乾隆二十六年（1761年）甘肃“教派之争”愈演愈烈，清派兵前往弹压，扬言“为老教作主”，“尽洗新教”，迫使苏四十三等率领当地回族和撒拉族人民举行反清起义，该起义最终被清政府镇压。

名称：苏四十三起义

地点：兰州西关

时间：乾隆二十六年(1761)

参战方：甘肃撒拉族、回族，汉族

结果：被清军攻破

伤亡情况：苏四十三等全部牺牲。

主要指挥官：苏四十三

简介

苏四十三起义前期

苏四十三起义背景

苏四十三起义详细经过

从起义的过程看这次事件的性质

简介

苏四十三阿訇，他在循化县撒拉人的聚居区传教。乾隆二十六年(公元1761年)，他听说曾在麦加留学十六年，“阿林”(知识)非常渊博的马明心“哈知”，从天方回国路经循化，便偕循化的几位阿訇一同看望马明心，拜其为师。他们还要求马明心留在循化传教。马明心同意留在循化传教。马明心由麦加回国前，有他的师傅穆罕默德．布录·色尼给他传授了沙孜林耶道堂的宗旨，送给他《沙孜林耶道堂史》、《卯路提》、太斯哈比(念珠)，以及拜毡，手杖，靠背、碗和宝剑，命他念主赞圣，并授意高念赞词和“则可若”(伴随着一定的动作连续不断的赞美安拉，叫则可若)，取名“哲赫忍耶”。

苏四十三起义前期

马明心在循化传教期间，向门徒传授苏非派学理，他对教义的阐述，比较灵活透沏，对宗教仪式也有简化，强调“海的也”(布施)要用于周济穷人，阿訇不能独受私用。并且针对虎夫耶道祖马来迟将教权传给其子马国宝一事，提出教权传递应传贤不传子的主张。他的这些主张，虎夫耶教派中的—部分人拥护，引起第二代教主马国宝的不满。乾隆二十七年(1762)，马明心在循化张哈工宗寺做“主麻”(聚礼)时，偶然与马国宝相遇，两人在讲经宣教中发生了争辩，马国宝以马明心宣讲“邪教”的罪名告到循化厅。地方上的土司、尕最站在马国宝一边，蓄意偏袒，循化厅游击马世琨将马明心驱逐出循化，同时也叫马国宝回河州(今临复市)原籍。虽然两派首领都离开了循化，但两派之间的矛盾却依然如故。

苏四十三起义背景

清朝乾隆年间，封建统治者和撒拉族土司、掌教等残酷压榨广大人民，因生活所迫，撒拉族人民大批外逃，田园荒芜，生产停滞，民不聊生，民族矛盾、阶级矛盾普遍激化，信仰伊斯兰教的撒拉族内部出现了新教与老教的斗争。新教提出革除门宦和消灭土司等口号，反映了撒拉族内部广大农民反抗封建压迫的愿望。由于清封建统治者采取“帮扶旧教”、“尽洗新教”、“赦一剿一”的挑拨分化政策，支持土司等旧势力，因此斗争又迅速转化为撒拉族人民包括众多的旧教信徒在内的反清武装起义

苏四十三起义详细经过

乾隆四十六年<1781)旧历三月，循化回教两派又发生争执，并发展到械斗。虎夫耶教长韩三十八在械斗中被杀，其子到兰州省城衙门将哲赫忍耶首领苏四十三和韩二个告下。陕甘总督勒尔谨，派兰州知府扬士玑会同河州副将新柱，前往循化处理教派争斗事件。扬士玑和新柱到了循化，一屁股就坐到虎夫耶教派—边，并且挑拨离间，支持老教镇压新教，因而激起了民变。新教首领苏四十三率领教众一千余人。冲进衙门，杀死新柱和刘汉时，接着又把扬士玑、守备徐前彦登和土司韩成玉等全都杀死。苏又率众二千余人，直扑河州城，其军除哲赫忍耶教派群众，还有虎夫耶派教民，也有汉民和藏民参加。苏指挥下的义军攻下河州，处决知州，放出了监狱中在押的犯人。在当地回民和东乡族群众的支持下，又得到了粮食和兵员的补充。于是义军顺利地渡过洮河，继续向东推进。陕甘总督勒尔谨急调兵马堵截，并就临狄道(今临洮市)坐镇指挥。甘肃布政使王廷赞下命把在安定(今定西)关川的与苏四十三起义无涉的哲赫忍耶创始人马明心诱捕押到兰州。三月廿一日，苏四十三侦知省城空虚，同时也是急于营救道祖马明心，使率众三千直捣兰州。

