讼卦是《易经》六十四卦之第六卦。 天水讼（讼卦）慎争戒讼。象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。

讼卦简介

卦辞解释

卦意

爻辞解释

全卦内容

白话解析

《彖》曰：

象曰：

讼卦简介

天水讼 乾为天，坎为水，天西转与水东流背向而行，像人与人不和而争辩争论，含诉讼之义。当不易和解时，便会导致诉讼。应该找有大德大才的人进行决断，不要逞强冒险。

【注解】

[1] 讼：卦名，象征争论、争讼。

【释义】

此卦的卦名为讼。《说文》中对讼的解释是：“讼，争也。”便是说讼就是争讼、争斗的意思。前面的蒙卦处于事物的生长期，生长期需要饮食营养，万物都想得到更多的饮食营养，于是便发生了争夺，诚信的原则便失去了。怎么解决这个问题，只有进行诉讼了。

讼卦的卦画与需卦的卦画相似，都是两个阴爻四个阳爻，只是排列顺序正好相反。古人称这种现象为“相覆”，就是 颠倒过来的意思。《周易》中的八卦排列往往是非覆即变，这是《周易》中八卦的排列规律。

讼卦上卦象为乾为天为阳，其性质向上，下卦为坎为水其性质向下，两卦同性相斥，并且天往上升，水往下流，目标相违背，这便是讼卦的卦象。这就好比人们各自怀着私心，都为自已的利益着想，思想不能统一起来。所以人们在争夺利益的同时，便会引发争斗，到头来只有通过诉讼进行解决了。

卦辞解释

讼：有孚窒。惕中吉。终凶。利见大人，不利涉大川。

彖曰：讼，上刚下险，险而健，讼。讼有孚窒，惕中吉，刚来而得中也。终凶。讼不可成也。利见大人：尚中正也。不利涉大川；入于渊也。

象曰：天与水违行，讼：君子以做事谋始。

【注解】

[1]窒：窒息，阻塞不通。

[2]天与水违行：讼卦上卦为天，其性质向上；下卦为水，其性质向下。所以说天与水背道而行。

【释义】

经文意思是：诚信被窒息，在警惕中生存会吉祥，但最终还是凶。有利于拜见大人物，不利于跋涉大川险阻。

彖辞的意思是：讼卦，上卦乾为刚，下卦坎为险，阴险而又刚健所以会发生争讼。讼卦“有孚窒，惕中吉”是由于九二爻乘阳刚的德，而且得到中正这位。“终凶”，是由于持刚乘险将陷入深渊，所以争讼没有结果。“利见大人”是由于九五爻处于中位“不利涉大川”，是因为会陷入深渊之中。

象辞的意思是：上卦象为天，下卦为水，天的性质向上，水的性质向下，双方背道而驰，这就是讼卦卦像。君子做事要从中受到启发，做事时要预先谋划好。

人们各自怀着自私之心，在这种情况下，诚信自然会被窒息，因为靠诚信无法使自己获得更多的饮食与财物。这就好比战国时代，人们怎么生活和保全自己呢？只有“惕中吉”了。也就是说只有时刻警惕，谨慎小心做事，才不会受害。可是如果社会成了这个样子，人们再警惕，最终也是难逃凶险的。在这种情形下，遇到难题唯一的出路是求大人物帮助，可是不适合跨越大的险阻，因为这种时代只能逃避危险，哪能以身犯险呢！这种生活方式，就有些像小市民的生活方式。小市民寄生在贸易来往的城市里，可是自己又没有地位，没有权势。来城里做生意的商人都很奸诈，为了不上当，小市民必须学得“精”一点，自然别人也不会讲诚信了。一遇到别人欺负，只能请有能力的大人物帮助解决，对于有危险的事情，离得远远的。小市民的这种生活方式是环境造成的。

可是君子处于这种时代该怎么办呢，总不能像小市民一样吧？象辞中对君子的忠告是“做事谋始”。也就是说在做一件事之前，一定要预先做好谋划，把不利的因素全考虑清楚，权衡利弊之后再行动。

卦意

第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼

中下卦

象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。

这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。

事业：起初顺利，有利可图，继而受挫，务必警惕，慎之又慎，不得固执已见，极力避免介入诉讼纠纷的争执之中。与其这样，不如退而让人，求得化解，安于正理，可免除意外之灾。陷入争讼，即使获胜，最后还得失去，得不偿失。

