塔什库尔干自治县成立于1954年，位于新疆维吾尔自治区西南部，帕米尔高原的东南部，地理坐标为北纬35°37′—38°40′、东经71°20′—77°01′，是我国塔吉克民族的主要聚集地。

基本信息

行政区划

人口状况

历史沿革

地理环境(地形地势 气候环境)

自然资源(矿产资源 动植物资源)

民俗风情(肖贡巴哈尔节 皮里克节)

经济发展

基本信息

“塔什库尔干”意为“石头城”，因县城北侧的一座古石头城遗址而得名。

2005年，自治县辖10个乡、2个镇、2个场。有14个民族，共7618户，33606人。

行政区划

塔什库尔干自治县辖1镇、11乡、2场：塔什库尔干镇、塔什库尔干乡、提孜那甫乡、塔合曼乡、柯克亚柯尔克孜民族乡、达布达尔乡、库克西力克乡、班迪尔乡、瓦恰乡、马尔洋乡、大同乡、布仑木沙乡、麻扎种羊场、巴扎达西提牧林场。

人口状况

2005年， 塔什库尔干自治县共有14个民族，7618户，33606人。其中男17385人，女16221人；农业人口24063人，非农业人口9543人。塔吉克族27735人，占82.53%；汉族2000人,占5.96%；维吾尔族2017人,占6.01%；柯尔克孜族1821人,占5.42%；哈萨克族1人,占0.002%；回族15人,占0.05%；锡伯族2人,占0.01%；其他民族共15人,占0.05%。人口出生率为16.63‰。

历史沿革

塔什库尔干 自治县境内，西汉时有蒲犁、依耐、西夜等国。公元60年（西汉神爵二年）成立西域都护府，蒲犁等国属其管辖。东汉统称为德若。魏晋时分为满犁（蒲犁之异写）和亿若，役属于疏勒。公元2、3世纪，羯盘陀国建立，隶属于安西都护府，是“丝绸之路”南、北道的必经之地，也是通往中亚、西亚及南亚等国家和地区的重要驿站。约713—727年，羯盘陀国国王裴星归附吐蕃，渴盘陀国灭亡。唐朝在此设“葱岭守捉”，实行有效管辖。9—16世纪，此地先后为喀喇汗王朝、西辽、察合台汗国所辖。13世纪时此地称“色勒库尔”。明末清初归属于叶尔羌汗国。1660年（清顺治十七年）为准噶尔汗国所辖。清统一新疆后，于1759年（清乾隆二十七年）设色勒库尔回庄，隶属于叶尔羌办事大臣，实行伯克制。1902年（清光绪二十八年）改由莎车府管辖，设“蒲犁分防通判厅”。 民国2年（1913年），改蒲犁厅为蒲犁县，划归喀什噶尔道管辖。1929年又隶属于喀什区行政长官公署。时蒲犁县下辖27个庄。1945年8月爆发蒲犁革命，成立蒲犁专员公署。1946年成立“蒲犁民族联合政府”，隶属于喀什行政督察专员公署。1947年2月，民国政府撤消“民族联合政府”。1949年12月，蒲犁县解放。

中华人民共和国成立后，于1950年3月成立蒲犁县人民政府，归喀什行署管辖，下辖2区14乡。1952年，下辖4区18乡。1954年9月17日，塔什库尔干塔吉克自治县成立，归南疆行署管辖，将原三区的恰卡拉给力乡、布伦口乡、苏巴什乡、盖孜乡，四区的恰尔隆乡、科西拉甫乡、塔尔乡、帕斯热瓦提乡划归克孜勒苏柯尔克孜自治州的阿克陶县管辖。1956年南疆行署撤销，自治县归喀什专署管辖。“文革”后属喀什行政公署管辖至今。

地理环境

地形地势

塔什库尔干自治县位于西昆仑褶皱带的塔什库尔干隆起地带，此处为喀喇昆仑山脉、兴都库什山脉和阿赖山脉的联结处。地势由西南向东北倾斜，山脉自西南向东北延伸。地形主要有山地、谷地、盆地和丘陵。

气候环境

塔什库尔干自治县属高原高寒干旱—半干旱气候。冬季漫长寒冷，干旱少雨，光能充足，热量欠缺；春秋季短暂多风，有少量降雨；无明显夏季。大致可分为冷暖两季。海拔高，气压低，空气含氧量为170—180克/立方米。年平均湿度为30—35%。

塔什库尔干自治县日照充足，全年可照时数达4434.7小时，实照达2831小时，4—9月可照数达1500小时以上。月日照数超过440小时，平均每天实照在8小时以上。自治县气温低，无霜期短，昼夜温差大，平均日较差14.7℃左右，最大日较差25.2℃。历年极端最高气温为32.5℃，历年极端最低气温为—39.1℃。平均降水量为68.1毫米，平均风速为2米/秒，平均无霜期为113天。最深冻土为177公分。自然灾害有雪灾、霜冻、干旱、风灾、冷雨、地震。

自然资源

矿产资源

塔什库尔干自治县发现各类金属矿24种种，为铁、锰、铜、铅、锌、镍、钒、钛、钴、钨、锡、钼、金、银、铌、钽、铍、锂、锶、稀土、砷、黄铁矿、铀、钍；非金属矿30种，为煤、水晶、绿柱石、刚玉、彩色电气石、天河石、石榴石、玉石、方钠石、蓝水晶、冰洲石、硫磺、萤石、重晶石、天青石、蛇纹石、石英石、白云母、滑石、石墨、沸石、矿泉水、地热温泉等。

动植物资源

塔什库尔干自治县 境内药材主要有雪莲、党参、当归、锁阳、紫草、手掌参、沙参、镇阳、石花、麻黄、青兰、大蓟、车前草、野茴香、库鲁木提、地窗、独活、枸杞、荆活、黄茂、瓦松、甘草、贝母、曼佗罗、肉苁蓉等。

