阿倍仲麻吕(698—770),日本著名遣唐留学生，唐左散骑常侍安南都护,中日文化交流杰出的使者。 1978年，西安市和奈良市协议在两市各建一座纪念碑供后人瞻仰和缅怀。西安的纪念碑于次年在著名的唐兴庆宫遗址内落成，由我国著名建筑大师张锦秋设计，汉白玉砌筑，仿唐结构，碑高5.36米，端庄峻拔。碑正面刻有“阿倍仲麻吕纪念碑”八字，背面镌刻其事迹，柱顶四侧是表现中日友好的樱花、梅花浮雕，柱基是采用莲瓣雕饰，柱板上刻日本遣唐使船浮雕，两侧分别是李白《哭晁卿衡》诗和阿倍仲麻吕《望乡》诗，具有深邃的中日文化内涵。

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影响

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人物生平

求学者

阿倍仲麻吕，全名阿倍朝臣仲麻吕，亦名朝臣仲满，入唐后改名朝晁衡。公元698年（日本文武天皇2年）生于奈良附近的一个贵族家庭，父船守，官拜中务大辅，位至正五位上。仲麻吕天资聪敏，自幼勤奋好学，尤其酷爱汉文学。唐代，中国政治安定，经济繁荣，文化昌盛，国威远播。邻国名人学士纷纷来唐学习。日本在大化革新后，学习唐朝先进文化的热情更高。他们不顾当时海上交通的艰难险阻和巨大牺牲，不断向唐朝派遣使者和留学生。

公元716年（日本灵龟2年，唐开元4年），日本政府决定派遣以多治县守为首，由557人组成的第九次遣唐船。十九岁的仲麻吕被举为遣唐留学生。翌年3月，仲麻吕随多治比县守大使一行，从难波（今大阪）起航，向中国大陆进发。同行的著名留学还有比仲麻吕长三岁的吉备真备和学问僧玄昉等人。仲麻吕和吉备真备同乘一船，渴望入唐学习先进文化的共同理想，使这两个青年人立刻结为好友。经过长期艰险的旅程，于九月底到达了他们日夜向往的文化古都——长安城。

到长安以后不久，仲麻吕就入了国子监太学，这是教育贵族子弟的高等学府。学生攻读的重点是礼记、周礼、礼仪、诗经、左传等经典。毕业后参加科举，只有少数优胜者才能出仕任官。仲麻吕聪敏勤备，成绩优异。太学毕业后参加科试，一举考中进士。进士是高等文官仕补，它要求深通天下大政，长于诗文，是当时最受尊重的荣誉,因而也是学士们拼力争夺的目标。仲麻吕作为一个外国人，取得进士的桂冠，说明他的学识确是出类拔萃的。

朋友们

酷爱学习中国文化的仲麻吕，不以自己的成就为满足。为了继续深造，他决心留在长安而暂不回国。仲麻吕的才华很快得到朝廷的赏识。不久他被任命为左春坊司经局校书（正九品下），职掌校理刊正经史子集四库之图书，辅佐太子李瑛研习学问。左春坊司经局校书，这是一个被人羡慕、很有前途的职务。监察御史储光羲曾用“朝生美无度，高驾仕春坊”的诗句赞美他。开元19年（731年），擢任门下省左补阙（从七品上），职掌供俸、讽谏、扈从、乘舆等事。仲麻吕担任这个职务，使他在宫廷中经常有接触唐玄宗的机会，因而他的学识进一步得到器重，以后不断升官晋爵。历任仪王友、卫尉少卿、秘书监兼卫尉卿，肃宗时擢左散骑常侍兼安南都护。

仲麻吕不仅学识渊博，才华超人，而且感情丰富，性格豪爽，是一位天才诗人。他和唐代著名诗人名士，如李白、王维、储光羲、赵晔（骅）、包佶等人都有密切交往。天宝12年（753年），仲麻。吕归国时，传闻他在海上遇难。李白听了十分悲痛，挥泪写下了《哭晁卿衡》的著名诗篇： 日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。诗人把仲麻吕比作洁白如碧的明月，把他的死，比作明月沉碧海。因为是明月沉碧海，所以天愁人哭，万里长空的白云，刹时间也变得灰暗阴沉，一片愁色笼罩着天地人间。诗中感情充沛，深刻表达了两人的诚挚友谊,成为中日友谊史上传诵千年的不朽名作。仲麻吕回到长安后看到李白为他写的诗，百感交集，当即写下了著名诗篇《望乡》：卅年长安住，归不到蓬壶。一片望乡情，尽付水天处。魂兮归来了，感君痛苦吾。我更为君哭，不得长安住。

