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词条 双峰春秋
释义

图书简介

湖南省炎黄文化研究会《双峰春秋》编委会,新世纪伊始,经过九个春秋,连续奋战两千多个日日夜夜,以编委会主编陈器之教授(长沙民政职院老领导)为首所组织的曾在省、市、县有关大学工作过的8位学者、作家、教授及数十名双峰县内教育界、文艺界知名人士的辛勤劳动、无私奉献,耗巨资编写了大型文史《双峰春秋》一书。前段,在中共双峰县委、政府等有关领导的指导和大力支持下,陈教授亲自上阵,主动出击,带领编委一班人及数百名的调研大军,深入全县城乡900余个村户,认真调查研究,收集全县近几千年来有关文史资料及各姓氏谱牒520册,然后整理和撰写成章,经过九年的努力,《双峰春秋》这部大型地方史字志,现将正式出版向全国各地发行,与广大读者见面。这部大型文史全书共六卷,计八编,全文约1000余万文字,其总量约有原《双峰县志》七倍之多。《双峰春秋》的出版,旨在挖掘双峰厚重的人文史、历史悠久的姓氏史、意义深重的文化史、丰富多采的教育史,搜集和整理中共双峰县委党史与地方史等资料,其中特别刊有编幅最长的520支姓氏的源流史、繁衍史、人文史、班序诗及各姓族规、家训等内容;同时,也展现在改革开放中涌现出来的先进人物和新人新事。出版和发行这部县级大型文史,以发挥文化工作撰史、存史、资政、育人的功效,为推介双峰、宣传双峰和文化兴县、科教兴县服务。有如此之人文巨蓍,真乃可喜可美之盛事矣!

主要内容

《双峰春秋》的主要内容,重点设有双峰县概况地理位置、地形山河、交通桥梁、历史沿革、丰富物产、名胜古迹、当今行政(县、乡、镇)建制,及全县126个姓氏(计520支)源流、郡望、堂号、人口发展、各族班序及历史名人等,以上为第一、二卷,共计两编。第三卷为教育史、文化史两编。第四卷为艺术编。第五卷为历史名人与当今著名人物和杂录等,共两编。全书共六卷(第六卷为书画续编),它的文字之多与内容之丰富(图文并茂)及教育之深刻,是全国地方史志中少有的。湖南省社科院老领导、全国著名文史专家何光岳先生在看过清样本时,曾高度评价说:“《双峰春秋》的撰写和出版,是我国目前县、市、区地方史志之冠。”

《双峰春秋》这部史册宏文,挖掘与保存了双峰三千多年的极为珍贵的人文史,突出了记人、写史、传佳、藏史于后世。斯部珍贵史料的面世,大大填补了双峰史无前例的长篇文史巨著的空白。今日,《双峰春秋》的出版,是双峰全县人民和广大读者文化生活中的一件盛大喜事,它对进一步落实科学发展观与解放思想,深入改革开放,建设文化兴县、和谐社会、富厚双峰,具有深远历史意义与现实意义。同时,也对全县各单位、机关、学校、工人、农民和县、乡、镇图书馆及广大读者进行阅读和珍藏,对进一步弘扬中华民族传统文化,亦具有十分有益与重大价值。

图书摘录

《双峰春秋》是一部大型历史丛书, 共八卷, 有别于《双峰县志》。 忠于正史之外, 侧重民间野史的搜集提炼。已出《人口》上下两卷, 《文化》卷是其中一卷, 约30万字。今将引言、提纲晒出, 敬请各位有识之士多提意见。

图书引言

《双峰春秋·文化篇》引 言

双峰在古代为荆州一隅,三苗、百濮杂居,称为南蛮之地。周成王封熊绎于楚,湖南为楚之南境,始称属楚。然楚国势力在楚平王(公元前688年—前685年)才渐次进入湖北,湖南仍为三苗、百濮部族的自由天地。自秦统一中国,分天下为36郡,双峰地域属长沙郡连道县起,有史可考越两千年。而双峰地域原属湘乡中里,公元1952年才从老湘乡县析出单独建县,时间不过四五十年,欲溯其文化渊源,只能在湘乡乃至湖南的大背景下找寻。

古代,湖南在少数民族杂处、原始图腾崇拜、高山大泽、云烟变幻的人文环境与自然环境里,造就了湖南人坚韧不拔又充满活力的品格以及信鬼神、好祭祀、多巫歌、善巫舞的习俗。故此,屈原被放逐湖南期间,才会创造那么多瑰丽浪漫的伟大诗篇;也就在湖南人富有激情、尤具血性、没有被彻底驯服的野性文化的氛围中,使他更感国破家亡的悲愤而投江见志罢?到了公元九、十世纪的五代十国时期,湖南一个区区楚国(公元896年—951年),由于楚王马殷的经营有方,种桑麻,铸铅铁,实行发展实业、对外开放的政策,造成史载“以境内所余之物易天下百货,国以富饶”的局面。也许就是有了坚实的经济基础,楚国亡后的公元958 年,在原楚国中心长沙,岳麓书院得以创办。这是世界上最古老的高等学府之一,比法国的巴黎大学早112 年,比英国的牛津大学早191年。那副挂在大门的对联,原来是:吾道南来,原是濂溪一脉;大江东去,无非湘水余波。口气真的不小。后来人才出得越来越多,对联改成:唯楚有才;于斯为盛。这就十分直白,更能说明问题了。

