【水喻真心有十义】

简介

【水喻真心有十义】

[出宗镜录] 一水体澄清谓众生真如之心。自性清净。圆湛明彻。本来无染。犹水之澄清也。二得泥成浊谓众生真如之心。性虽清净。而为无明之所染污。觉成不觉。犹水本清净。得泥成浊也。(无明者。无所明了也。)三虽浊不失净性谓众生真如之心。虽为无明所染。而清净本然之性。初不变异。犹水虽浊。而其净性则不失也。四泥澄净现谓众生真如之心。为无明所覆。其体昏昧。若能除去无明之惑。则本然清净之性自然澄现。犹水之浊。澄去其泥。则净体现矣。五遇冷成冰而有硬用谓众生真如之心与无明合。则能随诸染缘。变造九界之法。而成本识之用。犹水之遇冷成冰。而有坚硬用也。(九界者。菩萨界。缘觉界。声闻界。天界。人界。修罗界。饿鬼界。畜生界。地狱界也。本识即第八识也。)

简介

六虽成硬用不失濡性谓众生真如之心。虽随无明之缘。起诸染用。然即事恒真。其不变之性未始不存。犹水虽成坚硬之用。而其濡性未尝有失也。七暖融成濡谓众生真如之心。虽随无明之缘而起染用。然无明若尽。则本识还净。犹水之成冰。遇暖而融。濡性自成也。八随风波动不改静性谓众生真如之心。随无明风而波浪起灭。然其不生不灭之性。则自然不变。犹水之随风波动。而静性不改也。九高下流注不动自性谓众生真如之心。随缘流注。而性常湛然不动。犹水随地高下。排引流注。而不动自性也。十随器方圆不失自性谓众生真如之心。普遍诸有为法。而自性不失。犹水之随器方圆。而不失自性也。