仲麻吕和大诗人、尚书右丞王维也有莫逆之交。当他归国前夕，王维赠给他的送行诗《送秘书晁监还日该国》，充分表达了他们两人的深厚友谊： 积水不可极，安知沧海东。九州何处远，万里若长空。向国惟看日，归帆但信风。鳌身映天黑，鱼眼射波红。乡树扶桑外，主人孤岛中。别离方异域，音信若为通。王维还专为此诗写了很长的序文，热情赞颂中日友好的历史以及仲麻吕的超人才华和高尚品德。这是中日两国友谊史的真实写照。

异乡人

仲麻吕在唐五十四年，历仕玄宗、肃宗、代宗三代皇帝，备受厚遇，官至客卿，荣达公爵。但是，仲麻吕眷恋乡士之情未尝稍减。开元21年（733年），仲麻吕曾以双亲年迈，请求归国。因玄宗皇帝挽留，未能实现宿愿。天宝十一年末（752年），以藤原清河大使为首的日本第十一次遣唐使到达长安。其副使吉备真备是和仲麻吕同时入唐留学的好友，久别重逢，自然不胜感慨，于是仲麻吕又动思归之念。翌年，遣唐使事毕将归时，仲麻吕请求同归。这时仲麻吕入唐已经三十七年，是五十六岁的老人了。唐玄宗感念他仕唐几十年，功勋卓著，家有年迈高堂，割爱允求，并任命他为唐朝回聘日本使节。任命一个外国人为中国使节，历史上是罕见的，这说明仲麻吕是如何得到朝廷的器重和信任。

仲麻吕获准回国的消息传出以后，长安朝野人士,纷纷送别，依依不舍。素与仲麻吕交好的诗友们，怀着惜别的激情，挥笔作诗赠别。诗境深远，亲切感人。仲麻吕也以十分激动的心情写了《衔命还国作》的动人诗篇，赠答友人： 衔命将辞国，非才忝侍臣。天中恋明主，海外忆慈亲。伏奏违金阙，騑骖去玉津。蓬莱乡路远，若木故园林。西望怀恩日，东归感义辰。平生一宝剑，留赠结交人。仲麻吕在诗中抒发了他留恋中国，惜别故人和对唐玄宗的感戴心情，意境深远，感人至深。它是歌颂中日两国人民传统友谊的史诗，千百年来为两国人民所传诵。《衔命还国作》后来收录在宋代编辑的优秀诗文集《文苑英华》里，也是《文苑英华》中唯一外国人的作品。

六月，仲麻吕随藤原清河大使一行辞别长安，往扬州延光寺邀请鉴真和尚东渡。十月十五日，他们分乘四船从苏州起航回国。是夕浩月当空，皎洁的月光撒满大江，秋水共长天一色。仲麻吕仰视海天，惜别中国，向往故乡，遂咏成和歌一首，并译为汉语示与众人，众皆叹赏： 翘首望长天，神驰奈良边； 三笠山顶上，想又皎月圆。但是，命运却偏偏和归心似箭的仲麻吕为难。他们在归国途中遇到了风暴，藤原清河大使和仲麻吕所乘的第一船触礁，不能继续航行,与其他三船失掉联系，被风暴吹到越南的驩州海岸。登陆后，不料又遭横祸，全船一百七十余人，绝大多数惨遭当地土人杀害，幸存者只有仲麻吕和藤原清河等十余人。公元755年（天宝14年）6月，他们历尽艰险，再次入长安。友好们见到仲麻吕脱险归来，不胜为之惊喜。