当时总督勒尔谨尚在狄道，布政使王廷赞，除了加强城防外，还将兰州危机飞报清廷。乾隆闻报，急忙下旨调陕、川和新疆的兵将待命出击，复令户部拨款一百八十万两，充兰州军饷，并飞旨儆告王廷赞“督率坚守”、“毋乃过涉张惶，若稍有疏虞，王廷赞不能当其咎。”(《清实录》卷 1127)。二十六日，各路清军齐集兰州附近，廿十七日，苏四十三率义军从西关攻城，酣战激烈，清军望而生畏。起义军在攻城的同时，提出释放马明心的要求，王廷赞使了缓兵之计，带马明心上城，强令马劝义军交械后撒，听候处理。马明心毅然拒绝，王廷赞见义军攻城甚急，恐生变故，遂将马明心杀害，又下令用大炮轰退了攻城的义军。

集中在兰州的清军达二万多人，而义军由于战斗伤亡，得不到补充，只剩二千来人。为避免无谓牺牲，苏四十三将义军移到龙尾、华林二山。清军数量虽多，一时无法攻破起义军。四月二十日，清廷又派所谓能征惯战的大学士、都统阿桂到兰州指挥镇压，并以“坐失时机”、“办理谬误”罪名，将勒尔谨革职问罪，放出因贪污下狱的云贵总督李侍尧，代勒之职。经过这番整顿，清军力量加强了，而义军限于条仵，人员和物资都得不到补充，已陷于困难的境地。这时诡计多端的阿桂设下了“以退为进”、“佯败诱之出壕” (《再征叛回》)之计，义军中计，伤亡二百多人。苏四十三几次试图突围，均未成功，人员又有伤亡。这时，阿桂下令“绝汲道，湮井沟”欲置义军于死地。六月十五日，清军大举进攻，适逢大雨,炮火失效，义军乘机反击，同清军展开了肉搏战，大败清军。午后天明，清军加强火攻，焚毁了义军的帐房。苏四十三身先士卒，手持大刀与阿訇马明德、海朝宗等指挥反击，不幸壮烈牺牲。义军仍然浴血顽强奋战，突围失败，转而坚守阵地。七月五日清军又展开猛烈攻击，义军坚守一昼夜，寺墙遭清军炮摧。六日下午清军冲入寺内，双方短兵相接，白刃肉搏，义军血洒疆场，全部战死，无一投降。至此，经过四个多月的浴血奋战的苏四十三反清起义宣告失败。

从起义的过程看这次事件的性质

从三月十八日杀官起义起，攻河州、围兰州，鏖战华林山，经过四月、五月、闰五月、六月，到七月初六日全部牺牲止，战斗了约140天，确是可歌可泣的。起义领导人是存在着许多缺点和弱点的，如：没有周密的战斗计划，没有及时攻占循化，没有冲击土司衙门，攻占河州后未及时定所向，战斗中没顾及家属甚至也没有顾及马明心的处境，困守华林山时没有组织突围而是苦战到底，以及没有团结别族人民的政治措施，提出的“杀老教”口号没有分清上层和群众等等，无疑都是历史的局限性和领导者的落后性的表现，还有新教在组织和动员群众方面的积极作用是有限的暂时的。原先反对传子的马明心的教派，以后也变成了传子的门宦—哲赫林耶门宦，与华寺门宦没有什么差别了等等。这些都是事实。但是，统统不能掩盖这次反清斗争本质方面的光辉。