民俗风情

肖贡巴哈尔节

肖贡巴哈尔”节是塔吉克族古老的传统节日，一般在公历的3月21日，节期为3天。

“肖贡巴哈尔”，塔吉克语的意思是“迎春”。这一节日的塔吉克族的另一说法是“诺鲁孜节”。意思是“新日”、“新年”或“迎春”的意思。过节这天恰是农历的春分，这天白天和黑夜一样长，塔吉克人将这一天看作是祝愿实现新的一年美好愿望的时刻。

“肖贡巴哈尔”节是节气的节日，没有宗教的色彩，所以人们可无约束的过这个节日。

节前塔吉克族人民都要将家里打扫的干干净净，意思是要将一冬天所积的污垢都清除干净。家家户户都把家什搬到屋外，一清早，由小孩牵一黄牛到屋内绕行一圈。主人向牛背撒面粉，喂少许与农事有关形状的饼后牵出。在此之后，人才能进屋并将家什搬进屋。许多人还要在家里的墙壁上画上花纹或图案，以示吉祥，同时还要洒上面粉，表示祝福，希望来年吉祥如意。许多妇女还相互帮助炸“阿尔孜克”（一种油炸面制品）、烤制大馕。这种馕比平时烤的馕要大要厚，是过节必备的食品。

塔吉克人过“肖贡巴哈尔”节一个有趣的习俗是，在节日这一天，人们要推举一位德高望重的“肖贡”（一般为家族中德高望重的长者），“肖贡”要带领一群人去各家拜节。拜节时，“肖贡”走在前面，走到每家，“肖贡”都要开口先讲祝贺节日的贺词。主人对客人的到来表示欢迎，接着将早已准备好的面粉撒在“肖贡”和其他客人的肩上，表示祝福。然后请客人入坐，主人热情地倒茶水，请客人品尝食品。这时先由“肖贡”亲自将桌子上或者是餐单上的大馕掰成一块一块的，并说：“以真主的名义。”自己先吃一口，这时大家才能开始吃面前的食品，由“肖贡”率领的拜节团体，一天要给数十家人拜节，通过这个拜节活动，增进了相互的了解和友谊。

节日的头一天，一般都是男人和孩子去拜节，妇女留在家里招待客人。过后，再由姑娘和媳妇去拜节。媳妇还要带上油馕回娘家看望父母，祝贺节日。节日期间，人来人往，非常热闹。

皮里克节

塔吉克族的皮里克节是一个十分隆重的节日。皮里克直译成汉文是“灯芯”或“灯”，应译为“灯节”。但是此节所用之灯，并非通常概念中的灯，而是用一种名叫“卡乌热”的草的茎做芯，外面裹上棉花，放在羊油中浸泡制成；其用途也不是为了照明，而是为了避邪祈福、追祭亡灵，因此意译为“油烛节”更为合适。塔吉克人在接受伊斯兰教以前，曾长期信仰拜火教。拜火教是一种十分古老的原始宗教，赞美、膜拜火，认为火是有灵魂的，是可以与之沟通的，通过某种仪式，火就可以为人驱除灾祸、带来幸福。万物有灵就是多神论，这是伊斯兰教所坚决反对的。但是塔吉克人在接受了伊斯兰教以后，对火的崇拜依旧，只是用伊斯兰教的祈祷和诵经取代了原来的咒语，祭祀的时间也改成了伊斯兰教历。油烛节共过两天，第一天是“家里的皮里克”，第二天是“墓地皮里克”，时间在伊斯兰教历的八月十四、十五两天。

油烛节到来的第一天晚上，主妇要给家里人每人做两个油烛。

夜里，将做好的油烛插在一只盛满沙子的大盆中点燃，家里人围坐四周，家长挨个点名，以确保家人都在场；全家人对着油烛潜心祈祷，以求消灾降福。祈祷仪式结束后大家分食节日食物。

第二天，邻居新朋互相串门拜节，主人家会以点心招待。

既然是节日就少不了歌舞娱乐。走马舞和叼羊是常见的活动。

追悼仪式完毕，来同一个墓地上祭祀的人将带来的食物集中在一起，由德高望重者平均分配给在场的每一个人。

塔吉克人宰羊讲究将羊放在屋顶上宰杀，羊血要流在屋墙上。宰羊的时候，把羊血抹在小孩脸上。伊斯兰教认为血是动物灵魂寄居的地方，但是以动物血来驱邪，却又是万物有灵论的原始宗教遗风。

塔吉克人有在重大活动时以洒面粉避邪祈福的习俗，洒面粉者为一家中的女性长辈。面粉洒到屋墙上部，是表示邪祸在这座房屋里没有藏身之处；将面粉洒在人们的肩上，是祝愿他事事吉利。

下午日落时，大家聚在墓地上，点燃墓地油烛，一起怀念、赞美和祝福死去的亲人，并将食物祭献给死去的亲人。

墓地皮里克”结束后，家家户户屋顶上燃起火把油烛，孩子们在户外生起篝火尽情嬉戏玩闹，各家各户为夜间举行的“墓地皮里克”准备食物。

经济发展

塔什库尔干 自治县是一个以牧业为主的县，畜牧业收入占全县总收入的74%左右。2005年末各类存栏畜18.2万头(只),增加7倍，牧业收入2922万元。牲畜品种有当巴什羊、山羊、牦牛、马、骆驼、黄牛等。至2005年，已基本形成东部高山区以发展大畜牦牛为主，中部浅山区以发展帕米尔小山羊，314国道两旁及塔什库尔干河两岸发展当巴什羊为主的三大区域。