“摔跤节”是贵州黎平县坑洞、四寨一带侗族人民的传统节日。每年两次：一次是农历二月十五日，在坑洞举行；另一次是三月十五日，在四寨举行。节日源于对祖先的一位打虎英雄的纪念，传说已有千年的历史。

简介

来历(周朝初年 春秋战国 秦汉时期 三国鼎足 唐朝 明朝 清朝)

侗族摔跤(历史 节日 方法 行歌坐月)

中国·忻州摔跤节(第一届 第二届 第三届)

中国式摔跤(历史 名称 发展 大赛 专业 规则 运动员 传承)

简介

侗族摔跤是流传于黎平县的双江乡的四寨、坑洞、寨高、黄岗以及从江谷平、往洞、增冲，榕江的宰麻等地区，是一种集武术与娱乐为一体的传统体育竞技活动，每年农历的二月十五日在坑洞，三月十五日在四寨先后举行隆重的摔跤节，方圆上百里的侗族男女老少欢聚一堂，除白天开展的隆重摔跤比赛外，还有热闹非凡的集市贸易，男女青年交流的“行歌坐月”等活动，有时往往还伴有斗鸟、赛芦笙、斗牛等其他娱乐活动，让整个山寨沸腾激扬。

比赛以侗寨为单位组成摔跤队和声笙队。开始时，在芦笙乐曲中由寨老率领带入摔跤场。然后绕场三圈，步入指定的位置，更衣扎带进行赛前的准备。场上铁炮三声巨响，摔跤比赛正式开始。这时，寨老忙着指挥自己的队员进入赛场。侗族摔跤别具一格，双方不能直接交手，各用一条布带缠在对方腋下，通过布带的拉力将对方摔倒，常见的摔跤方法有三种：一是拉摔，即通过布带拉扯对方，趁对方而脚尚未站稳时迅速将其摔倒；二是绊脚摔，即在拉扯中用布带绊着对方的一只脚，使对方身体的重心失去平衡而摔倒；三是提摔，通过布带以快速的动作将对方提起至自己腰部一侧，让其双脚离地，不能控制身体而摔倒，比赛以三战两胜为一局，连摔二十至三十人不败者，即可树旗“挂榜”称雄。被大家公认的“挂榜”者将获得本届摔跤节的摔跤英雄称号。

来历

周朝初年

公元前11世纪，周朝初年，摔跤作为练兵的一项军事科目出现。据《礼记·月令》中记载：“孟冬之月，……天子乃命将帅讲武，习射御角力。”由于当时兵器差，射箭、驾车、角力都是军队操练的主要科目。

春秋战国

春秋战国是奴隶社会向封建社会过渡的大变革时期，列强对峙，互相攻伐，战争频繁，作为军事训练的摔较活动也 得到广泛的开展。 《公羊传》中记载，宋闵公手下有一员大将叫长万，是当时闻名于世的大力士，由于宋闵公揭露长万曾被鲁师所俘，故“万怒，搏闵公，绝其脰。”结果，宋闵公被长万摔死。

秦汉时期

秦汉时期，摔跤不仅作为重要的一种军事训练手段，也是节日和宫廷内表演项目。秦统一六国后，进行了“车同轨、书同文”等一系列的工作，同时也统一了摔跤的名称为“角抵”。1975年在湖北江陵县凤凰山一座秦墓中出土的木蓖曾有古代摔跤的画面。这是迄今发现的年代最早（公元 前208年）的有关古代摔跤的史料。图案上三名男子，他们在进行摔跤比赛，气氛紧张热烈。左边立者为裁判。上边悬挂的帷幕，表示在舞台上进行的比赛。一按画面的排场看，似在宫廷内举行的。由此可见，秦统一六国后，把掉跤列为宫廷的一种娱乐项目，并在民间也有一定的开展。 从秦末到汉景帝的半个世纪中，摔跤活动曾处于低潮。

