1 浙江省嘉兴市秀洲区王江泾镇双塔村

2 浙江省嘉兴市桐乡市乌镇镇双塔村

3 江苏省南京市六合区八百桥镇双塔村

4 河南省洛阳市偃师市府店镇双塔村

5 北京市海淀区双塔村

6 浙江省杭州市临安市昌化镇双塔村

7 浙江省杭州市富阳市新登镇双塔村

8 山东省东平县双塔村

9 山西省太原市迎泽区郝庄镇双塔村

江苏省南京市六合区双塔村位于金牛湖街道东南部，东与仪征市月塘乡接壤，南邻新篁镇。八双路连接村灰色化道路，建设中的六合东部干线窜村而过，未来的交通将十分便捷。我村系原双井村和塔子山村合并而成，现有人口5300多，劳动力3179人。面积7.5平方公里，其中耕地6533亩。另有浙江省嘉兴市秀洲区王江泾镇双塔村、河南省洛阳市偃师市府店镇双塔村等同名村。

双塔村位于浙江省嘉兴市秀洲区王江泾镇的最北端，处于嘉兴市域边缘地带，较为偏僻。村域东面、北面与江苏省吴江市隔河相望，南面与王江泾镇田青村、栋梁村相连，村域西面、南面与王江泾镇田乐村、大坝村相接。村域总面积287.9公顷。

全村共有14个村民小组、九个自然村，人口1572人，共有农户451户，户均人口3.5户。全村现有耕地2404亩，其中水田2300亩，旱地104亩，人均耕地1.5亩。2006年度全村农村经济总收入11760万元，村级经济收入87.16万元，人均纯收入7645元，主要经济来源为工业，兼农、牧、渔业生产。全村经济发展水平处于王江泾镇各村中游。

村内有三级公路——田（乐）黎（里）公路从村域西部通过，是全村对外交通主要通道，田（乐）黎（里）公路往南至田乐集镇，往北通江苏黎里。

乌镇双塔村2000年由原中塔村和下塔村合并而成，东与濮院镇新港村隔河相望，南临濮院镇星旗村、本镇白马墩村，西接分水墩村，北连颜家村和新翁村。距桐乡市约18公里。全村区域面积3.64平方公里，其中耕地3352亩，现有14个村民小组648户，2443人，共产党员61人，团员11人，14～35周岁青年295人，村委会成员6人。

近几年来，在上级党委和政府的关怀重视下，在村党支部的领导下，双塔村不断加大村庄建设力度，积极建设小康整治村，通过上级验收合格，取得了比较显著的成绩。2006年，村级集体经济总收入96.83万元，人均可支配收入为123.25元，人均纯收入9322元。双塔村是乌镇镇有名的养鸭村之一，2006年全年牧业总收入1278万元，是农民增收的主要渠道。在发展壮大集体经济的同时，积极改善人居环境，群众生活已基本实现小康，今日的双塔村，环境优美，河道清澈，村容整洁，家家有余粮，户户有存款，村风端正，秩序良好，呈现一派繁荣兴旺，富强文明景象。2003年，该村被评为先进党组织，2005年度被评为计划生育先进集体，2006年度被评为市级先锋工程“五好”党组织和先进基层党组织。

村内砂石资源丰富，有同路公司和国琪公司两家高料生产加工厂，一家玩具加工厂，年创产值4000多万元。村属老虎洼和孔洼水库(小一型水库)，有水面400多亩，精养鱼池80多亩，是水产养殖的良好基地。2007年上级水利部门投资300多万元对孔洼水库进行了改造，目前已基本结束，其环境优美，空气清新是投资旅游休闲的良好境地。2007年全村经济总收入5600多万元，农民人均纯收入7780元，村集体经济收入55万元。综合治理，环境整治等各项工作都达到上级部门的要求。

双塔村位于府店镇东南部，南临万安之险，北望伊洛之川，东接少室轩辕之雄，南承缑山福地之灵。双塔村原名土良，明惠帝朱允炆长子，隐居村南寺院建双塔而得名。

双塔村辖4个自然村，分别为宋寨、东薛村、双塔、高结楼，东西长约三公里，全村共有3617口人，耕地面积2811亩，人均土地0.7亩，207国道贯穿东西，交通便利，此地煤炭、铝土资源丰富。