然而，曾几何时，又遇兵燹。十一月，安禄山叛乱。唐玄宗蒙尘四川，仲麻吕随往避难。直至肃宗至德2年（757年）12月，玄宗自蜀还幸长安，仲麻吕亦随之返还。是年仲麻吕已六十一岁。以后再度仕官，历任左散骑常侍兼安南都护、安南节度使。大历五年（770年）终于长安，时年七十三岁。代宗为了表彰仲麻吕的功绩，追赠从二品潞州大都督。

影响

仲麻吕是日本杰出的遣唐留学生，是中日两国友好和文化交流杰出的使者。他以他的非凡学识和高尚品德赢得中国朝野的器重和信任。仲麻吕仕唐期间，实际上起了民间大使的作用，他为增进中日友好、提高日该国际地位，促进中日文化交流而辛勤献身，建立了不朽的功勋。

由于仲麻吕在唐的积极影响，增进了中国人民对日本的了解。王维在《送秘书晁监还日该国序》中说：“海东日该国为大，服圣人之训，有君子之风。”天宝年间，日本遣唐使藤原清河等到长安。由于仲麻吕的指导，藤原清河大使在朝见时礼仪不凡。唐玄宗曰：“闻彼国有贤君。今观使者，趋揖有异，乃号日本为礼仪君子国。”并给与破格的优遇，命仲麻吕为响导，引导日本大使等人参观大明府库及收藏佛、道、儒经典的三教殿。又特请名画家给藤原清河等人画像。古历正月初一贺正,唐玄宗在含元殿接见各国使臣。从前的席次是，新罗、大食居东班、吐蕃、日本居西班。这次使日本和新罗调换了位置，日本大使居东班首位，提高了国际地位。仲麻吕虽然没能回国直接向日本人民传授中国文化，但是由于他在唐的地位和影响，却为其他许多日本留学生的学习以及两国学者的往来提供了方便，例如鉴真和尚的东渡就是和仲麻吕的努力分不开的。公元753年，藤原清河在吉备真备、阿倍仲麻吕等人的陪同下到杨州延光寺参谒鉴真和尚，并聘请他东渡过海，上日本去传戒。鉴真同意搭乘遣唐使船前往，鉴真曾多次渡海去日本，但都失败，唯这次成功了。

仲麻吕作为中日友好和文化交流的先驱者所建立的伟大业绩，今天已结成累累硕果。为了他的不朽业绩，日中两国分别于1978、1979年在奈良和西安建立了“阿倍仲麻吕纪念碑”。西安阿倍仲麻吕纪念碑坐落在兴庆公园的兴庆湖畔，兴庆公园是唐玄宗兴庆宫的故址，也是仲麻吕仕唐期间经常出入的地方。碑上镌刻着仲麻吕的生平业绩以及他的《望乡》和李白的《哭晁卿衡》两首著名诗篇，供人瞻仰怀念。让阿倍为增进中日两国友好和文化交流而辛勤献身的伟大精神，永远激励着中日两国人民。

越剧剧目

新编历史故事剧。韩义、南薇、金笳编剧。1979年为庆祝中国西安和日本奈良建立友好城市而作。事见日本《望江诗》和《人民中国》阿倍仲麻吕故事。

剧情简介

写唐时日本诗人阿倍仲麻吕，奉命遣唐留学，因勤奋好读，精通汉文，唐玄宗爱之，授以秘书监之职，取名晁衡。适扬州高僧鉴真应邀赴日传授佛法，阿被命作唐朝使节访日，与鉴真同船东渡。不料中途坐船翻沉，漂流安南，鉴真抵日，阿于明州（今宁波）养伤。闻安禄山反叛，深为气愤，重返长安，为义军收复洛阳、长安做出了贡献。平乱后，阿仍于唐供职，迎来了新的日本使节，增强了中日两国的友谊与文化往来。

演出历史

此剧为唱做工并重戏，1979年西安市越剧团首演。导演南薇、韩义，音乐作曲金笳，舞美设计刘厚德。高剑琳饰阿倍仲麻吕。该剧采用中国唐代音乐、舞蹈和服饰，并吸收日本民族艺术的营养进行创造，风格别致，演出受到中、日两国观众的欢迎。剧本存西安市戏剧研究所。