简述

发展时期

主要思想

简述

古代希腊和罗马时期的一个哲学学派。约于公元前300年由基底恩的芝诺创立于雅典城内的斯多阿画廊,故称斯多阿学派。这个学派主要是宣扬服从命运并带有浓厚宗教色彩的泛神论思想，其中既有唯物主义倾向又有唯心主义思想。

发展时期

斯多阿学派存在的时间很长，一般分为三个时期：早期斯多阿学派（从公元前 308 年—公元前 2 世纪中叶），代表人物有芝诺、克雷安德和克吕西波。它的特点是在自然哲学和认识论中有较多的唯物主义因素。中期斯多阿学派（公元前 2 世纪中叶—　公元 1 世纪末），代表人物有巴内修斯和波塞唐纽斯。它的特点是抛弃了早期斯多阿学派的唯物主义成分，引进了相当多的柏拉图主义的理论。晚期斯多阿学派（公元 1 世纪—2 世纪），代表人物是塞涅卡、爱比克泰德和奥勒留。它的特点是着重发展了宿命论和禁欲主义的伦理学。在这三个时期中，影响比较大的是早期和晚期两个学派，中期的影响不大。所以，我们只讲述早期和晚期。

主要思想

斯多阿学派将哲学分为三部分：逻辑学、自然哲学（物理学）、伦理学。他们把哲学主要定义为操练德性，因此他们的哲学以伦理学为中心，逻辑学和物理学只是为伦理学提供基础。早期斯多阿学派提出，认识源于对外界事物的感觉，但又承认有关于神、善恶、正义等的先天观念。斯多阿学派哲学的基本思想是理性统治世界。他们把赫拉克利特的火和逻各斯看成一个东西，认为宇宙实体既是物质性的，同时又是创生一切并统治万物的世界理性，也是神、天命和命运，或称自然。人是自然的一部分，也受天命支配，因此人应该克己制欲，顺从命运，与自然一致地生活。这就是美德，也是唯一的善和幸福；其他如健康或疾病，富贵或贫贱等都是无所谓的。他们又认为人皆分有同一理性或世界理性，并处于相互的关联之中，所以人是平等的。人们同为世界公民，致力于公益事务是合乎理性的。斯多阿学派的克已制欲，安于天命，遵守习俗，效力国家的哲学，受到晚期希腊和罗马统治者的欢迎。

到公元 3世纪，斯多阿学派已不存在，但其影响广泛而深远，罗马的法学，基督教的神学和伦理学，近代自然权利和人类平等的学说，以及G.布鲁诺、R.笛卡尔、B.斯宾诺莎的哲学等，各自在不同的方面受了斯多阿学派的影响。