伊斯兰教什叶派推崇的四部规范圣训集的总称。一译“四圣书”。其在什叶派穆斯林中的地位与逊尼派“六大圣训集”的地位相仿，被尊为仅次于《古兰经》的经典，为什叶派教法和世俗法之立法根据之一。四大圣训经成书于10～11世纪波斯什叶派布韦希王朝(932～1055)统治时期，汇编者均为波斯籍，他们由各自的家乡来到布韦希王朝控制下的巴格达，从事圣训的搜集和汇编工作。什叶派学者汇集圣训的原则与逊尼派圣训学家不同。

四大圣训经的考查

四大圣训经内容

四大圣训经的考查

四大圣训经(a1-Usul al-Arba‘ah)

逊尼派对每条圣训的传述系统考查十分严格，一般要追溯至前七八代人，包括200多年时间，直至得到一个曾与先知穆罕默德有过接触的同时代人的证明，方可确认该条圣训的真实性。什叶派“四大圣训经”的汇编者，对于每条圣训的确认，只需要通过三四代传述人证实为某位伊玛目所述，并通过该伊玛目的世系追溯到穆罕默德本人即可。四大圣训经的汇编体例、章节划分虽各有不同，但所收圣训内容均以阿里及其后裔是先知穆罕默德事业的合法继承人为中心，突出了伊玛目职位的必要性这一主题，并认为伊玛目是受到真主护佑而无罪的，是凡人与真主之间的“媒介”。所收圣训除先知穆罕默德本人的言行外，还包括有阿里等12位伊玛目的言行。

四大圣训经内容

(1)《宗教学大全》(al-kafi fi‘Ilmal-Din)，一译“卡菲”。汇编者为什叶派著名圣训学家穆罕默德·库莱尼(?～941)。该经1889年德黑兰版本辑有圣训1.61万余条。其内容的可靠性程度，被什叶派权威注释家分为真实的(Sahih)、良好的(H—asan)、可信的(Mawthuq bihi)、充实的(Qawiy)、薄弱的(Da‘if)共5类。该经分上、下两卷，上卷包括l～7章，书名《原理》(al-Usul)；下卷包括8～30章，书名《细则》(al-Furu‘)。内容主要为什叶派认主学和教法原理，涉及到的问题有：学问的价值、真主独一、伊玛目正确的证据、信仰与悖逆、礼拜的价值、《古兰经》的价值和社会学等。库莱尼用20年时间完成该经的汇编后，被誉为“伊斯兰教可信赖的权威”。什叶派学者哈利勒·卡兹维尼(1593～1678)于1647年在麦加出版的《沙菲》(al-Shafi)，对该经作了通俗性注释。

(2)《教法学家不予光顾的人》(Man la Yabduruhu al-Faqih)。什叶派著名圣训学家伊本·巴拜韦·库米(918～991)汇编。据什叶派传说，该经内容是汇编者在麦加时于梦中由伊玛目授予他的。该经分为62章，辑有圣训6000余条，其中有完整传述世系的为4496条。内容自人祖阿丹一直讲到伊玛目转世的征兆。有德黑兰版本。较为流行的注释本有什叶派学者穆罕默德·塔基·麦吉利西(?～1659)编写的阿拉伯和波斯两种文本。

(3)《教法修正》(Tahdhib al-Ahkam)，又译《法令修正篇》。什叶派著名经注学者、书目编纂家艾布·贾法尔·图西(995～1067)汇编。该经原系对什叶派著名学者穆菲德(947～1022)所著经典《教法学菁华》(al-Muqni‘ah fi al-Fiqh)的注释，为两卷集，内收圣训13590条，分为393个部分，内容比较广泛，有德黑兰版本。

(4)《圣训辨异》(al-Istibsar fi ma Ukhtulifa—fihi min al-Akhbar)，一译《伊斯提布赛》，直译为“对有争议的圣训之研究”，汇编者同上。该经为两卷集，每卷前面都有综合文献的目录。两卷共收圣训5511条，分为920节。有印度勒克垴版本。