为提高农村综合生产能力，加快农村经济发展进程，解决矿藏资源的运输及农民生产、生活的需要，投资100余万元，对各自然村入村道路进行硬化，总长7000余米，彻底解决制约全村发展的瓶颈。

为改善双塔小学教学环境，2003年又投资40余万元，建三层教学楼一橦。2007年在国道北侧另辟新址，投资70余万元，重建村委办公楼一座。

2007年，该村通过招商引资5000万元，盘活该村的双兴煤矿。煤矿投产后，不仅解决劳动就业岗位近百人，也为该村的新农村建设提供了经济后盾。前几年，村里多方筹资45万元，为村里的三所小学建成教学楼3栋，建筑面积1600平方米。去年，村里又拿出5万元，为村中心小学配备新桌凳205套；为所有教室配备29吋电视和DVD电教设备；还为学校建成150立方米的沼气池一座，解决了师生的燃料和取暖问题；大大改善了办学条件。2007年，双塔村考出了7个大学生，村里拿出万余元，分别给予学生们1000到2000元的助学奖励。每年到了春节、老人节等节日，村两委便来到村里60岁以上的老人家中，送上节日的祝福和丰富的慰问品。

近年来，双塔村抓经济、重教育，新农村建设快马加鞭，百姓生活安居乐业。双塔村两委也先后被评为“河南省五好党支部”、“洛阳市村务公开先进村”“偃师市村务公开先进村”等光荣称号；村党支部书记宋宏欣也被评为“杨岳式农村党支部书记”等荣誉称号。

走进偃师市府店镇双塔村，一座插满彩旗的三层红色小楼映入眼帘，这便是该村投资70余万元、刚刚建成投入使用的社区服务中心。这里是村“两委”办公地，有党员活动中心、远程教育服务点、文化大院，成为村民最喜爱去的地方。

村“两委”办公楼旁边是一座耐火砖加工厂，工人们正干得热火朝天。利用丰富的矿产资源优势，双塔村的村民们建起了生产耐火材料和铝钒土加工的私营企业，最多时曾达到100多家，成为私营企业聚集地，大大解决了本村和邻村群众的就业问题。

“经历了充满辛酸和泪水的发展道路，在曲折中我们学会了思考。”村党支部书记宋宏欣回忆起该村耐火材料企业的发展，用了这样一句话概括。因为最早的土法烧窑污染严重，村里坡岭上种的果树只开花不结果，农作物年年减收，给村民们带来巨大的损失。

2007年，按照国家环保总局的污染减排要求，双塔村的十多家土法烧窑因为不达标被关停拆除，上亿元的工业产值在瞬间流失。面对这一局面，村“两委”带领企业主走出家门，学习铝烧窑先进技术，重新建起了一座座新厂房，十几家规模更大的新型耐火材料厂诞生了。

双塔村目前90%的村民都在自家门口打工，好多曾经外出务工的农民又返乡。村民们说：“在这里打工按小时计费，当天干完活就可以拿到工钱，在自家门口打工真轻松。”去年，双塔村通过招商引资5000万元，盘活了该村的双兴煤矿，不仅安置近百人就业，也为该村的新农村建设提供了经济后盾。

双塔村位于海淀区北部。东邻昌平县北庄户、东闸村，西邻昌平县辛庄、八口村，北邻昌平土城、楼自庄，南邻后章村。因昔日村南北各有一塔而得名。 永乐大典《顺天府》：“双塔故城，在县西南一十里孟村社。”旧为辽人所筑，遗址尚存。元代形成双塔村名。《元史·世祖本纪》：“至元元年（1264）三月，壬子，发北京都元帅阿海所领军，疏双塔漕渠。”粮食从通州温榆河运至双塔仓库。元帝每年去上都（今内蒙古多伦西北）度夏，以龙虎台（今昌平南口东）为中途驻地，粮饷从双塔仓库支取。《析津志辑佚》“桥梁”目中：“双塔，即江桥，立燕帜木儿碑处。”明永乐大典中《顺天府》，明代永乐年间设置急递铺称“双塔铺”，是昌平八铺之一，并设烟墩一座。光绪年间《双塔村采访册》云：“距城十五里。东至西闸一里，南至白水洼三里，西至辛庄立屯四里，北至红桥四里，东南至梅所屯四里，西南至后章村四里，东北至楼子庄四里，西北至古城村三里。“1958年3月双塔村由昌平县并入海淀区。