公元前140年，汉武帝时，摔跤活动又盛行起来。据《汉书· 武帝记》中记载，规模最大的有两次，一次是元封“三年春，作角抵戏，三百里皆来观”；一次是元封六年“夏，京师民观角抵戏于上林平乐馆。”河南省密县打虎亭2号东汉墓中的一幅壁画， 描写了当时摔跤表演的一个场面，陕西省长安客省庄汉墓出土的铜牌上也刻有摔跤图，画面上是两位农民打扮的男子在树荫下对摔。此图足以说明，汉代摔较活动已较普遍地开展，田间地头也成了摔跤的场所。由于汉代重视摔跤活动，摔跤的技术有了长足的发展，“三百里皆来观”。同时，摔胶比赛胜负有裁判员来判 决。山东省临沂地区金雀山汉墓中出土的绢画上有一对健壮的摔跤手，挽袖对视，准备决一雌雄，并有一名裁判员在旁拱手而言，以判胜负。

三国鼎足

三国鼎足之后，曹操曾大力提倡摔跤活动，除把摔跤作为训练士兵的手段外，还列入百戏之内。在河南省南阳市出 土的大块汉砖上刻有角抵戏。

唐朝

唐朝历经贞观、开元之治，国富民强，太宗皇帝李世民以隋亡为戒，选贤任能、虚心纳谏，社会经济很快得到发 展，而讲武、习武的风气不懈，故摔跤活动在唐代的历史上蜚噪一时，就连帝王也要上场助威，鼓励士气。据史料记载，唐朝时，每逢元宵节和七月十五的中无节均举行摔跤比赛，许多帝王不仅爱看，而且有的还是摔跤能手。唐朝末年，朝廷还建立了官办的相扑棚，收罗和训练摔跤能手，入选者称为相扑人，每当朝会、宴聚、祭祀之时，相扑人专门进行摔跤表演。 秦汉以来，摔跤的主要技术是较力量，并可以拳打脚踢，用擒拿方法扭断手臂、腿脚，直至把对方摔死。

明朝

明朝万历年间出版的《万法宝全》一书中，就有古摔跤图样。当时把摔胶列为六御之内，作为军队作战训练的重要手段。据《明史·江彬传》中记述，御史乔白岩和应天府丞冠天叙还很注重选材和采用针 对性的训练（别教法势）方法，在战术上注意到以矮制长， 这些，无疑是对摔胶在选材、训练以及战术运用上的一大贡献。 公元1638年，明朝官员陈元斌，为了复兴明朝的天下， 东渡日本，求援兵于德川幕府，结果求援未遂，留居日本， 这样陈元斌就把中国武术和摔跤传到了日本，后经日本改革和发展，成为日本现在的相扑和柔道。

清朝

清朝用武力起家，入主中原，一直保持着尚武崇战的风气，加之清朝历代皇帝大力提倡摔跤运动，因而“布库”之戏得以广泛传播。

总之，摔胶运动由于清代皇帝的大力提倡，满族、蒙族和汉族跤手相互学习，取长补短，使摔跤技术不断提高、不断完善，最终发展成近代中国式摔胶，所以说，中国式摔跤，是中国各族跤手共同创造和发展起来的。

侗族摔跤

历史

侗族摔跤由于没有文字记载，其产生年代已无从可查。相传明朝熹宗年间，朝政腐败，世态混乱，匪盗四起，为加强防范，四寨、寨高商议联盟，共同拒匪，他们推选出了德高望众、武艺高强的公蛮、公柳为首领，并定于当年农历三月十五比武，那天两人比了100个回合也不分胜负，最后大家要求两人贴身肉搏，以摔倒对方为胜，结果两人各一胜负，摔成平手。后来，两寨就共同拥戴他俩为首领，此后，公蛮、公柳同心同德带领民众，连出奇兵，铲除了盗贼。为了纪念公蛮、公柳，到每年二月十五在坑洞，三月十五在四寨举行摔跤活动，年长日久，这项活动便成了一个固定的节日。

节日

另一种说法是，侗族祖先都囊生得虎臂熊腰，身高八尺，神力无比，有一天他上山，途中遇见一只饿虎，老虎见人就咬，都囊便将老虎摔倒，并抱着老虎一起滚到山下，三拳两脚把老虎打死。消息传开，四寨抗侗等一带的侗族群众争相来跟都囊学摔虎的招数，都囊见学习的人越来越多，便确定每年二月十五在坑洞，三月十五在四寨集体传习，并举行摔跤大赛，这样便形成了今天的摔跤节。

