| 词条 | 宋元英雄传说 |
| 释义 | 基本信息书名：宋元英雄传说系列 寂寞江山之浪卷平沙、云生涛灭。 寂寞江山前传之苍狼战记之红尘江湖 作者：易生 出版社：北方妇女儿童出版社 出版日期：2001-3-1 ISBN：9787538517538 目前已出版三卷： 寂寞江山之云生涛灭、浪卷平沙。苍狼战记之红尘江湖。 全彩印刷，内有多幅彩色历史文献照片。 文笔生动、不逊金庸；构思雄奇、比肩黄易，只可惜烂尾了。 内容简介一、浪卷平沙 大元帝国曾凭借其史上罕见的强势创下无与伦比的武勋并拓下空前的版图。然而元朝末年，顺帝荒淫无道，开河发钞，导致天下崩坏，汉人群雄蜂拥而起，战火遍及神州内外，大陆强国陷入四面楚歌之中。 “天刀”项情武功盖世，智略无双，有割据为王的实力却无独霸一方的野心。相反，他却自千万人中一眼看了当时仅是一介流浪僧人的朱元璋，并辅佐他奠基霸业的基石，一同为统一中原目标而努力。然而…… 在江南名城，项情初逢应东来，二人展开对决。从此这两人成为了生涯的知己和毕生的夙敌！天下群雄各自割据交战已经持续多年，巨大的惯性使得历史的钟摆继续下去。在此乱世之中，究竟何人可持续继承天命？“天刀”项情的锐目闪过一道寒光……一段华丽的英雄建国传奇堂堂登场！ 二、云生涛灭 应东来于洛阳天香园一战击杀了平生大敌后因为重伤而匿迹江湖。可纷乱的时局和身为绝代剑客的宿命却令他无法隐居，身不由己地再次走上战斗的征途。这次的目的却是远在塞外的西藏。 另一方面，乱世之风云儿项情却立誓要扭转天命，挑战命运，和朱元璋以十万之众迎击来犯的汉王陈友谅之六十万大军于鄱阳湖面。一场中国战争史上规模罕见的大水战爆发于中国第一大湖之上……凭借盖世的武功和惊人智慧，是役项情能否扭转乾坤？以空城计智退敌兵的项家奇男子会不会再现赤壁之战？在强敌环伺下朱元璋称霸天下的野心却熊熊燃烧起来…… 磅礴的英雄史诗第二卷就此开始。 三、苍狼战记之红尘江湖 评论一、 该系列《苍狼战记》和《寂寞江山》这两部作品都是以大历史为背景，无论是《苍狼战记》中的少年奇侠邢天，还是《寂寞江山》中惊世勇武的项情，他们在江湖上快意行走的理由和对恩怨情仇淋漓尽致的宣泄，都是在具有一定历史意义的社会价值的推动下缘起和完成的。这就是宋元或元明朝代交替之际的特定历史环境中的在家国恩仇推动下的民族意识的伸张。这种历史价值往往正是传统的和现代的历史演义小说叙事的逻辑起点。而在以往的优秀武侠小说叙事中也有不同程度的体现，但作为一种创作意向，并拈出“史侠小说”这一名号，应该说是易生首为之。 我们同时看到，《宋元英雄传》中多有对军事战争的宏大叙事，其场景气氛之雄阔恢弘，运筹帷幄之波谲云诡，人物事件变化之层出不穷，均体现出传统历史小说的一些笔致。当然，书中的叙事在美学趣味上又完全做到了“武侠小说”化，而不是简单地在“讲史”。 我们品味到书中在描写刻画充满铁骨柔情的武侠世界的千里诵义、果毅拼杀、正邪相抗、死生了断的种种快意恩仇的叙事过程中，家国夙仇、男女恋情以及兵法韬略、军械武备、民风民俗、诗词歌赋、琴棋书画、厨艺茶道等无不一一牵出，动用的文化和美学资源异常丰富博杂，所营造出的审美文化景观异常斑驳陆离，这自然是有吸引力的武侠小说缺少不了的一道道菜单和作料，组装特点和进行时态自然会有所不同，于是用现代科技文化加以包装也是题内之事，但毕竟是武侠小说写作的万变不离之宗。 然而，除此之外，我们看到这两部作品还以图文互动的形式形成自身的文本结构态度，叙事过程中举凡涉及到地理环境、风土名胜、器物服饰、饮食古玩、佛道寺观等等，大多选配有实物图片，这说白了应该是为了满足读图时代的阅读嗜好。