经商：和气生财，吃亏是福。切勿追求不义之财。商业谈判坚持公正公平、互利的原则，尽量避免发生冲突。这样，会有好结果。

求名：不利。自己尚缺乏竞争实力，应坚守纯正，隐忍自励，自强自勉，切莫逞强。依靠有地位的人的帮助，及早渡过难关。

外出：途中多有变故，宜改日出行。

婚恋：虽不尽人意，倒也般配，彼此理解，未尝不可。双方应以温和的方式处理生活。

决策：争强好胜，不安于现状，为改变命运和超越他人而奋斗。头脑聪颖，反应敏捷，有贵人相助。但缺乏持之以恒的毅力，容易露出锋芒，得罪他人，带来诉讼之灾。宜承认现实，顺其自然，知足，适可而止。接受教训，引以为戒，可功成名就。

爻辞解释

讼①：有孚，窒②惕③。中吉；终凶。利见大人；不利涉大川。

初六，不永所事④，小有言⑤，终吉。

九二，不克讼，归而逋⑥；其邑人三百户⑦，无眚⑧。

六三，食旧德⑨，贞厉，终吉；或从王事，无成。

九四，不克讼，复即命⑩；渝⑾，安贞吉。

九五，讼，元吉⑿。

上九，或锡⒀之鞶带⒁，终朝三褫⒂之。

注释：

①讼：六十四卦卦名之一。乃论述国与国争讼之卦。

②窒（zhi至）：阻塞。

③惕：警惕戒备。

④不永所事：不会永远处于原来所事的平安状态。

⑤小有言：因利害而发生争执，遭到别国责难。

⑥逋（bu）：逃。

⑦其邑人三百户：藏匿到三百户人家的小邑国中。

⑧眚（sheng省）：灾祸。

⑨食旧德：指享受祖辈或自己原来的基业。

⑩复即命：“复”，恢复。“命”，有命运的含义。“复即命”，恢复到原来的命运状态。

⑾渝：改变。

⑿元吉：大吉。

⒀锡（xī）：锡与裼字同音，此处当裼字之误。乃皮衣上加罩衣之义，可引伸为穿戴。

⒁鞶(pan盘）带：命服之饰，有皮束的华贵服妆。

⒂褫（chi齿）：不能与当褫夺与褫剥讲，此处为脱的意思。

全卦内容

此卦由水下天上组成。

卦辞的“讼：有孚窒，惕。中吉；终凶。利见大人；不利涉大川”，前一句是说作为争讼之卦，乃是因为诚实信用受到阻塞，亦即受到来自某国的压抑而起，对此当要引起警惕戒备。第二句是说，作为争讼一事，中间可能还会吉祥；但终究必然引起干戈大起，终为凶祸。第三句是说，此一争讼一事，虽然利于出现“大人”，但是，在争讼时期，弱小国家还不利于“涉大川”，亦即不利于去争雄天下。这里主要指姬周王朝处境而言。

“初六”爻辞的“不永所事；小有言，终吉”，前半句是说此卦接上卦《需》卦而来，初六阴爻阳位不正，又在最下方，因而柔弱。虽然与上挂的九四，阴阳相应，但中间有九二阻碍；所以，无力排解争论。但九四阳刚，始终有呼应的倾向；因而，只要不将争讼拖的太久，虽然有小责难，但最终还会吉祥。这里的“终吉”、“六三” 爻辞中的“终吉”，都有“九五”爻辞“讼，元吉”的概念，即争讼乃孕育着一个“大人”的崛起这一含义，它与卦辞中的“终凶”含义不同。

“九二”爻辞的“不克讼，归而逋；其邑人三百户，无眚”，是说弱小 受压抑的一方，在争讼的过程中，自当不克讼，即不能赢得对方，其最好的办法还是逋逃为好；此时若能逋逃到有三百户人家的小邑国中，还可以避免灾祸。

“六三”爻辞的“食旧德，贞厉，终吉；或从王事，无成”，是说在“ 归而逋”之后，还是以食祖辈或自己原来经营的旧德业为好，此时虽然贞厉一点，但终局还是吉祥的；但是在此时若还想去干超出自己能力的从事王业的大事，暂时还是无成的。

“九四”爻辞的“不克讼，复即命；渝，安贞吉”，是说每次争讼，由于不能取胜，最好还是恢复原来的状态；只有暂时改变争讼，还能保持吉祥的结果。

“九五”爻辞的“讼，元吉”，是说尽管每次争讼皆不利，但是作为争讼本身来说，它还是大吉的。这里有一个这么一个问题，对于一个崛起的王侯来说，，无争讼之角斗，便无一个王侯的崛起，故“讼，元吉。”

