| 词条 | 太平宫 |
| 释义 | 太平宫初名太平兴国院，又称上苑。系宋太祖为华盖真人刘若拙敕建道场，金明昌年间（公元1190～1195年）重修。正殿名三清殿，配殿为三官殿和真武殿，坐落在崂山东部上苑山北麓、仰口湾畔。 太平宫简介太平宫传说 距盐池河镇政府所在地8.5公里的太平宫坐落在一个深山峡谷之中，四周重峦叠嶂，一条羊肠小道蜿蜒而至太平宫口。离宫口还有两里路就能太平宫哗哗的流水声。水声在山间回荡，声势浩大。走进宫口，听着水声，只见白雾缭绕中若隐若现的奇石林立。拨开白纱般的水雾，是一个方圆百余平方米、深不见底的水潭。水潭正中央耸立着一根十余米高的圆形石柱，石柱周围依偎着三个像蛤蟆般的怪石。据说这三个怪石原是一整个的巨石，被一个螃蟹精占据，每天早晨她变成一个妖娆多姿的美女伏在巨石上哭泣。当有人循着这凄切的哭声找到她时，她便原形毕露，吃掉来人，久而久之，给成百上千个家庭带来了灾难。后来玉皇大帝派雷神除掉妖魔，一声巨雷，妖魔化成灰烬，巨石也被击成几块。从此这里太平无事，人们因而叫这里为“太平宫”。再看潭水，原来是从数十米高的绝壁上倾泻下来的，像钉大桩子一样，声势如雷，在潭上溅起两米多高水柱，千万朵浪花，溅起的水珠像纷纷扬扬的杨花落在人的身上。置身其中，好似进入了人间仙境，此情此景令人流连忘返。太平宫在崂山之上，崂山古称牢山、劳山。坐落在山东半岛的东南，西靠青岛，东南两面濒临黄海。面积386平方公里，崂顶巨峰，海拔1，133米。既是中国道教名山，又是著名的避暑游览胜地。 崂山景区包括太清宫、太平宫、北九水、华楼宫、鹤山和崂顶巨峰等景区与景点。奇峰怪石，满山遍布，如狮子峰、绵羊石等。人称峻山的石峰是“天然的花岗岩群雕”。由于临海，山色海波相映，形成了紫霞云海乃至“海市蜃楼”的奇特景象。再加上闻名天下的崂山泉水，如“金液”、“靛缸湾”等，构成了崂山独具一格的自然景观，如《齐记》所云：“泰山虽云高，不如东海崂。” 崂山自古被称为“神宅仙窟”、“海上仙山第一”。秦皇汉武都曾来此求仙。宋元以来，宫观次第兴建，最盛时达“九宫八观七十二庵”。今尚存太清宫、太平宫、华楼宫等。这些建筑多为石壁瓦舍，简朴无华，具有道家冲和恬淡的色彩。其中太清宫中的汉柏唐榆至今仍蓊郁葱青。历代名道如邱处机、张三丰，文人李白、苏轼、蒲松龄等都曾来山中修炼或漫游，多有题刻吟咏，为奇丽的山水增添了几分文秀。 历史变迁在崂山现存的寺观中，太平宫是有史料可考的最古的道观。据明朝嘉靖四十五年(1566年)和清朝顺治十年(1653年)重修太平宫的碑文记载，太平宫是宋太祖赵匡胤(960年－976年)为华盖真人刘若拙建立的道场，因落成于太平兴国年间，故初名太平兴国院，后改名为太平宫。与此同时，又兴建或重建了太清宫和上清宫，作为它的别院。 刘若拙生于五代后唐同光二年(924年)，他自四川来崂山建一茅庵，名驱虎庵，潜心修行。赵匡胤“陈桥兵变”称帝后，即召见了他，封为华盖真人，为崂山著名道士之一。宋淳化二年(992年)，刘若拙逝于即墨，葬在城郊玄真宫，其墓至今犹存。 自然景观太平宫位于仰口湾畔的上苑山麓，负山面海，景色绮丽，有奇峰异石，古木幽洞，近年来又经全面修建，是崂山的主要游览区之一，也是自此而南游览崂山的第一处名胜。 游人自仰口下车，沿新修石阶登山，前行不远，路两侧各有一株粗逾环抱的古松，虬枝交错，针叶披拂，传为宋初建宫时所植，在崂山古松中首屈一指。松侧有两方巨石，石上旧刻“疑是幻境”四字;新镌清代武邑县令杨泽诗一首:“上苑蟠松阵，半山宫殿森。嶙峋深石洞，烂熳叠花簪。峭壁文苔篆，＊岩曲鸟音。仙人桥下水，声响曳鸣琴。”此景名“双石长松”。 犹龙洞与混元石 在崂山太平宫内沿太平宫后墙上山走不多远，有一块硕大的圆形巨石。由另外两块巨石支撑着。其中一块极像一只巨鳌。3块巨石组成一个天然的石洞。洞外石壁上镌有凸刻双勾的4个大字“鳌老龙苍”。