大致可归纳为五个方面： “会凌绝顶”的攀登意志；“重如泰山”的价值取向；“不让土壤”的博大胸怀；“捧日擎天”的光明追求；“国泰民安”的美好寄托。

中文名：泰山精神

外文名：The spirit of Taishan

归类：思想精神

“泰山精神”主要内容

“泰山精神”包括哪些主要内容，研究者各有不同的诠说。若举其荦荦大端，大致可归纳为五个方面：

“会凌绝顶”的攀登意志：泰山拔地通天的巍然雄姿，激发了人们登攀向上的渴求。有人说：泰山之壮美，尽在攀登中。正是在不断攀援的过程中，实现了人的本质力量；通过攀登的感受，促使人们努力进取，自强不息。对此古今哲人都有大量的论述，从孟子的“登泰山而小天下”（《孟子·尽心》），到杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”（《望岳》）、邹善的“宁不念崎岖，怀此久且亟。……频语鲁诸生，万仞在自力”（《登泰山》）、朱节的“大观荡尘襟，敢辞登陟难”（《登岳》），等等，都精辟地揭示了这一主旨。在泰山登山沿途的历代题刻中，不少也是昭示攀登主题的：红门有“登高必自”，快活三有“从善如登”，十八盘有“上天梯”、“亦可阶升”、“共登青云梯”，大观峰的“登峰造极”。其中民国袁家潽的一则题刻阐述的最为精当：“愿同胞努力前进，上达极峰，独立南天门，高瞻远瞩，捧云擎日，可以张志气，拓胸襟，油然而生爱民拯世之心。”恰切道出泰山攀登精神意义所在。

“重如泰山”的价值取向：由于泰山给人以凝重、稳重的视觉感受，在古人“君子比德”的思维下，泰山就成为某种高尚人格的象征。汉代史家司马迁便发聋振聩地提出“人固有一死，或重如泰山，或轻于鸿毛”（《报任安书》）。史圣以蒙受奇耻大辱的人生体验为代价，感悟出泰山所蕴含的人格价值。这一譬喻，成为中华民族人生价值的衡量标尺，激励着一代又一代优秀儿女为国家民族而奋斗献身。毛泽东在《为人民服务》中又引申此义，称：“为人民利益而死，就比泰山还重。”赋予了“重如泰山”以时代精神。

“不让土壤”的博大胸怀：泰山文化在形成中，广泛吸纳了各区域、各民族的优秀文化，使其文化特征呈现多元色彩，体现了中华文化博大兼容的一面。秦李斯在《谏逐客书》中论称：“泰山不让土壤，故能成其大。”正是对这一文化特色的生动隐括。类似的表述还有《韩诗外传》的“泰山不让砾石”，郑世元的“泰山不自高，因丘垤以成形”，元徐世隆的“泰山元不让微尘”（《蒿里神祠》），民国熊克武的“能成其大”（云步桥附近刻石），都高度礼赞了泰山包含万物、博大虚怀的气象。而民国邱山宁之《泰山赞》诗，尤为体现这一意旨的代表之作：“泰山何其雄，万物都包容。泰山何其大，万象都归纳。泰山何尊严，万有都包含。一切宇宙事，都作如是观！”

“捧日擎天”的光明追求：“火山乍见焚东海，曦驭俄惊耀上台”（明赵勋《登日观》）登临泰山，最为激动人心的莫过于那雄浑澎湃的日出奇观了，这一对泰山日出的无比崇拜，正是中华民族追求光明意识的集中体现。在其背后，有着颇为久远的文化背景：在古东夷文化中，东方崇拜与日崇拜便有显著的地位。由于高山之巅是最先观看到日出的所在，所以在先民观念中，山岳与光明紧密相连。泰山日出观念正是此一信仰的遗存，体现了中国太阳崇拜与东方崇拜的思想精髓。这种对光明的向往，感染着一代又一代的人们，以至于形之梦寐、牵之诗魂：从三国程昱的“梦天捧日”（《三国志·程昱传》），到宋人梅尧臣的“梦吟日观” （《登泰山日观峰》），再到元徐世隆的“梦登日观峰”（《纪梦》），都是这种信仰的真实体现。不仅对中国人如此，西方人在泰山之巅也同样感受到这一点，近代德国学者卫礼贤抒写极顶所感：“太阳升起之际，刹那间云层、平原、山峦尽收眼底。啊！中国真美。”（莎珑·卫《卫礼贤——中国与欧洲之间的精神使者》）联合国教科文官员马约尔也曾感叹：“每当在泰山上看到日出，就感到一种新活力，感到新的生活正在开始。太阳年复一年、日复一日从东方升起，使我感受到泰山精神的另一方面，那就是坚持不懈的努力。这种泰山精神正激励着我们每一个人。”（杨学锋《泰山精神正在激励着我们——访联合国教科文组织总干事马约尔先生》，载《走向世界》1991年第5期）。