元代双塔漕渠（今北沙河），建双闸节制水。闸已毁圮，遗有地名。双塔村东有西闸村，昌平县境内有东闸村。1976年，双塔村北出土铁铸牛，以其镇水，属辽金遗物。

双塔村位于临安市昌化镇往南一公里处。四周山水围绕，环境优美，是昌化镇重点经济文化中心，也是镇重点工业园区。

双塔村位于新登镇南部，23省道穿村而过。双塔村现有总人口约1000人，农户350余户，下辖7个自然村，10个村民小组，建有一个基层党支部， 36名党员。行政区域面积2平方公里，拥有耕地面积678亩，山林面积1500余亩，无工业产值，农民人均总收入约1万元。

简介

双塔村位于东平县梯门乡东北部，坐落于东平、平阴的交界处，距东平县城20公里，距平阴县城30公里，由两个自然村构成。

遗址

双塔山是远近闻名的文化名山，山顶原有两塔，故称双塔，双塔村也因此而得名。据传该塔为东平州城镇城塔，又称“风水塔”，还叫姊妹塔，传为北京至南京的中心点。两塔皆为全石结构，东西排列，塔门向南，东塔13层，西塔12层。始建年代不详，清代曾多次维修。“文革”时双塔被炸掉，今仅存残石堆。庙为两层式建筑，顶已被破坏。据考塔门刻字，上层为“玉皇阁”，下层为“娘娘殿”，塔外有石阶可登至塔顶。塔前现存碑刻4方。一为康熙四十九年（1710年）重修玉皇阁碑，高220厘米、宽85厘米；二为乾隆五十年（1711年）重修碑，高178厘米、宽70厘米；三为乾隆五十七年（1792年）重修双塔山玉皇阁碑，高115厘米、宽142厘米；四为嘉庆二十五年（1820年）重修双塔山玉皇阁碑，高197厘米、宽72厘米。碑文均为阴刻正楷。保存完好。

传说

关于双塔，有一段流传很久的民间传说。有一年，玉皇大帝谴王母娘娘来人间巡视。王母娘娘来到此处，见景色优美，就在山顶修庙一座。庙有“玉皇阁”和“娘娘殿”，并在庙西点化一口井，名为“天井”。此井深至山底，井水甘甜可口。山下划出一汪水，形似葫芦，俗称“葫芦湖”，与北山上的黄河洞相通。黄河洞深不可测，据说在此洞内点火会在十几里外的大寨山上冒烟。葫芦湖不仅造福于这方百姓，各路神仙也来此居住。每年正月初一、十六，乡民都来此求神拜佛，据说十分灵验。久而久之，形成了庙会，一直延续至今。

另一说法。此地由于大旱缺水，被渴死的百姓不计其数，山下有户人家，哥、嫂、小妹三口人。由于旱灾缺水，哥哥将仅有的一点水让给妹妹、妻子喝，自己被活活渴死，此事感动了王母娘娘。王母娘娘现身点化了“天井”和“葫芦湖”，救活了乡民。为感谢娘娘恩德，姊妹二人要求终生服侍王母。为了考验她们的诚心，王母娘娘令她们二人，在庙两侧各垒一塔，天黑开始，鸡叫为止，垒得高者留下。接近鸡叫时，妹妹垒了13层，嫂子垒了12层。乘妹妹打盹时，嫂子把妹妹的一层移到了自己的上面。王母娘娘就留下了嫂子，封了神。妹妹则回去找了个如意郎君，开始了新的生活。

山西省太原市迎泽区郝庄镇双塔村位于太原城东部，该村分为旧村和新村，旧村靠近建设南路南内环东街，新村位于太原市双塔革命烈士陵园正门口，与双塔北路衔接，现有人口1000人左右，面积约4平方公里，耕地已被南内环街东延工程所占，已没有耕地可言，且是太原市典型的城中村，主要经济来源是靠外出打工和出租房屋。

