原文 河东薛存义将行，柳子载肉于俎，崇酒于觞，追而送之江之浒，饮食之。

且告曰：“凡吏于土者，若知其职乎？盖民之役，非以役民而已也。凡民之食于土者，出其什一佣乎吏，使司平于我也。今我受其值怠其事者，天下皆然。岂惟怠之，又从而盗之。向使佣一夫于家，受若值，怠若事，又盗若货器，则必甚怒而黜罚之矣。以今天下多类此，而民莫敢肆其怒与黜罚者，何哉？势不同也。势不同而理同，如吾民何？有达于理者，得不恐而畏乎！”

存义假令零陵二年矣。早作而夜思，勤力而劳心，讼者平，赋者均，老弱无怀诈暴憎，其为不虚取值也的矣，其知恐而畏也审矣。

吾贱且辱，不得与考绩幽明之说；于其往也，故赏以酒肉而重之以辞。

[译文]

河东人薛存义将要离开这里了，我用盆盛这肉，用酒杯盛着酒，追薛存义到水边，和他一块喝酒吃肉。

并且告诉薛存义说：“你知道地方官的职责吗？他们是百姓的仆役，而不是奴役百姓的。凡是靠种地生活的人，拿出他们收入的十分一来雇佣官吏，目的是要官吏公平地为自己办事。现在的官吏拿了百姓的钱，而不好好给百姓办事的，普天之下到处那是。他们哪里只是不好好办事，而且还要贪污、敲诈百姓的财物。假若家里雇一个仆人，他接受了你的报酬，却不好好干活，而且还盗窃你的财物，那么你必然很恼怒而要赶走他，处罚他。现在的官吏大多是像这样的，而百姓却不敢像对待怠工又偷东西的仆人那样，尽情发泄自己的愤怒和驱逐责罚他们，这是什么原因呢？这是因为民与官同主与仆的情况和地位不同啊。虽然情况和地位不同，道理都一样，究竟应该怎样对待我们百姓？懂得这个道理的人，能不感到害怕而有所警惕吗！

薛存义代理零陵县令两年了。在这期间，他清早就起来办事，夜里还在考虑问题，勤勤恳是，尽心竭力。使打官司的得到公平处理；使纳税的人得到公允的负担。无论老少都对他心不怀欺诈，面不露憎恨，这证明他确实没有白拿百姓的钱，他是懂得不好好给百姓办事还要敲榨百姓财物的可怕而有所警惕的。

我现在是受贬谪、地位低下的人，不能参与考核官吏政绩的优劣而提出应该升降的意见；因此，当薛存义将要离开的时候，我为他饯行，并写了这篇赠序。

[赏析]

全文的文意大致可以分为三段。第一段的赠言是当然是全文的主旨所在。开头先用「提问」的方式，来提出「官为民役」这个当时相当独特的见解，然后再将他的论点分成了四个层次，有条有理、环环相扣的仔细论述自己的看法。

第一层

直截了当的指出「官吏是人民所雇用的仆人」，应该是要公正的替人民办事，（这是拿了人民的钱所应该做的事）然后再批评当时许多的官吏，都敷衍了事、怠忽职守的一大堆，有的甚至抢夺百姓财物。（是「反其道而行」的卑劣作法。）

第二层

认为如果仆人有不尽职的时候，做主人的必定加以惩罚，或是将他驱逐出境，巧妙的运用了所谓「主仆关系」用来譬喻当时的人民与官吏。

第三层

分析了为什麼当时的人民丝毫不敢驱逐那些一点都不称职的官吏。提到说是因为那些官吏往往都掌有相对人民强大的权力，而且人民又是给那些荼毒人民的贪官污吏所管的。

第四层

最后阐述「民与吏」的情势，虽然和「主与仆」的关系有一些些的差异，但是「拿人钱财，为人服务」的道理却都是一样的。并且藉此来告诫官吏，明白这个道理而能有所知警惕。

开头是以送别开始，结尾是以以送别结束，其中间跟著来论「吏治」，首尾呼应，结构完整，虽然只有短短的一百三十二字，但是文章本身也就是一段具备起、承、转、合的完整论述。