问题的劝告，提出“以城复省，以省复国”的口号，并且命令歌剧队大演战国时田单指挥火牛阵以城复国的故事来振作士气。后来，许多人都劝他离开太原，阎锡山却表示要杀身成仁，舍生取义，誓死不离太原。甚至，他还在办公室里贴了一条横幅，上书“知其不可为而为之才是真正的革命 ”。阎锡山还表示:“昔日田横五百壮士，壮烈牺牲，我们有五百基干，要誓死保卫太原。不成功，便成仁。”所谓“五百基干”是指阎锡山“同志会”的基本骨干分子，当时在太原约有五百人左右，这就是“五百完人”的出处。为了激励军心，当时阎锡山还特意向一名德国医生魏尔慈咨询，问德国纳粹军官在苏军攻克柏林时是如何自裁的。当他听说在牙齿中暗藏氰化钾毒丸，咬破后可当即毙命，就立即让川至制药厂试制，后来终于配制出五百瓶毒药。阎锡山将它们摆放在自己面前让美国记者拍照，这张照片刊登在美国的《时代》杂志和山西的《复兴日报》上，他还把照片特意送给时任美国驻华大使司徒雷登和美国援华飞行队（飞虎队）队长陈纳德等。阎锡山还叫来几名士兵对美国记者吹嘘说:“这是有标准的武士道精神的日本士兵（注：系抗战胜利后留在国民党部队的前侵华日军士兵），我让他们跟随我的左右，以便在危急的时候，将我打死。这个任务，非日本人不能完成。”阎锡山表现出与太原共存亡的强烈姿态。

1949年内战形势

1949年3月28日，国民党谋求“划江而治”的和平谈判即将开始，有关山西的条件急需阎锡山前往南京去商定。于是国民政府代总统李宗仁致电阎锡山:“关于和谈大计，深欲事先与兄奉商，敬祈即日命驾入京藉聆教益。”次日下午2时，阎锡山召开干部会议，会上宣布了李宗仁的电文，他表示自己离开太原后“也许三天五天，也许十天八天，等和平商谈有了结果我就回来”。随后，阎锡山乘车从河西红沟机场飞往南京，当时赴机场送行的只有梁化之和阎的五妹阎慧卿（阎慧卿在数次婚姻失败后，就一直担任照顾哥哥的职责达数十年）。

阎锡山赴宁

阎锡山到南京后，与李宗仁商讨国共和谈问题，这时，毛泽东注意到阎已离开山西，于是为军委起草电文致前线的彭德怀、徐向前等:“ 阎锡山已离太原，李宗仁愿出面交涉和平解决太原问题。”然而，4月11日阎锡山又飞赴奉化面见蒋介石，两人长谈了一夜，阎锡山表示太原战事紧急，拟速返。蒋介石则劝他说：太原虽重要，乃国家之一隅，有国家始能有太原，应以国家为重，留在南京参加主持大计。这样，第二天阎锡山又匆匆飞回南京参加李宗仁主持的 “和战会谈”。蒋的劝留、加之解放军开始攻城使飞机难以降落等种种原因，阎锡山再也没能回到太原。尽管如此，太原在蒋、阎的一致主持下，已经注定是只有一场大战了。

国共太原血战

阎锡山离开太原后，将军政大权交给由梁化之、王靖国、孙楚、赵世铃、吴绍之组成的“五人小组”，而实权则集中在前三人手中。其中王靖国与孙楚执掌兵权，梁化之负责与阎锡山联系，所有请示报告与阎锡山的机密指示都必须先通过梁化之之手。4月21日，国共北平和谈破裂，解放军开始进攻太原，太原告急，