双塔村的东北部就是太原的标志——双塔。太原双塔是三晋名刹，这里，绿树红墙，宝塔梵殿，龛阁玲珑，碑碣栉比，花卉溢香，松柏凝翠，肃穆幽静，古香古色。双塔寺，本名“永祚寺”。只因其寺内那两座”巍峨壮观，耸入云端的古塔，引人瞩目，才被世人习呼为太原双塔双塔寺。久而久之，真正的寺名渐不被人注视，而俗称却家喻户晓，尽人皆知。“永祚寺”之“永祚”二字，语《诗经·大雅·既醉》中：“君子万年，水锡祚胤”句，“永祚”就是“水锡祚胤”的略写。《尔雅·释古》说：“永，长也；永，远也。”《说文解字》说：“祚，传也；祚，福也。”《晋书·乐府》说：“永祚，犹远祚也。”可见“永祚”一词，似有“永远传流，万世不竭”的意思。这就是寺名的来由和含意吧。双塔寺的建筑方位，一反我国千百年来寺院建筑坐北朝南的传统习惯，因地势而拓建，居高临下，坐南朝北。可谓背拥太行群峰，面俯汾水一带。身临其境，凭着古老的塔身，可广瞰古城太原之全貌，晋中盆地之沃野千畴。太原双塔寺始建于明代万历中叶，大约在万历二十五年至三十年之间（公元1597——1602年），距今 38O余年。初创之时，还不是我们今天看到的这所寺院，也没有达到现在这样的规模。那时，仅建了一座补辅太原“文运”不足的文峰塔，取名“宣文塔”，即如今偏于东南隅的那座旧塔。至于那紧靠塔而建的几间简陋寺舍，而今早已荡然无存。当时，寺名也不叫“永祚寺”，而是叫做“永明寺”。

关于“永明寺”和“宣文塔”的起建原因，明万历本《山西通志》和万历本《太原府志》都曾作过明确的记载。宣文塔和永明寺问世不久，万历三十五年（公元1607年），晋藩第十一代王——晋穆王朱敏淳觉得永明寺、宣文塔规模简陋，与省城太原的地位不甚相称，就下书五台山显通寺，邀请该寺主持，当时在全国颇有些名气的建筑家福登和尚，来太原主持扩建“大塔寺殿宇”的工程。福登和尚是明代中叶著名高僧。万历皇帝的生母，那个笃信佛教的慈圣宣文李太后就拜他为师，皈依其门下。福登接到晋穆王邀请后，便来到太原。当他看到永明寺的宣文塔微向西北倾斜时，就向晋王建议，在扩建殿宇的同时，另建一新塔于旧塔之左。晋王采纳了福登的建议并在慈圣皇太后出资佐助下，用了 4年的时间，即万历三十六年春至四十年九月（公元1608——1612年），新建了寺院的三座大殿，即现存永祚寺殿堂的主体建筑：大雄宝殿、三圣阁、两厢方丈和两廊配殿，以及位于旧塔西北方的新塔，形成了“两峰插天”，“楼阁巍然”的大观。福登计划中的寺院规模是非常宏伟的，除了目前现存的后院三座大殿外，还有天王殿、后院门庭、前院诸殿和山门的殿堂。然而，终因年迈体弱，积劳成疾，无法完成其计划，于这年（万历四十年）秋天九月，完成新塔之后，抱病返回五台山，不久即圆寂于台怀镇显通寺。这个终未能完工的塔寺，遂更名“永祚寺”，两塔均定名为“宣文塔”。顺治十五年（公元1658年），阳曲县地方官曾对双塔寺进行过一次修葺，新筑两塔之间的过殿。有关资料说，这次修寺，曾准备新建该寺山门，后不知何故而未盖成。康熙二十一年（公元1682年），阳曲县知县戴梦熊，也曾筹砖备瓦，准备大兴土木，兴建双塔寺的围墙并山门。恰巧，这年升迁为汉阳知府，未能如愿。直至康熙三十年（公元1691年），才由阳曲县继任知县刘江召集工匠，砌起从东配殿至西配殿的寺院围墙，并辟建一简陋之极的山门。这样，总算使空旷且坦露了八十余年的寺院有了遮拦。因为起建围墙和山门的夙愿，发至于前任戴氏，刘江在工程完竣后，请戴梦熊提了“祗国胜境”的门额。今天的永祚寺二门，就是当时所建的山门。民国以来，永祚寺因年久失修，尤其是大雄宝殿和三圣阁，多经风雨剥蚀，损坏到几乎“倾覆”的地步。民国十六年（公元1927年），杨子端等人积极活动，组织募集捐款，维修塔寺，并在修旧的基础上，在大雄宝殿对面，东西配殿北端，破土动工建起六间单坡式北房，在原天王殿的位置上新辟院门，构成传统的四合院式布局。如今的永祚寺三门，即门额书“永祚禅林”的寺门，就是当时的产物。解放前夕，双塔寺由于其地势险要，成为军阀阎锡山固守太原，负隅顽抗的军事要塞。高大的双塔，变成了阴森的碉堡，古老的寺院，成了驻扎军队的兵营。名刹古寺进入它历史上最黑暗的年代，饱经战乱，满目疮痍。新中国成立后，古老的塔寺焕发了青春。建国40年来，党和政府曾多次拨款，维修双塔寺，特别是“文革”后，省、市政府对文物管理工作和旅游事业的发展更加重视。在党的十一届三中全会之后的十年中，迅速地医治了永祚寺的创伤，投资巨款，修复了重创于“太原战役”的宣文西塔；精心设计，新建了嵌满“宝贤堂集古法帖”和“古宝贤堂法帖”两套珍贵碣石的碑廊；收集和荟萃了散佚在全市各处，不同历史时期的石雕、石刻、石碑；仿建了具有明代特色，与永祚寺明代所建殿堂风格一致的寺院山门和前院东、西厢房；新植了数以千计的，来自山东菏泽的牡丹珍奇品种。使有着近四百载历史的古刹，一扫往日颓势，面貌为之一新。太原和日本的姬路市结为友好城市后，姬路市的日本友人，已在姬路市仿建了双塔水祚寺。1989年 3月，在姬路市建市200周年纪念日中，正式剪彩接待游人。如今，新生的双塔永祚寺，正以崭新的、热情的姿态，迎接着南来北往的中外游人。

