1 词语解释

2 曲艺

说口的拼音为shuō kǒu，其注音为ㄕㄨㄛ ㄎㄡˇ。其意义是夸口；吹牛；某些曲艺节目演员上场后的一段说白或韵白。曲艺说口是二人转形成地方色彩和独特艺术风格的有机组成部分。通常所说的唱、扮、说、舞“四功”中的“说”，指的就是“说口”，甚至认为，“唱丑唱丑，必得说口，不说口不算唱丑。”

词语·说口

[词语解释]

◎ 词语·说口

【拼音】：shuō kǒu

【注音】：ㄕㄨㄛ ㄎㄡˇ

◎ [词语解释]

释义：(1).夸口；吹牛。

【出处】：元 王实甫 《西厢记》第三本第一折：“小娘子将简帖儿去了，不是小生说口，则是一道会亲的符籙。”《水浒传》第六二回：“非是 卢某 说口，金帛钱财，家中颇有。”

【示例】：郭沫若 《我的童年》第一篇三：“待我说口没落脚，那鬼的叫声突然到我脚边上来叫了！”

释义：(2).借口。

【出处】：刘绍棠 《布谷鸟歌唱的季节》：“入社前，他把那五亩地种了麦子，为的是有个说口，把地留下一年，比比收成，看看风色。”

释义：(3).某些曲艺节目演员上场后的一段说白或韵白。

【出处】：侯宝林 《我和相声》：“过去变戏法，练把式的，唱莲花落和二人转的，里面都有说的部分（说口），相声也从中吸收了很多。比如《大保镖》当初是一个练把式的说口，我们把它拿过来，加工成为一段相声。”

唱上装的不“说口”，只给下装“勾口”或“捧口”。建国以后，伴随着二人转艺术的新发展，“说口”已经突破了下装说，上装捧或勾的局限，在好多演出当中，旦角也有“说口”。“说口”的种类和名称，一些艺人和研究者的说法还略有分歧，尤其是对于重要名词术语更欠规范化。一般来说，大致可以分人成口、零口、专口、脏口和新口。对于二人转的“说口”，建国以后，陆续地发表了不少史料和专著。如：王铁夫在《二人转研究》中，有关于“说口”的论述；王肯记录整理的《二人转史料》第一集中，有关于“丑”、“口”和“相”的论述；王兆一记录整理的《二人转史料》第二集在李青山谈艺部分中，有关于“二人转的说口”的论述；王桔记录整理的《松辽艺话》中，有刘士德关于“套子口”、“零口”、“定口”的论述；黑龙江省文化局、中国曲协黑龙江分会编印的《北曲史料》（二）为蔡兴林、苏凤林编著的《二人转的“说口”》专集；吉林省群众艺术馆和吉林省戏曲学校都编印过关于二人转“说口”的讲义与教材；吉林省艺术研究所顾玉增编内部出版的《二人转传统说口汇编》。（于永江）；《关于写二人转的“小帽”和“说口”》（于永江）；《要逗得有意义，要逗得有风趣》（于永江）；《谈二人转“说口”艺术的继承和发展》（白万程）；《论“说口若悬河”》。（王兆一）；《说口与相声》（耿瑛）；《二人转说口杂谈》（李微）；《二人转“说口”艺术的新发展》（白万程）等。

说口示例:

节选自全国艺术科学规划“九五”规划重点课题成果《二人转艺术》第一章第一节）

“口”是二人转文学的有机组成部分，包括上装的“勾口”、“捧口”，但主要是指下装的“说口”。根据其功用、内容和形式，一般有套口、零口、专口、杂口等区别。

例如:套口

套口也叫“套子口”、“成口”、“故事口”。这类口，有的来源于民间故事、传说、笑话，有的是艺人自编；有的以故事好笑取胜，，有的以出诗答对巧妙取胜，有的以谐音、谐意成趣，有的以学唱为主……这些口与演唱的正文无关联，主要是调节舞台气氛，让上装演员稍事休息，让观众提提神，换换口味。