方法

侗族摔跤与蒙古族的“博克”、藏族的“北嘎”、彝族的“格”，回族的“绊跤”，日本的柔道有很多区别。可称为最文明的摔跤，双方都不用手，只靠臂力的腰腿劲相互角力，各自拾一根青布带，相互将右手插过对方的左肋，右肩互抵将布带绕过对手的腹部，布带两头置于对方的椎，两手抓牢，正如斗牛时两头牯子头角相抵的架势。基本技术是：1、提摔，即使劲地提高布带，让对手腾空，失去平衡被摔倒。2、绊脚，双方对峙时，趁对方移动脚步之机用脚勾绊对方的脚，使其失去重心而摔跤。3、拉摔，即双方紧紧夹住对方身体，左右板动，使之倒地。

比赛以村寨为单位，但竞技是个人对个人。参赛队按各寨寨老赛前商定的次序先后入场，相互施礼后，在赛场两端席地而坐，比赛开始，选手们由主持活动的寨老点名，竞技的选手由一方先派一人上场挑战，然后对方根据实力和身重状况选派对方应战。对方准备就绪，主持人发出“起”的口令，各自用力，想办法将对手摔倒，比赛为三战，两胜为胜。赛场上依序逐对交锋，多时有上百对选手。比赛的选手一般都是青壮年，也偶然有一两对小选手助兴。比赛活动以强身健体和娱乐为目的，优胜者虽然没有任何物质奖励，但为本寨争光和在众人面前露一手的强烈愿望，使比赛活动异常激烈。

在芦笙乐曲中由寨老率领带入摔跤场。然后绕场三圈，步入指定的位置，更衣扎带进行赛前的准备。场上铁炮三声巨响，摔跤比赛正式开始。这时，寨老忙着指挥自己的队员进入赛场。侗族摔跤别具一格，双方不能直接交手，各用一条布带缠在对方腋下，通过布带的拉力将对方摔倒，常见的摔跤方法有三种：一是拉摔，即通过布带拉扯对方，趁对方而脚尚未站稳时迅速将其摔倒；二是绊脚摔，即在拉扯中用布带绊着对方的一只脚，使对方身体的重心失去平衡而摔倒；三是提摔，通过布带以快速的动作将对方提起至自己腰部一侧，让其双脚离地，不能控制身体而摔倒，比赛以三战两胜为一局，连摔二十至三十人不败者，即可树旗“挂榜”称雄。被大家公认的“挂榜”者将获得本届摔跤节的摔跤英雄称号。

行歌坐月

在双江、四寨、坑洞等一带，摔跤的传统一带一带传承下来，每年三月十五和二月十五节日到来之前的一个月，寨老都要组织本寨的青年到田坝练习，以迎接一年一度的摔跤大赛。比赛这天方圆上百里的村寨男女老少汇集在坑洞、四寨，大家身着节日的盛装来观看摔跤比赛，整个田坝人山人海，芦笙悠扬，铁炮声声，歌声阵阵，商贾云集，游人如织，好不热闹。赛前，由寨老和祭师焚香祭祖，请神佑护，祈求比赛获得成功，接着表演侗族歌舞，只见寨上身着节日盛装的侗家姑娘亮开歌喉，引吭高歌，然后由主持比赛的寨老宣布开始比赛。一场场激动人心的角触就这样延续，直到傍晚时分，寨上杀猪宰羊的叫声此起彼伏，房顶冒着浓浓的炊烟，各家各户飘来醇醇的米酒清香，比赛也就进入了尾声，人们便争相拉着远方来的客人和亲朋好友入席，又开始了一场场酒桌上的大战，把整个山寨闹得沸沸扬扬，而姑娘和小伙子们则不贪恋饭桌上的狂欢痛饮，当夜静下来的时候，他们相邀成群，拉着牛腿琴来到“月堂”，与姑娘们尽情地对歌，开始了不眠之夜的“行歌坐月”。

