| 词条 | 塔吉克族民歌 |
| 释义 | 民歌简介塔吉克族是公元前操伊朗语的诸部落和后来从帕米尔西部、南部迁至塔什库尔干一带的塔吉克人融合而成。主要分布在新疆维吾尔自治区西南部的塔什库尔干塔吉克自治县，少数散居在该县以东的莎车、泽普、叶城、皮山等塔里木盆地西部边缘地区。“塔吉克”是本民族的自称。塔吉克族有自己的语言，普遍使用维吾尔文，信仰伊斯兰教。 塔吉克族的音乐有弹唱曲、歌舞曲、叼羊曲、哀悼曲、情歌和宗教歌曲等。特有的乐器为纳依(鹰翅骨制的短笛)、巴朗孜阔木(弹拨的七弦琴)和热瓦甫(弹拨的六弦琴)。塔吉克民歌有“拜依特”（一般民谣）、“麦依丽斯”（叙事歌曲）、“菲来克”（斯里库勒方言的悲歌）、“塔勒肯”（葬礼歌）等。 民歌特色这是塔吉克族最著名的情歌之一。著名电影插曲“花儿为什么这样红”就来源于此曲，女声吟唱着对古丽碧塔的至高赞美和倾心爱慕，弹拨尔等新疆特色乐器带来强烈的西域色彩，使本来就略显奇异的曲调浮现出更加独特而迷人的气质。世界音乐风格的节奏中，伤感思念的情绪弥漫整个空间，十分动人。 塔什库尔干塔吉克自治县位于帕米尔高原，“帕米尔”是波斯语，意思是“世界屋脊”。我国古代史书《穆天子传》称其为春山，《古西行记·穆天子传》注释为“春山是唯天下之高山也。”这里平均海拔4000米，最高处海拔7700米。由于它虎踞地球之顶，因而有“万山之祖”的美誉。近日我来到了世界屋脊的帕米尔高原，这里空气稀薄，云雾缭绕，仿佛来到了天上。生活在这里的塔吉克族人，有着深邃的眼神，高高的鼻梁，在他们之中流传着古朴的歌谣，而他们的民歌更像是天堂里的歌声，那样美，那样甜，犹如走进了歌的世界，字字句句好像都渗透出积淀已久的力量，撞击着你的心灵，令人陶醉，又令人震撼。 塔什库尔干我去过多次，每一次去，都会听到不少民歌。塔吉克族人在雪山下骑着牦牛，吹着鹰笛放声唱着古老的民歌。在小溪畔，水中映着塔吉克族青年男女的倒影，歌声、笛声在他们之中荡漾，每次听到那歌声，都是一种享受。 内容概述塔吉克族民歌内容十分丰富，有反映古老的社会生活、民风民俗、歌颂爱情和宗教仪式的民歌，种类主要包括：习俗歌、爱情歌、叙事长诗歌，每一个种类又包括许多类别。 塔吉克族婚礼中就有许多民歌。姑娘出嫁时人们要唱“出嫁歌”《古力阿洛甫》，歌词大意为向姑娘祝福，祝她找到了好婆家。在举行婚礼的早上，人们要唱民歌《斯别》，歌词大意是让主人早早起来招待客人。接着还要唱《孜尧法特米克纳姚热木》，大意是要让主人热情、大方地招待好客人。 歌手们一个接着一个演唱着，气氛十分热烈。他们中最年轻的28岁歌手纳洪鲁孜·图尔逊开始唱歌时，大家一下静了下来，他抱着热瓦甫，闭着双眼，边弹边深情地唱起了人们爱听的《古丽碧塔》。 《古丽碧塔》是塔吉克族人人都会唱的情歌，这首古老的歌曲后来成了电影《花儿为什么这样红》主题曲而红遍全国。纳洪鲁孜·图尔逊用塔吉克语唱出了原汁原味：“丽人啊你莫生气，我带来布哈拉之光，我是明月。我曾游布哈拉，又饱览喀布尔斯坦，为了古丽碧塔我要把价值连城财物舍散。古丽碧塔的娇艳胜过百花的花瓣，赞歌写不完……” 传承价值塔吉克族民间“柔巴依”也是民歌的一种形式。“柔巴依”一词在塔吉克语中的含义是“四”，歌词四句一联，结构紧凑，每首表述一个思想。在同辈人的聚会上，一人操琴，大家逐一演唱柔巴依，形成对唱，其唱词可以是自己编的，也可以是流传下来的。 民间柔巴依收集到的已有上千余首，其内容也是十分广泛，有讲伦理道德、助人为乐的，但更多的是表达爱情这一主题。 塔吉克族人对自己的民歌十分热爱，民歌是他们生命的一部分。一次我们来到提孜那甫乡，听说一位叫黑吉克的70多岁老歌手民歌唱得非常好。当我们来到他家时，只见他躺在床上，双眼闭着在睡觉。他的家人告诉我们，他已经发烧几天了。我们正准备告辞，老人却醒了，他见来了客人，挣扎着要起来。 当他得知我们要了解塔吉克族民歌时立刻兴奋起来，唱起了古老的《法拉克》民歌。躺在床上唱歌，虽然不像站着唱歌那样激情，但已使我们感动。从这我们可以看出，塔吉克族人对于自己的民歌是多么热爱。 来到塔吉克族人家做客，茶余饭后热情的主人还要用歌声款待客人，与客人同乐。若参加婚礼，也可欣赏到动听的歌声和优美的舞蹈，就是参加葬礼，也能听到感人肺腑的送行歌。 塔吉克族民歌，是天堂里的歌。人们用歌声表达喜怒哀乐，用歌声表达理想，用歌声叙述和记载着他们的历史。天上的歌，总是在云里荡漾着，那样美，那样令人向往。 非遗信息文化遗产名称：塔吉克族民歌 所属地区：新疆 · 塔什库尔干 遗产编号：Ⅱ-149 遗产类别：传统音乐 申报日期：2008年 申报人/申报单位：新疆维吾尔自治区塔什库尔干塔吉克自治县 级别：国家 |
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