如以讲故事为主的《扛劳金》：

下装：我南里尥，北里跑，挣不着钱，日子过不了。我老婆子劝我把活找，没办法，我就给财主家扛活了。财主叫“半当腰”。

上装：咋叫“半当腰”呢？

下装：你给他家扛活，干到半路辞活，就不给钱，你算白干。过了正月十五，我就去跟他讲妥了。

上装：干啥活呀？

下装：赶车。

上装：怎么讲的？

下装：一个月一吊八，十个月，十八吊。干活的时间，日头一出就套车，日头一落就卸车。从正月十六，我一气干到四月十八。东家说：“老板子，把车套上，我老伴儿领姑娘、媳妇，要去逛庙会去。”我套上车，拉着她们就出屯了。到了庙会，我把车停在道旁，把马也喂上了，坐在车上就等着。赶庙会是卖什么的都有哇，这个姑娘买点这个，那个媳妇买点那个，东瞅瞅，西逛逛，磨磨蹭蹭，大半天就过去了。眼看着天不早了，她们回来就都上车了。我赶起车就往回走。赶到离屯子不远了，有条河，车奔道口就下河了。车到河当腰，停下饮了一会儿马，等马喝完，一赶，车还误住了。我赶了半天，也没赶出来。这功夫，日头也“忽悠”一下子落啦。我把马卸巴卸巴，骑上就回家了。到家刚拴上马，东家就问：“你把马骑回来了，车呢？”我说：“车在河里呢！”东家说：“我老伴儿和姑娘、媳妇呢？”我说：“都在河里的车上坐着呢！”“你怎么没把她们拉回来呢？”我说：“咱们讲的明白，落日头就卸车。”老东家一听急眼了：“老板子，你也太死性了，虽说是那么讲的，那你也不应该把她们撂在河里就卸车呀。这万一要是赶上河涨水，还不都得喂王八呀！”

以“出诗答对”为主的口，又有打油诗、文字游戏、对联等分别。

如《仨花子俩大钱》（打油诗）：

这天，一个红脸的花子，一个黑脸的花子，一个黄脸的花子，在街上拣到了俩大钱。三个花子俩大钱，分不开呀！三言五语，就打起来了。正打得不可开交，打西边来了个山西官，问明花子打架原因，说：“这么的吧，你们仨谁最穷，俩大钱就全归谁。”红脸的花子一听，忙喊：“长官呀，我可要穷死了！

我家住半间屋，

麻杆儿当灯烛，

睡觉枕着扫帚睡，

盖块破抹布。”

山西官一听，“嗯，是挺穷。”刚要张嘴判，黑脸花子又喊上了：“长官哪，我比他还穷啊！

我家住没有屋，

月亮当灯烛，

睡觉枕着胳膊睡，

盖着大胯骨。”

山西官一听，“啊，这个更穷！”可还没等他开口，黄脸的花子在一边抽抽搭搭的哭上了：“长官哪，你可得给我做主啊！

我家住半空悬，

挨饿七八年，

挨了七八年饿，

就等这俩秃大钱。”

山西官一听，“嗬，这个更穷掉底了！这俩秃大钱……”眼珠子一转，嘴一撇，也来了四句：

“老爷怒冲冠，

吩咐衙役与三班，

三个花子打出去，

俩大钱归本官！”

还有《老丈人听吉利诗》、《三快》等，也都属于这一类。

文字游戏类的，如《增和什桥》，说的是一个和尚，一个赶马车兜风的地主，一个赶考的秀才，三个人住在招商店。店堂上挂了一块匾，上写“曾禾十乔”四个大字。开店的妇人端上饭菜，三人嫌不好，都不吃。并且每人用匾上的一个字作了一首“诗”，夸耀自己富贵，贬店家寒酸。店婆做好了饭菜没人吃，赔了本钱就够窝火的了，再一看三个客人还摇头晃脑，作诗装相，更来气了，也用匾上的最后一个字，学三人的语气，作了一首“诗”，痛骂三个客人。

和尚用第一个字“曾”：

有土也念增，没土也念曾，

去了增边土，添人念个僧。

僧僧者，人人爱，

腰中扎个黄丝带，

怀揣经卷两大块，

今晚住在招商店，

我懒得吃这豆腐拌菠菜。

秀才用第二个字“禾”：

有口也念和，没口也念禾，

去了和边口，添斗念个科。

科科者，人人爱，

腰中扎个蓝丝带，

怀揣文章两大块，

今晚住在招商店，

我懒得吃这豆腐拌菠菜。

地主用第三个字“十”：

有人也念什，没人也念十，

去了什边人，添勾念个于。

于（吁）于者，人人爱，

腰中扎个青丝带，

怀揣元宝两大块，

今晚住在招商店，

我懒得吃这豆腐拌菠菜。

开店的妇人用最后一个字“乔”：

有木也年桥，没木也念乔，

去了桥边木，添女念个娇。

娇娇者，人人爱，

腰中扎个围裙带，

怀揣妈妈两大块，

这边奶和尚，

这边奶秀才，

一解围裙带，

啪啦啦，掉出个地主来！