太原双塔寺内的牡丹花，不见经传，无论从种植历史，还是种植的数量和品种，别说与洛阳，就是与彭县、毫县、淮阳、菏泽相比，也难以同日而语。可是，太原也有种植牡丹的历史，并且如今尚有明代中叶种植的牡丹花盛开于世，历经三百五、六十个春秋而不衰，被世人称作“明代牡丹”。这似乎又有别于几个牡丹花盛地，使其难以望尘，而值得提它一笔。近来来，双塔寺文管所又在“明代牡丹”的基础上，引进和培植了近千株牡丹，就品种而言大约有30余种，从颜色来看，红、粉、黄、白、紫、绿、墨，可谓九色齐全。如今，每逢春夏之交，立夏前后的20多天中，古刹双塔寺，古技挺拔，竞放新花，整个梵寺绮丽绚烂，嫣红姹紫，争芳斗妍，清香飘溢。中外游人世间接踵摩肩，争相观赏，置身于缤纷斑斓的牡丹花间，构成一幅花海人潮的春游赏花风俗画。双塔永祚寺的百年“明代牡丹”，名字叫做“紫霞仙”，它植根于寺院主殿大雄宝殿前的方形花坛里。“紫霞仙”，是这种牡丹花的古代名称，从洛阳的牡丹花品名称演变系统资料中，我们可以知道，随着时间的推移，紫霞仙的个名已经变作“紫云仙”了。紫霞仙，属于毛良科，芍药属，牡丹种的多年生落叶灌木花卉。原产我国西北部，后经人工养植广种于河南洛阳，明代中叶徙植于太原。这种牡丹花种植年代久远，品种较为稀少，花型为单叶，也叫做单瓣型牡丹花，即使在盛开之日花瓣也比较少，是比较著名的观赏花。据养殖牡丹花和研究牡丹花种的工作人员讲，紫霞仙为早开晚收的牡丹花种，花期较长，花叶深绿，初开之时花瓣呈肉红色，盛开之际呈淡紫色，临近晚期则为正紫色，花期约20天。每当大部分品种的牡丹花开过盛期，临近凋谢或已经调落时，正是紫霞仙喷芳吐艳，馨放沁香，蓬勃盛开之际。那时节，它独树一枝，花团锦簇，紫中透红，红里发紫 ，至为壮观 ，无愧为牡丹花后期之佼佼者。难怪金元大诗人元好问看到盛开的紫霞仙时。如今，有着“百年牡丹”之誉的“紫霞仙”已经成为太原市游览名胜中的一景，名曰“明代牡丹”。太原双塔寺现今共收藏和保护有价值的碑碣刻石 260余通。这些碑石中除一小部分是寺院原物外，绝大部分是“文化大革命”之后，从太原各个地方收集的散佚珍品。在这些碑石中，有明代的石刻珍品，名著三晋，海内知名的《宝贤堂集古法帖》180 余通；有清代的《古宝贤堂法帖》36通；有宋代大文豪苏东坡的醉笔石刻“赤壁怀古” 3通；有清代著名书家祁隽藻的“子史萃言”石刻 4通；还有记述内容别具一格的“晋溪隐君家训”碑，等等。这些古碑古碣，集清以前各代著名书法大家的墨迹宝瀚于一堂，真、草、隶、篆各种书体，无一不有，不仅为书法界和爱好书法的各界人士所珍视，也极为到此观光和游览的人们所喜闻乐见。