“国泰民安”的美好寄托：泰山“雄重盘礴”（元好问语）的山体，自古来就是稳定安宁的象征。职是之故，人们便很自然地将泰山与国家、社会的安定联系起来。最早体现这一思想意识的，当是汉代淮南王刘安之《上武帝书》，中云：“天下之安，犹泰山而四维之也。”意思是说：国家的安定，宛若泰山被结物的大绳所固定一样（牢不可移）。由于“泰”字除训有“大”意外，也包含“安”意，古代“治而通”的政局也称之为“泰”。由实及名，泰山遂进而成为体现“国泰民安”此一民族价值观念的最佳载体。泰山之下所置州府，均循此意而命名为“泰安”，泰山极顶也由此点而得名“太平”。大观峰上有清人题勒“与国咸宁”、“与国同安”、“斯山之固，国家柱石”，丈人峰上有当代日本书家（柳田泰云）书刻“国泰民安”，都正切中泰山文化的这一精髓。

他不是个单独文化，他是民族的精神象征。

1.泰山精神是中华民族的缩影，属于中国精神的主干。泰山精神是中华精神的其中重要组成部分。

2.泰山地质以其37亿年的绝对年龄！傲视中华。以泰山层地质而闻名世界。

3.以世界-首例自然文化双遗产！开创联合国遗产分类标准而知名！

4.泰山从古典神话盘古开天地，面向东方太日苍天！头化东岳泰山。

自泰山东部50万年前左右的沂源人。到泰山南部5万年左右的新泰智人。再到前7500-前2800年左右的北辛文化-大汶口文化-龙山文化。周边遗址海了去了。到传说曰：太昊-少昊-昊-大山-日月-天也-大山-太山-泰山……

在大汶口文化的陶文图案中就有很好的体现。而这一时期同时民族融合。到传说的上古三皇五帝七十二王来登泰山，炎黄蚩尤泰山大战……

山东-河南-陕西-山西-甘肃……炎黄-东夷-少数民族的融合之我中华民族！再到大一统的中华帝国-秦帝国的出现……

实质的中华国山泰山，在民族心中成了精神的象征，体现在生活言传话语中。

6.再到我华大秦一统江山！再到大汉武我华族冲天！汉光武中兴大汉！再到大隋文帝修生养息！再到唐玄宗我中华古代发展达到顶峰！傲视全球！唐太宗随没来成，可前后共四次准备封禅，年年派钦差术士代表皇家参拜！大宋和金朝不管是战败战和！南北两国皆封禅吿于泰山！修了皇家道观祠庙！

明朝二百余年皇帝没来参拜！可是明北京城建天坛，地坛！把泰山的东西浓缩见到了故宫眼前！派钦差就来了近40次！！！清朝就不用说了！一直把发源于长白，天下于泰山，把泰山拜为圣山！那朝不来中华泰山？！！！历代帝王，钦差，大臣，万民敬仰！乃中华民族！是我中华文明的东部发源地！！！民族精神的象征！

7.泰山以其2500处以上的石刻名碑被尊为中华首座书法名山！

8.泰山以其列入文物保护的古树2万余株载入历史！

9.泰山以其民国泰山气象观测所！

建国后竺可桢拟定的泰山气象台而成为中国首座高山气象台！

10.泰山以其中国首条高山索道！首条高山旅游公路！而载入史册！

11.泰山以其诗歌数以万计而载入史册！

12.泰山以其碧霞元君-泰山奶奶-老奶奶-送子娘娘-泰山圣母信仰载入史册！

13.泰山石敢当在全球华人区！港澳台东南亚，日韩琉球都有文物实例！

14.泰山-岱庙作为全国港澳台百家东岳庙的祖庭！而载入史册！

15.泰山以其中国首个人工造林达百分之90而载入史册！

16.泰山风水！

泰山主东！万物初始，发生之地！天地交泰，日月太山。山海仰天！

泰山主中！北至燕京！南至江南！西至西岳！东至大海！无匹敌高山!