而图与文字之间互相诠释，交相辉映，是适合于武侠小说作为通俗文学这一文类定位的，故而在武侠小说创作中具有文体创新的意义。 二、党盛源 武侠小说的创新时代 易生将其《宋元英雄传》命名为“史侠”小说，体现出了他的一种写作意向，即在武侠小说的撰构中吸取历史小说的创造精神和笔法，让武侠小说与历史小说结缘，从而使其文本同时具有两者的特点。 这样的实验，其意义是多方面的。而最主要者则是加重了作品的历史氛围，使以演绎武侠世界里的恩怨情仇、征战杀伐故事为主的叙事增加了一个历史的视角，使想象中的各色武侠人物及其快意恩仇故事的生成幻灭不仅仅围绕着性格逻辑而展开，在一定程度上又同时围绕着历史逻辑而展开，从而为作品中的叙事找到一定的历史“由头”。 而历史意识的渗透，无疑可以加强文本的社会性内涵，提升文本的文化和道德意蕴，增加其厚度和复杂性。这也就可以在很大程度上避免使作者的文学想象和笔下的故事成为“见与儿童邻”的幼稚、单调、老套的已有武侠小说模式套路的重复，而有新意出之。 我们看到，作为该系列的《苍狼战记》和《寂寞江山》，在叙事方面正体现了这样的文本结构特点。这两部作品都是以大历史为背景，无论是《苍狼战记》中的少年奇侠邢天，还是《寂寞江山》中惊世勇武的项情，他们在江湖上快意行走的理由和对恩怨情仇淋漓尽致的宣泄，都是在具有一定历史意义的社会价值的推动下缘起和完成的。这就是宋元或元明朝代交替之际的特定历史环境中的在家国恩仇推动下的民族意识的伸张。这种历史价值往往正是传统的和现代的历史演义小说叙事的逻辑起点。而在以往的优秀武侠小说叙事中也有不同程度的体现，但作为一种创作意向，并拈出“史侠小说”这一名号，应该说是易生首为之。 我们同时看到，《宋元英雄传》中多有对军事战争的宏大叙事，其场景气氛之雄阔恢弘，运筹帷幄之波谲云诡，人物事件变化之层出不穷，均体现出传统历史小说的一些笔致。当然，书中的叙事在美学趣味上又完全做到了“武侠小说”化，而不是简单地在“讲史”。 我们品味到书中在描写刻画充满铁骨柔情的武侠世界的千里诵义、果毅拼杀、正邪相抗、死生了断的种种快意恩仇的叙事过程中，家国夙仇、男女恋情以及兵法韬略、军械武备、民风民俗、诗词歌赋、琴棋书画、厨艺茶道等无不一一牵出，动用的文化和美学资源异常丰富博杂，所营造出的审美文化景观异常斑驳陆离，这自然是有吸引力的武侠小说缺少不了的一道道菜单和作料，组装特点和进行时态自然会有所不同，于是用现代科技文化加以包装也是题内之事，但毕竟是武侠小说写作的万变不离之宗。 然而，除此之外，我们看到这两部作品还以图文互动的形式形成自身的文本结构态度，叙事过程中举凡涉及到地理环境、风土名胜、器物服饰、饮食古玩、佛道寺观等等，大多选配有实物图片，这说白了应该是为了满足读图时代的阅读嗜好。而图与文字之间互相诠释，交相辉映，是适合于武侠小说作为通俗文学这一文类定位的，故而在武侠小说创作中具有文体创新的意义。 又书中还为一些关键人物配有卡通特点明显的插图，这也是作者在使出浑身解数千方百计地买读者尤其是新生一代读者的眼球。然而上述情况又没有什么不好，包括武侠小说在内的通俗文学的文体向来是开放的，而如今欲开辟一个新的武侠小说创作时期，不考虑所占比例已经不小的受后现代文化和美学趣味习染较深的那一部分读者的阅读需要是不行的。况且它们对于增加文本的文化信息和美学情趣是非常有益的。难道在接受过程中，我们会固守一种既有的文体概念，而对这种种时尚、华美的创新型文本持排斥的态度吗？ 作者简介无 |
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