词条 | 四无碍辩 |
释义 | 基本意义[佛教专有名词] 指佛、菩萨、圣众等所具有的四种自在无碍辩。即法无碍辩、义无碍辩、辞无碍辩、辩无碍辩。又译四无碍智、四无碍解。略称四辩或四无碍。乃大小乘之通目。用来显示无碍自在说法教化的德用。 小乘佛教意义依小乘教义而言,指︰ (1)法无碍辩︰亦称法无碍智、法无碍解,或略称法辩。谓于一切法相、名字有无碍自在的智解,故能善于辩说。 (2)义无碍辩︰亦称义无碍智、义无碍解,或略称义辩。谓关于一切法相、名字的义理有无碍自在的智解辩才。 (3)辞无碍辩︰亦称辞无碍智、辞无碍解、辞辩。谓通晓一切方言而无碍辩说的智解、辩才。 (4)辩无碍辩︰亦称辩无碍解、辩无碍智、应辩,或称乐说无碍辩。谓随顺众生根机而巧妙演说,令众生乐闻的智解、辩才。《大毗婆沙论》卷一八○、《舍利弗阿毗昙论》卷九、《品类足论》卷五等就此义有所广说。 大乘佛教意义大乘的说法大抵类似小乘。然谓法、义、辞、辩四者穷法性,入第一义谛,甚妙难测。因此,惟有佛、菩萨真正具有四辩,小乘圣者并不具有此四辩。新译《华严经》卷三十八、《大集经》卷五、南本《涅盘经》卷十五等就此有详细的解说。又,《大乘义章》卷十一分别七门论述大小乘所说的不同,《法界次第》卷下也有略说。 关于大小乘是否皆具四无碍辩,有谓大小乘皆具。其中,小乘唯利根阿罗汉具,大乘种性已上皆具,部分十信菩萨亦具。另一说谓大乘有、小乘无,即《涅盘经》所说︰声闻、缘觉无四无碍。 此外,唯识家又就四无碍立初地分得、九地离障、圆成佛果三种说法。谓初地已上部分得四无碍辩,入第九地永断利他中不欲行障、断陀罗尼与辩才中之二愚及粗重而得四无碍解,乃至佛果成满一切圆。 |
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