洞深阔宽敞，可以容二三十个人，里面供有道教全真派首领王重阳及他的7位弟子邱处机、刘处玄、谭处端、马丹阳、郝太古、王处一、孙不二的塑像。此洞在明代以前供奉老子，称为“老君洞”。明朝庆隆年间，山东提学邹善数游崂山，觉得洞的名称有嫌过俗，陪同前来的即墨县县令杨方升根据《史记》中“老君，犹龙也”的文字改此洞名为“犹龙洞”，并书文刻石以记之，在洞额上刻有“别有洞天”4个字。洞口右侧石壁上镌有元代著名书法家赵孟－－－所书《道德经》的摩崖刻石，笔画流畅，功力深厚，为不可多得的书法刻石。此洞的洞项是块大圆石，上部刻有3组星座图，分别代表“九星”、“九宫”、“五行”、“六仪”，还刻有“混元石”3个字。 道教哲学理论把字宙的生成分为三个阶段，即洪元、混元、太初。洪元是指整个宇宙处于阴阳未判、混沌无形的阶段；后来“清阳之气上升而成为天，重浊之质下降而成为地”，宇宙方才定型，这就是混元阶段；太初是人类及地球上有生命开始的阶段。前面我们讲过，道教以三个不同的阶段和层次比喻修身炼功的高度，“混元”就是一个“无人、无我”的境界，可想而知，能达到“混元”这个层次决不是一般的高度，这也是现代气功科学中所提的“返还先天以达到天人合一”思想的理论基础。 过去，这个圆石上并没有石台阶，所以一般道士也上不去，凡是能轻松上去的道士就可以在上面按不同时节、不同方位，朝着不同的星斗练功，就能从大自然中接受到大量对人类有益的生命物质，有利于养生和健身。传说这些星图就是当年刘若拙练功时留下的，至今已有1000多年的历史。 人文景观太平宫的殿宇，呈“品”字形，院门的照壁上单线钩刻“海上宫殿”四个大字。结构严谨，端正饱满，传为建宫时所镌。正殿旧祀三清和玉皇，配殿东祀三官，西奉真武，近年修整时，又重塑了一些神像。西院辟有茶室，院中有井名“龙涎”，井侧石上刻明代山东提学邹善的诗一首。东院有钟亭，内悬新铸仿古铁钟一口，列为一景，名曰“上苑晓钟”。 特色景点出东院门，即见崂山著名异石“绵羊石”和奇峰“狮子峰”。 绵羊石由几块天然巨石叠成，经亿万年风化剥蚀，仿佛是人工雕琢的一只绵羊，跪伏在山坡上，在特定的角度和光线条件下看去，不但外形酷似，而且口眼皆备，在崂山的象形石中，以此为最。 狮子峰在绵羊石北，背海面山，上面刻有明山东提学邹善题的“山海奇观”，字径40厘米。在近峰巅处有一形如狮吻的洞厦，内可容10余人。洞壁上石刻重叠，字迹依稀可辨，有明代蓝田、陈沂等于嘉靖十二年(1553年)的题刻，以及金代游人明昌五年(1194年)的题字。 蓝田字玉甫，号北泉，明代嘉靖年间进士，曾任河南道监察御史，为人耿直，敢谏而无所忌，“直声震一时”，晚年退居故乡蓝家庄(今属崂山县)。陈沂字宗鲁，号石亭，明代正德年间进士，曾任山东参政，善诗工画，擅隶篆，为当时的“金陵三俊”之一。他任职山东时，曾多次游历崂山。狮子峰侧有他的亲笔篆书“寅宾洞”三字及诗一首:“潮涌仙山下，楼台俯视深。赤阑横海色，碧丸下峰阴。片石千年迹，孤云万里心。举杯清啸发，振叶欲空林。”陈沂所题的“寅宾洞”，源出《书经》 :“寅宾出日”意谓恭而敬之引导日出。由此，在狮子峰上看海上日出，名“寅宾出日”列为“崂山十二景”。山东提学邹善于明隆庆二年(1568年)游太平宫时，又于狮子峰上题“明明崖”三字，并吟诗:“闲玩明明崖，日月递来往。沧波渺无涯，空明绝尘想。”“明明”即明亮，如曹操 《短歌行》 :“明明如日，何时可掇。”又意歌颂帝王，见《诗经》:“明明上天，照临下士。”近年重修太平宫时，于狮峰东侧镌“狮峰观日”四个大字，气魄相当宏伟。峰巅设围栏及石凳等，供游人小憩。附近还新镌诗人臧克家和书法家蒋维崧的诗和墨迹。 太平宫之西，有石洞如厦，镌当代书法家沈鹏的手书。洞侧长石斜欹，名眠龙石，眠龙石中央有诗文石刻，字径5厘米。文为:“绿树依稀侣雁行，玉泉错落水淙淙。乾坤此洞留其境，风雨危镌连巨松。狮子口中浸石乳，仙人树上竖霞幢。合当不尽登临兴，霞满松筠月满窗。” “门藤呼客入云门，风雨岩棱势如吞，仙犬伏云行白日，山猿收果渡黄昏。