4月22日，阎锡山携贾景德逃往上海。4月23日夜，阎锡山向太原发电报：“万一不能支持，可降；唯靖国、化之两人生命难保。”梁敦厚看后面色惨白，孙楚私下则说，“老汉表面说是可以投降，但其实还是想让我们死守到底。” 4月25日，中共宣布国民党山西方面主政的梁化之、孙楚、王靖国、戴炳南（国民革命军第二十七军军长）四人为“战犯”而予以缉拿。正是这几个人的态度决定了太原的宁战不和，决定了古城太原空前的流血命运。1949年4 月24日，解放军对太原发起总攻。在隆隆的炮声中，梁化之彻底绝望了，他与阎慧卿在太原绥靖公署的地下室里服毒自尽，死前命令卫士将他们的尸体浇上汽油焚尸灭迹。后来两人残骸被葬于东门外。

在解放军攻占太原后，阎锡山手下包括高级军政人员王靖国、孙楚、赵世玲、温怀光、高倬之、韩步洲、白志沂、杨贞吉、薄毓相、续如辑、孟际丰、孙凤翔等人在内的大部分军政人员均被俘虏。后来行政督查专员缪玉青领衔撰写的《太原突围干部报告函》中，首句即“我等未能遵照钧座指示杀身成仁，以全我们的历史，实深惭愧”。

绝命电文

就在与阎慧卿自尽的前夕，据说梁化之代笔写下了“阎慧卿致阎锡山的绝命电”，这封电报经吴绍之润色后由机要处拍发给时在上海的阎锡山。绝命电说:“连日炮声如雷，震耳欲聋。弹飞似雨，骇魄惊心。屋外烟焰弥漫，一片火海；室内昏黑死寂，万念俱灰。大势已去，巷战不支。徐端（注：特警处代处长）赴难，敦厚殉城。军民千万，浴血街头。同仁五百，成仁火中。妹虽女流，死志已决。目睹玉碎，岂敢瓦全？生既未能挽国家狂澜于万一，死后当遵命尸首不与匪共见。临电依依，不尽所言！今生已矣，一别永诀。来生再见，愿非虚幻。妹今发电之刻尚在人间，大哥阅电之时已成隔世！前楼火起，后山崩颓。死在眉睫，心转平安。嗟乎，果上苍之有召耶？痛哉！抑列祖之矜悯耶？”阎锡山日后在台湾依该电文的这句话编写出了“太原五百完人”名单，以宣传以梁敦厚为首的“太原五百完人”的殉城事迹。1949年10月30日，台湾“立法委员”吴廷环等36人在“立法院”第四会期第二次会议中临时提议咨“行政院”院会建立“太原五百完人成仁招魂冢”并获得通过。

1950年3月“行政院”训令“财政部”垫款新台币二十万元，“台湾省政府”拨地，于台北剑潭山（台北圆山大饭店）脚下立纪念建筑群，包括牌坊、纪念碑、纪念堂、招魂冢等。

1951年2月19日举行落成典礼，时任“总统”蒋介石亲率五院院长及军政首长前往致祭，阎锡山撰写“太原五百完人成仁纪念碑”碑文、祭文，另还撰写《太原五百完人歌》；孙立人则为冢题词。《太原五百完人歌》歌词如下：

民族有正气，太原出完人

海天万里招忠魂，歌声悲壮动三晋。

何以为完人？生而能杀贼，死而不留身，大节凛然表群伦。

谁能为完人？男学梁敦厚，女学阎慧卿，死事壮烈泣鬼神。

赴汤蹈火全忠贞，救国救民重死生

五百完人齐尽节，太原今日有田横。

民族有正气，太原出完人

日月光华耀国门，万古留芳美名存。

名单制定及纪念

“太原五百完人纪念建筑群”落成后交由“中华民国内政部”管理，1958年该建筑群的管理者改为“台北市政府”，1988年管理者变更为“台北市政府民政局”。[6]