“上九”爻辞的“或锡之鞶带，终朝三褫之”，是说作为争讼角斗的王侯，可能会被赏赐华贵的腰带，但一天之内就被剥夺了三次。是说，即使争讼达到目的，也不会受人尊敬。

白话解析

讼：有复洫宁①，克吉②，冬凶③，利用见大人，不利涉大川。　【白话】筮占得讼卦，讼卦的卦象是“有复洫宁”，占语是“克吉，冬凶”，告诫问卦的人适合于去拜见大人，不适合渡河。　【注释】①有复洫宁：恢复田间的安静。洫：古代井田制成与成之间的水道。②克吉：能吉。克：能。③冬凶：结果不好。冬：假借为终。凶：恶。　【讲解】讼卦的下卦为习赣卦，上卦为键卦，键宫第五卦，帛书第五卦。　键为天，赣为水，天水讼。从卦象上分析，键阳上行，赣水下流，上下相违而行，所以形成了争讼的卦象。从卦体上分析，上键阳刚，下赣性险，刚险相连，必定争讼。　初六：不永所事，少有言，冬吉①。　【白话】筮遇讼卦，占得初六，只要不为所争讼的事情纠缠不休，沉默不言，终归吉善。　【注释】①冬吉：终吉。　【讲解】初六以阴柔之爻居于卦下，象征处讼之际也应以退让为美，退让就可以平息争讼，退让就会给对方留下一条宽广的路。息事宜人，讼莫善焉。　九二：不克讼，归而逋①其邑人三百户，无省②。　【白话】筮遇讼卦，占得九二，虽然输了官司，回到家中与邑中三百户人家一同逃跑了，也没有什么关系。　【注释】①逋：逃。②无省：无眚，没有关系。　【讲解】这条爻辞记录了一个输了官司的人同邑人逃走的故事。　六三：食旧德①，贞厉；或从王事，无成。　【白话】筮遇讼卦，占得六三，修养旧德，贞问危厉；有跟君主行事之象，占断为不能成功。　【注释】①食旧德：修养永恒的品德。食：修养。旧：永久。　【讲解】修养永恒的品德为什么还贞厉呢？这是因为不应该出而为君王谋事，所以不能养成其永久的完美的品德。　九四：不克讼，复即命：俞安①，贞吉。　【白话】筮遇讼卦，占得九四，虽然没有打赢官司，归来后立即安抚部下，贞问得吉占。　【注释】①复即命：俞安：归来后命令安抚。复：归。俞安：安渝。俞，通渝。　【讲解】九四以阳刚之爻而居于键卦之下，既不得中又不得正，但是由于它上承九五，下履六三，又应于初六，故能化险为夷，平安无事。　九五：讼，元吉①。　【白话】筮遇讼卦，占得九五，秉公判断争讼，得到了大吉的占断。　【注释】①元吉：大吉。　【讲解】九五以阳刚居中得正，是听讼秉公执法的象征。　尚九：或赐之般带，终朝三■之①。　【白话】筮遇讼卦，占得尚九，国君送给那位听讼官大般带，他视若珍宝爱不惜手。　【注释】①三■之：视若珍宝爱不惜手。■，当是揣字之讹。　【讲解】这条爻辞记录了古代对办案人员的嘉奖以及办案人员受宠若惊的心态

《彖》曰：

讼，上刚下险，险而健，讼。

讼，有孚、窒、惕、中吉，刚来而得中也。

终凶，讼不可成也。

利见大人，尚中正也。

不利涉大川，入于渊也。〔彖传〕

【白话】《彖传》说：讼卦的上卦是刚强，下卦是看是凶险，面临凶险而能够强健，这便是争论诉讼。讼卦象征争论诉讼，是诚实守信被世俗窒碍，心里畏惧因而有所警惕不会有错，刚强以坚守正道居中不偏。“终凶”，说明争论诉讼到底也有凶兆，不一定如愿。“利见大人”，有利于出现德高望重的人物。“不利涉大川”，说明外出远行，建功创业会困难重重。

象曰：

天与水违行，讼；君子以作事谋始。

不永所事，讼不可长也。

虽小有言，其辩明也。

不克讼，归逋窜也。

自下讼上，患至掇也。

食旧德，从上吉也。

复即命，渝安贞，吉，不失也。

讼，元吉，以中正也。

以讼受服，亦不足敬也。

讼卦象曰：“天与水违行，讼。君子以作事谋始。”讼卦上面是天，下面是水，它揭示了太阳要往东升起，江河要往西流淌，二者逆向相背而行，不能沟通和协调，是争讼之象。因此《易经》告诫人们做事一开始就要想到结果，要从事情的起端就止息事端，消弭芥蒂，防患于未然，免得自陷于争讼的泥沼。