泰山府君祭是日本阴阳术之一。

泰山...是五岳独尊的东岳...

其神以"大帝"称之...被供奉为神灵界的王者...

泰山神-东岳大帝在道教诸神中是具有崇高地位...

泰山神属道教的自然神...源于自然崇拜...

在古人的眼里...自然界是一个充满神灵的世界...

崇拜自然神灵是他们与自然沟通的途径...

东方是太阳初升的地方..."东"字从"木"..."日"在其中...

甲骨文中"木"与"桑"通...古有日出扶桑之说...

东方...按五行属木,四时为春,五常为仁,八卦属震,二十八宿为苍龙...

"春之为言蠢也,产万物者也"..."仁"乃天地大德...

"震"与"苍龙"则是帝王出生腾飞之地...

于是东方主生的思想具体到泰山...

泰山还成了"天地大德","帝王出生腾飞之地"...

在古人心目中...泰山是万物交代的群岳之长...

古人把生者居住之地统称为阳间...把人死后去的地方称为阴间或冥间...

中国人最早的冥界应是黄泉,蒿里坟墓等死后的地下世界...

有关泰山之神管理死者的观念...

是由前汉哀帝/平帝时开始...经后汉而演变来的...

汉武帝受道教影响...求不死的生命...修道成仙...进入天庭...

庶民的亡魂不得归天...只往世界最高的泰山...产生“泰山治鬼”信仰...

[后汉书·乌桓鲜卑列传]说："中国人死者,魂归于岱(泰)山地也"...

泰山地府在蒿里山...

汉朝[乐府歌辞·蒿里曲]就有"蒿里谁家地,聚敛魂魄无贤愚"的诗句...

而记述泰山神东岳大帝管理阴曹地府的文献资料不胜枚举...

如...[云笈七签]中称："泰山君领群神五千九百人,主治死生,百鬼之主帅也,血祀庙是所宗者也"

[五岳真形图]载其职责："定生死之期,兼注贵贱之分,长短之事"

汉武帝特封泰山为“泰山府君”...唐未时又被奉为东岳大帝...

“泰山治鬼”的冥界是可以游行的(可到冥界一游)...

也就是由于冥界的泰山府君有事欲传达于鬼域外的他界(如河神之域）...

于是请活人入冥带信再出冥...于是活人便曾经历冥界...在冥界游行...

冥界若有被误拘的亡魂...将会被送回阳间...这是人可以死而复活的原因...

中国的冥界原本官吏组织松散...没成个系统...

冥界官吏的出缺...常由阳世亡者来充任...

冥界的官界也充满了中国官场上人情请托之习...

原本冥界没有审判生前善恶的观念...

佛教东传之后...对中国人死亡态度影响更深的则是“地狱”的观念...

加入佛教地狱观念以后的泰山冥界...泰山府君仍是冥界最高官吏...

还没有阎罗王这名词出现...但有地狱,泥犁等名词出现...

也有对地狱种类,名称及酷刑施行的描述...

以人在生前善恶行为轮回六道依据...冥界便成了审判的场所...

而之后在[洛阳伽蓝记]中...开始出现以阎罗王一词取代泰山府君...

关于泰山府君...就先说到这里...因为资料实在太多...

要再说下去...就是佛教,道教,及中国五千年的历史...

不只是看倌们会像在上课一样无趣...

无特定宗教信仰的我也没有心思再继续"传教"下去了...

唐代时...泰山府君由安倍仲麻吕传入并奉为安倍家主神...

其后常施行泰山府君祭法...并以安倍晴明为最有名...

总之...施行此法须以一命换一命为前提...

也或者要像是道术,矛山术一般...减寿过命才行...

道尊给晴明下了最后通碟...逼得他不得不接受青音的提议...

为博雅施行泰山府君祭...这里总还有个不老不死的青音...

愿意放弃永生的性命追随真爱而去...

一句"谨请泰山府君 苏生博雅 急々如律令"的咒文后...

紧接着泰山府君祭的晴明舞...身段是优雅不俗...柔中带刚...

虽然是万斋桑的信手拈来便是好有味道...

而反复唱颂的泰山府君祭文像是诚心的祈祷又像是在耳边低语...

虽庄严却悦耳...既温和而平稳...又恬淡且古典...

"天逢贪狼 一阳星君 天内巨门 地声星君 天冲禄存"