1970年3月29日“太原五百完人”奉核定入祀忠烈祠。

1979年山西文献社编印了《太原五百完人成仁三十周年纪念》一书，叙述五百完人事件经过与建招魂冢的过程，并列明了五百人名单。其中称省主席梁敦厚希望以他的死来唤醒全国同胞，使大家能够坚定意志，永远不向邪恶的共匪屈服，预令副官白光荣备汽油木柴于东花园钟楼侧，乃共军进攻省府之际，梁氏从容进入钟楼引药自尽。白副官遵遗命纵火焚遗体以实践尸不见敌之誓言，同时，太原市警察局长师则程率员警在市中心柳巷守御历五小时之久，但最终失陷。乃先杀其幼子幼女，最后击毙妻子史爱英，然后自戕。山西省政府统计处长兼太原特种警宪指挥处处长徐端在共军入城时，将所搜捕到之共党间谍全部处决。共军攻击其所处后，徐率部奋力抵抗；至弹药告罄时，与部下三百余人高呼“中华民国万岁”后集体自杀，以汽油焚遗体与楼房同化灰烬。省第一行政督察专员尹遵党在巷战紧急时，率该区以及阳曲、平遥等县干部与宪警指挥处人员抵抗。共军蜂拥而到时，乃与平遥县长吴寿台等率部署百余人集体自杀。

编入中小学课本

太原五百完人的事迹曾编入中华民国中小学的教科书，教育学生爱国反共的观念。原中学历史课本第三册中有：“……四月，太原失守，山西省代主席梁敦厚等文武官员五百余人集体自杀殉国，是为太原五百完人，写下戡乱战史中最悲壮的一页。”

原小学国语课本第八册第九课《太原五百完人》写道：

民国三十八年四月二十四日，是我们中国人难忘的一个日子，因为在这一天，山西省的太原市，发生了一件壮烈的大事。
那时候，共匪背叛国家，到处攻击政府的军队。山西省的省会太原市，受到共匪六十万人的围攻。省政府代理主席梁敦厚先生，亲自率领官兵守城。共匪知道城里军队很少，仗着自己人多，对守军发动猛攻。炮声隆隆，喊声震天。守城的士兵，在枪林弹雨中奋勇作战，虽然伤亡很多，还是不肯退出太原市。后来，子弹没有了，粮食吃完了，再也没有力量守下去了。
梁代主席早已决心为国牺牲。他不怕死，但是更希望以他的死来唤醒全国同胞，使大家能够坚定意志，永远不向邪恶的共匪屈服。他和几百名忠贞的同志，齐集省府大楼，全体自尽。部下遵照他留下的命令，放火烧楼，不让共匪侮辱他们的遗体。
还有警察局局长师则程，率领部下和共匪进行巷战，直到最后一刻。他的全家，以及七八十名部下，也都同时自尽。
这件事情，立刻震惊全国。人人都为他们忠贞完美的人格所感动，同时也认识了共匪的邪恶。当日为国牺牲的壮士一共有五百人，所以大家尊称他们为“太原五百完人”。现在位于台北市圆山的“五百完人冢”，就是为了纪念他们而建立的。

自1996年以后，此段内容已不再收入中小学教科书中。

真相调查

对于梁敦厚及阎惠卿二人的死亡详情，早在1949年5月23日，便有梁敦厚的副官柏光元写成《梁化之死的经过》一文进行了详细的描述。

太原市公安局曾于1949年对几处特务分子自杀现场进行了勘察，在知情者帮助下辨认并清理了死者遗体，出具了《特种警宪指挥处首要特务分子集体自杀报告》，确认了有46人集体自杀，其中大部分为特务分子，也有几人并未担任公职，是因为被胁迫或其他原因而与自杀者同归于尽的。其分布如下：

