作品名称：寺斋睡起

创作年代：宋代

文学体裁：七言绝句

作者：黄庭坚

作品原文

作品赏析

作者简介

作品原文

其一

小黠大痴螳捕蝉，有余不足夔怜蚿。

退食归来北窗梦，一江风月趁鱼船。

其二

桃李无言一再风，黄鹂惟见绿葱葱。

人言九事八为律，傥有江船吾欲东。

作品赏析

1089年（元祐四年）春，黄庭坚在史局任秘书省著作佐郎。任渊注：“后诗云：‘桃李无言一再风’，盖春时作。又有‘人言九事八为律’之句，是时东坡为台谏所攻，求出补外，而山谷亦不容于时，故云。”

第一首开头用了两个比喻：“小黠大痴螳捕蝉，有余不足夔怜蚿（夔是神话中一条腿的神兽，蚿是有白条腿的虫子）。”《庄子·山木》：“庄周睹一异鹊，执弹而留之。睹一蝉方得美荫而忘其身，螳螂执翳（以叶自蔽）而搏之，见得而忘其形。异鹊从而利之，见利而忘其真。庄周怵然曰：‘噫！物固相类，二类相召也。’捐弹而反走。”蝉得美荫是痴，螳螂要捕蝉，比起蝉来是小黠，但比起异鹊要捕螳螂来，螳螂的捕蝉又成了痴，相比之下，异鹊捕蝗螂成了大痴，所以小黠实是大痴（此语出自韩愈《送穷文》：“驱我令去，小黠大痴。”）螳螂自以为狡黠去害蝉，实际上为异鹊所害，成为大痴，而异鹊也是这样。“有余不足夔怜蚿”，《庄子·秋水》：“夔怜蚿，蚿怜蛇，蛇怜风。”夔用一条腿行动，自以为有余，可怜蚿的多足无用，这个怜是可怜。蚿用上百条腿来行动，自以为不及蛇的无足，蛇又自以为不及风的无形，这两个怜是羡慕。这个“怜”字兼有这两层含义，它们在自己看来以为有余，而可怜对方；在自己看来以为不足，而羡慕对方。正说明智与愚的相互角逐。任渊注：“诗意谓巧诈之相倾，智愚之相角，与此数虫何异，得失竟安在哉！”相互倾轧、相互角逐正指封建社会中的派系斗争。这正同杜甫《缚鸡行》所说的“鸡虫得失无了时，注目寒江倚山阁”，诗人把这种相互的倾轧与角逐比作鸡虫得失，不值得关心，还是弃置不顾，注目寒江。

下联也是杜诗这个意思。“退食归来北窗梦，一江风月趁鱼船。”《诗经·召南·羔羊》：“自公退食。”原指从公家减膳，指节约。这里借指从公家下来进食。陶渊明《与子俨等疏》：“五、六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。”这里指在北窗下卧，梦见乘着渔船，领略一江风月。即抛开鸡虫得失的倾轧与角逐，注目于一江风月。

第二首：“桃李无言一再风，黄鹂惟见绿匆匆。”《汉书·李广传赞》：“桃李不言，下自成蹊。”指桃李结果，人家多来采摘，因此树下成路。这里指桃李的花。任渊注：“桃李（花）一再经风，无复颜色，红紫事退，遽成绿阴。意谓卒卒（猝猝）京尘中，未尝得细见春物也。”绿匆匆，指很快地成了绿阴。“人言九事八为律，倘有江船吾欲东。”任渊注：“《汉书·主父偃传》曰：‘所言九事，其八为律。’又《韩信传》：‘高祖曰：吾亦欲东耳，安能郁郁久居此乎？’此皆借用。谓世途狭隘，动触法令，宁自放于江海也。”

这两首诗在构思上各有特点，第一首举了两个比喻，以“螳捕蝉”比喻“小黠大痴”，以“夔怜蚿”比喻“有余不足”。但它不是简单的比喻，有辩证意味。而且，这两个比喻又别有寓意，这些寓意又在表面意义之外。像“巧诈之相倾，智愚之相角”，这是言语以外的含意，这就显出构思的深沉。接下来讲“北窗梦”，梦见“一江风月”。这个梦境跟上文两个比喻无关，跟两个比喻的寓意也无关，是抛开两个比喻的梦境。这种抛开的含意又在“北窗梦”里透露。“北窗梦”从“北窗下卧”，“自谓是羲皇上人”来，含有厌弃当时的政治斗争之意，这就同上文两个比喻的寓意相关了。抛开这种政治斗争生活，才有“一江风月”的境界。这里不说“北窗卧”，却说“北窗梦”，又加上一个“趁鱼船”，因为在寺斋北窗下卧，是看不见“一江风月”的，所以加上“梦”字，点明是梦境。加上在梦中“趁鱼船”，才能尽量领略“一江风月”。

第二首的构思也有特色。不说桃李花飞，却说“桃李无言”，用拟人化写法。不说绿叶成荫，却说“绿匆匆”，极言成荫之快。不从作者眼中看出，却从黄鹂眼中看出。这样说就避免了前人说过的话，别出新境。这里的“桃李无言”是从“桃李不言”来的，又稍加变化。“人言九事八为律”，从“所言九事，其八为律”，在诗语中大量化用经史中的语言是黄庭坚诗的一个特点。结语“吾欲东”，从“人言”句来，正由于人言，所以想离开朝廷。1088年（元祐三年），杨康国、赵挺之、王觌声称苏轼“试馆职寥正”的策题发问不当，攻击不已（见施宿《东坡先生年谱》）。苏轼因而屡次请求调放外郡。他又侍哲宗读祖宗遗训，论及各种时弊，为当权大臣所恨。1089年（元祐四年）三月，就被外放杭州。黄庭坚因亦有离去的意思。这首诗上句两次说桃李花落尽，绿叶成荫，与下面两句说因人言而“吾欲东”，两者表面上无联系。但上面用“桃李无言”与下面用“人言”相对，又有关联。1089年，苏轼上疏：“闻班列中纷然言近日台官论奏臣罪状甚多，而陛下曲庇，不肯降出，故许臣外补。伏望圣慈将台谏官章疏降付有司，令尽理根治，依法施行。”“人言”指台谏的攻击，“桃李无言”与苏轼对攻击的不自辩有关。“九事八为律”是指执政者多听从这些谰言，所以苏轼离去后而他也不想留下了。

作者简介

黄庭坚（1045—1105），字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西修水）人。治平年间（1064—1067）进士。宋哲宗时以校书郎为《神宗实录》检讨官，在党争中，以修《神宗实录》不实罪名被贬。最后死于西南贬所。早年以诗文受知于苏轼，与张耒、晁补之、秦观并称“苏门四学士”。与苏轼齐名，世称“苏黄”。诗以杜甫为宗，有“夺胎换骨”、“点铁成金”“无一字无来处”之论，风格奇硬拗涩，开创江西诗派，在宋代影响颇大。又能词，词与秦观齐名，少年时多做艳词，晚年词风接近苏轼。兼擅行书、草书，为“宋四家”之一，书迹有《华严疏》《松风阁诗》及《廉颇蔺相如传》等 。有《山谷集》，自选其诗文名《山谷精华录》，词集名《山谷琴趣外篇》（即《山谷词》）。