樵人漫言餐霞术，道士常浇种玉园。到此可偿廛市愿，便从何处问天孙。” 下署:“正德乙亥仲秋晦日奉?B43D?巡察海道，献陈海波道人牛□书元中命刻石。” 此洞原名“老君洞”，邹善“到此一游”时，认为其名不雅，随行的即墨县令杨方升取《史记》中“老君，犹龙也”之意，改名为“犹龙洞”，并书于左方之石上。犹龙洞顶的巨石，名翠屏岩，又名混元石，上刻星斗图案，为道家练功作法之处。 自犹龙洞北下，过盘山石渠，长涧夹山，流水潺潺，民间传说有白龙潜伏，故名白龙涧。涧上有几方大石相接，平坦如桥，名仙人桥。过桥登上山半坡，可见巨石叠架而成的白龙洞，旧祀道教全真派北七真马丹阳、丘处机等。此洞虽与犹龙洞等不相上下，但因镌有丘处机的题诗，而且书、刻较佳，保存完好，所以极有盛名。丘处机字通密，号长春子，山东栖霞人，被元太祖成吉思汗封为国师，尊为神仙，总领道教，又号长春真人。他数次游览崂山，留下了许多诗词和手书，其中以镌于白龙洞的七绝20首最为著名，而且不乏佳作。如:“卓荦鳌山出海隅，霏微灵秀满天衢。群峰削蜡几千仞，乱石穿空一万株”;“重关复岭势崔嵬，照眼云山翠作堆。路转山腰三百曲，行人一步一徘徊”等，都相当生动地描绘了崂山的景色。诗前有序云:“东莱即墨之牢山，三围大海，背负平川，巨石嵬峨，群峰峭拔，真洞天福地，一方之胜境也。然僻于海曲，举世鲜闻，其名亦不佳。予自昌阳醮罢，抵于三城永真观，南望烟霭之间，隐隐而见。道众相邀，迁延数日而方届，遂闲吟二十首，易为鳌山，以畅道风耳。”诗末镌“泰和戊辰三月日，栖霞洞主柴悟真刊石。野人王志心、刘志宽”。金代泰和戊辰为1208年，筹办刻石者柴悟真当为其时太平宫的住持，王志心、刘志宽是石匠。其时，丘处机60岁。这20首诗传为丘处机手书，但尚无确凿史料可证 香火鼎盛新店溪由南而北纵流新店，将新店地区一分为二，西岸的安坑地区昔日绿林苍郁，素有“暗坑”（后取其音称为“安坑”）之名。闽南族群是台湾2千3百多万民众中的多数，漳州、泉州、福州是许多闽南人的“原乡”。自三国孙吴时期，前述地区闽南居民即开始第一波迁居台湾（时称“夷州”）的动作，在逾千年的时空更迭中，属于闽南后裔的信仰与习俗也在台湾生根。 位处碧潭西岸安坑社区的“太平宫”邻近太平运动公园与空军纪念公墓，经碧潭大桥左转，沿太平路约50公尺即可见太平宫，传统的闽南建筑内供奉着主神“开漳圣王”，自1806年建庙至今已有200年的历史。其间或因战祸、或因天灾、或因虫蚁侵损，而经数次改建；日剧时代更因日本推行“皇民化运动”，欲废止台湾传统寺庙，以消弥台湾民众文化上的归属感而改名为“碧潭寺”！ 而每年农历正月初一是各方信徒前去点祈福“光明灯”的日子，会一直点到农历十二月十五日“完灯”，期间另有各重要活动，每逢农历初一十五时更是香火鼎盛、信众往来络绎。“太平宫”所供奉主神“开漳圣王”是唐朝将领陈元光，因开发治理漳闽地区有功，后人尊其为“开漳圣王”，祭祀供奉他的庙宇随闽南移民四出而遍布闽台与东南亚各地。 旅游信息太平宫初名太平兴国院，又称上苑。系宋太祖为华盖真人刘若拙敕建道场，金明昌年间（公元1190～1195年）重修。正殿名三清殿，配殿为三官殿和真武殿，坐落在崂山东部上苑山北麓、仰口湾畔。 宫西绝壁矗立，下有天然石洞。洞内纵横各数丈，高敞如厦；洞顶镌刻“混元石”三字及星斗图案；洞旁眠龙石上，镌“犹龙洞”三字。宫北山坡下有涧水喷涌，相传曾有农人见白龙游泳其中，名白龙涧。涧底巨石累累，横跨两岸，水从石隙下泻，称仙人桥。过桥山坡有巨石，上刻邱处机咏崂山七绝20首及序。 宫东北奇峰突起，形同巨狮，张嘴作怒吼状，名狮子峰。峰巅岗峦平敞，云气弥漫，有“狮岭横云”胜景。 门票：4元 交通 ：从轮渡、火车站乘312路公交车（6：30～16：40，每天六班），或从李村乘123路公交车（5：10～18：00）到仰口下车即可。 |
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