在太原绥靖公署钟楼下避弹室内自杀的山西省政府代主席、太原特种警宪指挥处处长梁敦厚，阎锡山的五妹子阎慧卿，

在柳巷派出所自杀的山西警察局长师则程及其小老婆史爱英，

在太原绥靖公署特警处自杀的特警处处长徐端等26人，

在太原坝陵桥自杀的太原特警队主任王九如等11人，

在太原东缉虎营2号自杀的太原特警处训练队主任范养德等4人，

在旱西门附近一碉堡内拉手榴弹自杀的特务团营长赵连壁1人。

由于海峡两岸音讯不通，直到1983年中国大陆方面的文史研究人员才看到1979年山西文献社编印的《太原五百完人成仁三十周年纪念》，并通过该书才了解到此事。此后经过五年调查，1988年11月，《山西文史资料》第六十辑刊载了““太原五百完人调查报告””，认为“太原五百完人”中的自杀死亡者最多“不过百余人”，且“大多是太原绥靖公署特种宪警指挥处的成员”，指其“是害怕中共报复才集体自杀”。调查报告将其所查证到的太原易手之时“确认特警处首要特务分子有46人自杀”的详细信息进行了公布。这46人中，仅有十多人被《太原五百完人成仁三十周年纪念》收录于“太原五百完人”名单中。

对于五百人，该调查报告也详细列明了调查所得的各人情况。调查报告称，“太原五百完人”中有的并非太原易手时死亡，有的是战死或病死的，也有的竟是被阎锡山自己的特务机关处死的，甚至有的仍健在。该调查报告将列入“太原五百完人”名单者分为九大类：

一、至1987年仍健在者：任丽君、王子高、张生兰、孙宽荣、程敬棠、李武、任永昌等人。

二、太原解放前已在别处战死者：赵恭、陈子文、赵翰珍、范融、冯效义、卢晏儒、郭长兴、关其华、何昆、孙子麒、杨向三、韩玉成、杨振旅、刘云程、贾召棠、武鸿英、白文耀、杨毅克、尚日超等人。

三、解放后被中共法庭处决者：王存旺、游大成、游九贵、张国桢、杨明经、张宝寅、陈凤歧、解正旺等人。

四、被阎惜山特务部门处决者：孟华、唐守亭、刘永旺等人。

五、因病去世者：张文玉、王敬中、魏日公、任永庆、宋子征、陈子华、强林瑞等人。

六、其他原因死亡者（非当时自杀者）：杨茂、杜锦生、程登献、张仲平、樊润德、王德明、孟杰亭等人。

七、名字重复者（本名、字号同指一人）：有许子久（许有恒）、张凤鸣（张剑）。

八、确有其人但是下落待查者：宋移凤、宋子珍、袁楹、王嘉深、盖海、李玉书、张善斋、赵振亚、何成家、张子骞、夏九成、李思远、刘怀德、葛吉寿、张永年、姜传忠等人。

九、查无其人者（透过题名录、籍贯查寻各县而不可得者）：有永和县（四人）、吉县（十人）、乡宁县（五人）、大宁县（五人）、石楼县（二人）合计二十六人。另外，警察局（三十三人）、消防队（十四人），均不属于这三个单位。

经历史学者考据，太原五百完人之中，亦有许多的日本人存在。此系二战之后蒋中正制定了以直报怨政策，部分日军官兵改编为国民政府军军人参加了国共内战。

台湾解严之后，受政治氛围改变，台湾各界对过去不可置疑的党国历史开始进行自由探讨。李敖对五百完人首先发难，称其为伪史。2009年“台北市政府文化局”公告“太原五百完人纪念建筑群”为市历史建筑，表示其“不尽符史实”。“文化局”的指定理由为：“虽‘太原五百完人’不符史实，但为社会之实存。”“文化局”的评鉴意见为：“由于真正自杀者可能仅四十余人，题名‘五百完人’与史实不符。”

“中央研究院近代史研究所”副研究员陈仪深认为，应当还原历史真相，有必要在“太原五百完人历史建筑群”处立牌说明此段历史，并且不再用“祭祀”的名义祭拜。

2011年12月，“台北市议员”梁文杰引据中国大陆学者的调查报告指出太原五百完人故事为假，“台北市政府”却仍每年用公帑祭拜这些“假烈士”，批评官方做法荒谬至极，要求取消；“台北市民政局长”黄吕锦茹表示，经市议员建议后，太原五百完人历史建筑群原要交给文化局负责，但文化局婉拒，经由议会朝野协商后决定，已删除明年度八十七万预算，仍由民政局管理，未来将不再以祭祀名目编列预算，最多就是维护整修经费，并考虑立牌说明史实。