双塔寺“碑廊” 的最北端，镶嵌有宋代大文豪，一代书法家苏东坡的墨迹“ 赤壁怀古”刻石。这套刻石共三块，是苏武原迹的摹勒本，也是双塔寺“碑廊”众刻石中引以为重的佼佼者。据该刻石末一通的“跋文”看，该石为乾隆二十七年仲夏（公元1762年），依旧拓摹勒上石，迄今227年。兹引原“跋文”如后：右东坡先生自书大江东去词，乃为醉后神到之笔。余家藏旧拓也。词与书并挟，莫伟劲杰之气雅，类其为人。余爱而重之，固复钩摹勒石以广所传。按先生脱御史台，狱谪黄州团练副使，前后赤壁二赋成于迁所，此词寄托略同，应亦是时所作。观其淋漓杯酒，逸兴遄飞，伸底挥毫，盎然天趣，非见道深而胸无块垒者能之乎？吁！信可爱而重也美，乾隆二十有七年壬午仲夏。西村鄂弼跋。鄂弼为何许人，已不得而知。如今我国有东坡“赤壁怀古”刻石者，仅两处。其一在“东坡赤壁”，即今湖北省黄州。其一即双塔寺所在此石。据传，黄州赤壁所藏乃清同治七年（公元1868年）时镌刻。如是则晚于太原双塔寺所藏者百余年矣。苏东坡乃宋代四大书法家之一，世称苏、黄（庭坚）、米（芾）、蔡（襄）。他擅长行、楷，取法颜真卿、杨凝式，而能自创新意。至于他的草书则较为鲜见，《念奴娇·赤壁怀古》则是其草书的传世之作。历代名书法家评介“赤壁怀古”刻石时，认为它取法于张旭、怀素，笔势奇劲，如骤雨旋风；飞动圆转，同词的豪放风格，相得益彰。书后款识作“久不作草书，适乘醉走笔，觉酒气勃勃，似指端出也。东坡醉笔。”由此可见，这同张旭大醉后呼喊狂走而后落笔，以及怀素酒醉兴到运笔，极为相似。东坡“赤壁怀古”刻石，既是所有苏轼书法碑帖中最受人喜爱的，也是双塔寺碑廓中最引人注目的。它给寺院增添了不少光彩。进右方丈院拾阶而上，在三圣阁的右侧可看到一个圆月形壁门，穿圆月形门就进入永祚寺的最后一处院落——上院。上院也称塔院，位于寺院中轴线的东南方，是永祚寺地势最高的地方。巍峨并峙，直冲霄汉，久已闻名遐迩的那两座大砖塔宣文双塔，就傲然屹立在塔院的东南、西北两隅。两塔相距约四十余米，在它们相间的通道上，一座朴质无华结构简单的砖仿木构殿堂横卧其中，它就是过殿。在塔院的最东南角，还有一座底层为砖券洞式，上层为木构阁式的两层楼阁殿宇。它位于永祚寺的最末端，背负双塔革命烈士陵园，故名后殿。古往今来，永祚寺的双塔为世人所瞩目，被誉为“晋阳奇观”，当作太原的标志。历代的地方志书都把“凌霄双塔”作为古太原城的八景之一，其影响之大甚至使的寺院的本名“永祚寺”也鲜为人知，直被“双塔寺”所取代。