泰山龙眼！划一斜十字：

北通北京！南通南京/杭州！西指开封/洛阳/西安！东达汉城/东京/京都！

泰山轮回！泰山之阴黄河滔滔！泰山之阳汶水汤汤！

奇的就在于山后黄河自西向东！山前汶水自东向西！形成风水轮流转！

泰山圣地！山南圣乡曲阜圣人辈出。山后省府济南七十二名泉七十二才子。

形成一山一水一圣人~黄河边的泉城~东岳中华泰山~圣乡曲阜！

泰山：儒释道三教合一~

道教三十六洞天第二第二洞天！-泰山洞天！

道教阴曹地府：泰山主管！乃魂归泰山！泰山府君祭！

佛教二十四天位其中一个天位！-东岳大帝-泰山神！

佛教地域说，乃十殿阎罗泰山王！

儒学亦称儒教。儒家文化的承载地：

泰山本地：先圣左丘明！和圣柳下惠！先哲林放！…………

乃天地造化！天地之孙！龙脉之源……

当然，你可以说之一切是巧合！但是没有别山头有如此巧合！！！

17.泰山之重！

泰山：被称之为中华民族的缩影。泰山精神乃中华精神。

泰山：死。或轻于鸿毛，或重于泰山！！！（司马迁）

为人民利益而死重于泰山！（毛）

……

从汉朝的宫殿建筑基石!到人民英雄纪念碑!人民大会堂!毛**毛纪念堂!

上海龙华烈士墓!雷锋墓! 李大钊墓!

再到各主要大使馆，奥运场馆基石以及奥运公园观赏石！

全国众多市政建筑的基石都是采用泰山石，

各地区民间住家，胡同口的石敢当，街道的命名，更甚我们的人民币

也同样，寓意国泰民安，稳如泰山，重如泰山！！！

就连中山陵的设计师-吕彦直先生！其祖籍也是泰山-泰安东平人！

18.泰山之颂：

民间俗语传颂最多的文化山-泰山，从《诗经》：泰山岩岩。

孔子登泰山而小天下。人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。

泰山崩于前而不变色。泰山不让土壤，顾成其大。 一叶障目，不见泰山。

到为人民利益而死重于泰山。再到泰山压顶不弯腰。有眼不识泰山。

挟泰山以超北海。泰山，乃宗岳也，山莫大于之，史莫古于之。泰山北斗。

再到媳妇他爹！老泰山！老岳父！

我们也能从各种场合，建筑工地上看到“责任重于泰山”这样的标语，

本身就反映了泰山作为 我们民族精神的象征已经深入人心!!!

文学书籍相创作最多的文化山-泰山。诗篇数以万计……杜甫诗《望岳》，

李白《游泰山》六首, 曹植登泰山《泰山梁父行》、《飞龙篇》、

《仙人篇》姚鼐《登泰山记》，元好问的《游泰山》, 康有为长诗

《夜宿玉皇顶》郭沫若《天上的街市》，徐志摩《泰山日出》，

李健吾《雨中登泰山》， 冯骥才《挑山工》，汪曾祺《泰山真大》，

杨辛《泰山颂》季羡林《泰山赋》……

19.泰山之情！

一个是自然的泰山，一个是精神的泰山。所谓自然与文化！！！

泰山从一座自然山，到山、宗教山、民俗山，文化山、再到精神山！

这是世界上无法复制的！！！

人生如登山！你不亲自一登泰山！怎知泰山之古？怎知祖先之博大精神！

从山下岱庙开始游山，体会祖先。

1.祖先登泰山：是说崇拜自然，拜天感恩天地孕育万物，祖先造化本体，

这是说先天！

2.拜孔子：尊师重教，圣人教化，感化我体。是说后天。

这是祖先人与自然和谐相生的直接体现！这是本体与我体的意思，

也是先天，和后天都祭拜的意思。

最后升华到祈福中华，国泰民安。泰山安，四海皆安的美好祝愿。

自己坐索道，自己都懒的走，你怎么体会登泰山？？？

泰山正是古人以小见大，感慨天下的切入点。后人文化断层，

已经不懂祖先登山体会人生的良苦用心！！！

站在山巅，我细细品味，才知历史沧桑！

诸如“会凌绝顶”的攀登意志、“重如泰山”的价值取向、

“不让土壤”的博大胸怀、“捧日擎天”的光明追求、

“国泰民安”的美好寄托等，已成为中华民族文化、民族精神的重要内容。

我也明白了看景不如听景，思景，忆景的深邃，我才知泰山乃仁者！

我才明白了古人的用心良苦！

我才明白了帝王的大志！文人墨客的胸怀！感慨山登极顶人为峰！

一览众山小！望东方泰山红日初升！何等豪迈！！！

就像当年汉武帝八登泰山，发出一连串感叹：

“高矣！极矣！大矣！特矣！壮矣！赫矣！骇矣！惑矣！！”

就像明太祖朱元璋谓泰山：

“泰山根盘齐鲁兮，不知其千百里；泰山高耸入云兮，不知几千万仞”。

泰山，宗岳也，山莫大于之，史莫古于之。

泰山不愧：天下巍峨，大国之雄，民族圣山的气概！