| 词条 | 司马相如赋的美学思想与地域文化心态 |
| 释义 | 书名：司马相如赋的美学思想与地域文化心态 作者：李天道 类别：文学 出版社：华龄出版社 出版时间：2004年10月 装帧：其它 印刷时间：2006年2月1日 内容简介司马相如是汉赋的代表作家和赋论大师，也是一位文学大师和美学大家。他是汉赋的奠基人，扬雄欣赏他的赋作，赞叹说：“长卿赋不似从人间来，其神化所至邪！”鲁迅在《汉文学史纲要》中将司马相如和司马迁放在一起作专节介绍，并指出：“武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁。”司马相如还充分地掌握了辞赋创作的审美规律，并通过自己的辞赋创作实践和有关辞赋创作的论述，对辞赋创作的审美创作与表现过程进行了不少探索，看似只言片语，但与其具体赋作中所表露出的美学思想相结合，仍可看出他对赋的不少见解。他已经比较完整地提出了自己的辞赋创作主张。从现代美学的领域，对其辞赋美学思想进行阐释，无疑是有益的和必要的。 作者简介李天道，1951年生，男，四川彭州市人，教授，文学博士，硕士研究生导师。四川省有突出贡献专家、四川省作家协会会员、四川省美学学会秘书长、中华美学学会理事、中国古代文学理论学会会员；高校美育学会常务理事、中华美学学会美育研究会理事。多年来一直在教学第一线教书，教过预科生、专科生、本科生、硕士生、博士生。科研方面，研究方向为美学、美育学、中西比较美学、中国古代文学、古代文论以及中国文化。在《文学评论》、《文艺研究》、《文学遗产》、《北京大学学报》、《学术月刊》等刊物上发表论文一百余篇；并在中华书局、商务印书馆、中国社会科学出版社等多家出版社出版《中国美学之雅俗精神》、《老子美学的当代意义》、《中国古代人生美学》、《古代文论与美学研究》、《当代中国传统美学研究》（主编之一）、《中国古代文艺理论概要》（合著）、《中国古代审美心理学论纲》（二人合著）、《文心雕龙审美心理学》、《中国美学体系论》（三人合著）、《审美与生存——中国传统美学的人生意蕴及其现代意义》（副主编）、《唐人的诗歌理论》、《晏子春秋与现代人格》、《慧能评传》、《坐拥天下：康熙》、《漫谈金庸小说的侠客典型》、《普利策新闻奖名篇快读》、《世界著名战地记者经典报道》等专著多本。获四川省优秀教学成果奖一等奖和三等奖各一次；获四川省哲学社会科学优秀科研成果奖三等奖四次，四川省第九次社会科学优秀科研成果二等奖一次；获青海省社会科学优秀成果奖三等奖一次。 作品目录绪论:司马相如辞赋美学思想的现代阐释 第一章 “博学综理”：审美主体修养论 第一节 “洞明字学” 第二节 趣幽旨深 第三节 阅历丰富 第四节 “博学于文” 第五节 “读万卷书，以养胸次” 第二章 “得之于内”：审美构思特征论 第一节 “得之于内”与“自得” 第二节 “得之于内”与自然而然 第三节 “得之于内”与“自创” 第四节 “得之于内”与自创作精神 第五节 “得之于内”与“自娱” 第六节 “得之于内”与个人主义文学精神 第七节 “得之于内”与理性意识的觉醒 第八节 “得之于内”与个性化追求 第九节 “得之于内”与生命体验 第十节 “得之于内”说与巴蜀地域文化 第三章 “苞括宇宙，总览人物”：审美想象论之一 第一节 “假称珍怪，以为润色” 第二节 心物交融，形神相彻 第三节 下长万物，上参天地 第四节 体物写志，神与物游 第五节 思接千载，联类不穷 第四章 “凭虚构像、架虚行危”：审美想象论之二 第一节 凭虚构象，气号凌云 第二节 架虚行危，凌虚翱翔 第三节 有无相生，抟虚成实 第四节 “架虚行危”与黄老仙人观念 第五节 “架虚行色”说的现代解读 第五章 “忽然如睡，焕然而兴”：审美灵感论 第一节 神游式的超越 第二节 “焕然而兴”的审美表现特征 第三节 “焕然而兴”说产生的条伯及培养途径 第六章 “弘丽温雅”：司马相如赋的审美精神 第七章 “曲终奏雅”：审美价值论 第八章 中国地域文化与司马相如辞赋的艺术精神 第九章 巴蜀地域文化与司马相如辞赋的艺术精神 |
| 随便看 |
百科全书收录4421916条中文百科知识，基本涵盖了大多数领域的百科知识，是一部内容开放、自由的电子版百科全书。