岳麓书院创院伊始,就主张“知”与“行”的统一,主张“学贵力行,经世致用”。书院山长、湖湘学派创始人之一张拭(这“拭”字原是“木”旁加“式”,电脑无此字, 印刷时要合成改正)明确提出自己办学的目的是为了“培养人材,传道而济斯民”。书院在教学中,把研习经典、修身养性与通晓时务相结合,与通晓礼、乐、兵、农等方面的学问相结合。这种经世致用的治学方针,是湖湘文化的一个重要特色,也培养了湖南学人的务实精神,以改造社会、拯救生民为指归。

然岳麓书院在南宋时己达到鼎盛,后经元、明的战乱有些式微。明朝初年,开国皇帝朱元璋因“血洗湖南”使湖南人口急剧减少,从江西迁移人口到湖南。江西在南宋因处统治中心浙江附近,经济、文化比湖南先进,尽管湖南人才济济,在明代以前,却鲜有中进士的,而江西中进士的比比皆是,甚至中状元的都有。这些江西客家人移民到湖南,也带来了原本先进的中原文化与生产方式,从而使湖南又发达起来。经过几代人的积累,其后代们脱颖而出,从王夫之、陶澍、唐鉴到曾国藩,他们虽被尊为“理学名儒”,但又涉猎于军政、地理、边防、水利、矿业等经世要务,与主张“师夷长技以制夷”者魏源之后掀起的学习西方科学技术以经济图强的洋务运动,都是湖湘文化经世致用一脉相承的结果。

具体到我们双峰,则不能不提到出生于双峰的曾国藩及他所创建的湘军了。湘军的大本营在湖南, 其核心、灵魂则在双峰。统帅及诸多将领均大多为双峰人, 如曾国藩兄弟及有“湘军之母”之称的罗泽南等人,最初的队伍几乎全是他们门生、亲人与乡邻组成。当初太平军金田起事, 应该说还是顺应民心的, 势力也逐渐扩大。然而由于没有先进思想的指导, 洪秀全偏安南京, 借托神权, 骄奢淫逸, 韦昌辉与杨秀清内讧, 石达开避忌外逃, 使之元气大伤。马克思在《中国纪事》一文中说:太平天国“除了改朝换代以外, 他们没有给自己提出任何任务。……他们给予民众的惊惶比给予老统治者的惊惶还要厉害。他们的全部使命好像仅仅用丑恶方式的破坏来与停滞腐朽对立”。这当然就逃不脱失败的命运。而湘军从湖南起兵, 就有“荡寇以救民生, 平乱以全中国”的鲜明宗旨, 艰难百战, 愈挫愈勇。 攻武汉罗泽南身先士卒, 激扬忠义;战三河曾国华率七千湘勇死战, 尽为鬼雄;作为统帅的曾国藩,本其所学, 转移习尚, 刻苦自励, 屈志求贤, 将将“要不外血性为主, 廉明为用”, 治兵“以忠义之气为主, 而辅之以训练之勤”, 致使“诸将一心, 万众一气”, 终由其弟曾国荃率部攻克南京而告完胜。不然, 岂能让青年毛泽东“独服”呢?

造就伟大的沃壤, 应该是历史, 是文化。那一代双峰人因参加湘军而走出双峰,走出湖南,既长了见识、才干,也积累了财富,从而有继续发展的基础。曾国藩及其家族,如其弟曾国荃、其子、著名外交家曾纪泽、他们的后代著名化学家曾广植、曾昭抡、考古学家曾昭鐍、教育家曾幼农、曾宝荪等等, 无一不是这些因素造就的结果。受其影响,还有嫁来双峰的妇女,“中国革命妇女的楷模”、鉴湖女侠秋瑾, 同盟会第一个女会员唐群英, 中共早期的“模范妇女领袖”向警予, 都远嫁双峰从双峰再出外留学的,又影响到伟大的革命母亲葛健豪,五十四岁还毅然率儿子蔡和森(中共早期“卓越的领导人之一”)、女儿蔡畅(亦是“中国妇女运动的先驱”)赴法国勤工俭学。故中国“八大女杰”,双峰就有四位。

新中国成立双峰建县后,文化建设迎来了新的发展时期。由于人民的翻身解放,群众文化得到了全面普及。虽有极“左”路线、“文化大革命”的干挠与冲击,但经1978年党的十一届三中全会,拨乱反正,改革开放,双峰文化真正进入了百花齐放的春天,无论是群众业余文化,还是专业文艺创作,都有长足的进步。本编本着厚今薄古、远略近繁的原则,将一一分章分目予以阐述。

图书目录

第一章 群众文化

第二章 文学、艺术

第三章 电影、戏剧

第四章 报纸、通讯

第五章 广播、电视

第六章 图书、著作

第七章 文物、胜景

第八章 档案、其他

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更新时间:2025/3/1 14:09:40