中国·忻州摔跤节

中国·忻州摔跤节自2003年创办以来，已经先后举办过三届，2007年第四届中国·忻州摔跤节定于2007年9月12日至9月18日在山西省忻州市跤乡体育馆隆重举行。忻州市是国家命名的“摔跤之乡”，摔跤运动在当地有着悠久的历史，当地人们常把民间摔跤赛称做“挠羊赛”，“挠羊赛”即摔跤赛，原名“角抵”，只是，这种比赛最初不是在体育场馆内，而是在田间地头进行，深受当地群众喜爱；因而，摔跤节更是体育与文化的完美结合。

第一届

首届中国-忻州摔跤节

(1) 举办中国.忻州摔跤节大型开幕式，邀请数名奥运会冠军、著名歌手、山西梅花奖获得者、组织以讴歌忻州跤乡雄姿为主的大型演唱表演会，同时邀请国家、省摔、柔队来忻州表演助兴。

(2) 全国“移动杯”中国式摔跤锦标赛；

(3) “中国电信杯”山西省青少年摔跤比赛；

(4) 山西省“企业杯”少儿摔跤比赛；

(5) 全国“企业杯”摔跤挠羊赛；

(6) 山西省“五寨冰花绿花岗岩杯”传统挠羊赛；

(7) 中国?忻州首届“企业杯”“跤王”争霸赛；

(8)发挥地方文化优势，在比赛间隙组织地方文艺表演。

第二届

第二届中国-忻州摔跤节

(1) 9月20日 新闻发布会 忻州宾馆会议室 宣传文化组

(2) 10月1日晚21点 大型开幕式 跤乡体育馆 文艺演出组

(3) 10月2日-10月6日 全国中国式摔跤比赛 跤乡体育馆 竞赛组

(4) 10月7日 全国跤王争霸赛 跤乡体育馆 竞赛组

(5) 10月7日晚20：00 全国传统挠羊赛 跤乡体育馆 竞赛组

(6) 10月9日-10月10日 奥运冠军报告会 跤乡体育馆 竞赛组

(7) 10月10日晚20：00 大型闭幕式 跤乡体育馆 文艺演出组

(8) 10月1日-10月10日 忻州旅游促销展示 体育广场 旅游促销观摩组

(9) 10月30日-10月10日 忻州文化产品大展销 市群众艺术馆 宣传文化队

(10) 10月1日-10月10日 忻州风味小吃大赛 七一北路体育场 风味名优小吃组

(11)10月1日-10月10日 招商引资经贸洽谈活动 待定 招商引资组

(12) 10月1日-10月10日 忻州“八音会”大赛 七一北路体育场 文艺演出组

(13) 10月2日-10月9日 忻州地域经济机遇与发展高峰论坛 待定 地域经济高峰论坛组

(14) 9月30日-10月10日 跤乡体育馆二楼 跤乡体育馆二楼 旅游促销观摩组

(15) 9月30日-10月10日 市群众艺术馆 市群众艺术馆 宣传文化组

第三届

第三届中国-忻州摔跤节

2005年9月19日——9月25日

活动内容：

(1)大型开幕式；(2)组织2005年全国中国式摔跤冠军赛；

(3)组织全国博克比赛

(4)组织第三届中国·忻州跤王争霸赛；

(5)第三届全国传统挠羊赛；

(6)组织二人台专场晚会；

(7)组织北路梆子专场晚会；

(8)组织忻州旅游促销系列活动；

(9)组织风味名优小吃大赛；

(10)组织忻州摔跤文化展示；

(11)组织摔跤节摄影展；

(11)组织奥运冠军、世界冠军及他们的教练员助兴表演；

(12)组织颁奖暨闭幕式文艺晚会；

(13)其它活动项目可向组委会报批后，由有关部门组织自办。

中国式摔跤

历史

中国式摔跤是两人徒手较量，以摔倒对方为胜的竞技运动。它是中国最古老的体育项目之一。最简单的摔跤技术产生于原始社会。原始人为了求得生存，在狩猎过程中，在人与人或部落与部落之间的冲突中，利用徒手搏斗的形式，以求得食物或自卫，从而产生了摔跤动作。平时，有意识地练习和传授这样的技术，经过不断发展，摔跤便成为一项体育运动。

名称

由于中国历史悠久，地域广阔，摔跤的名称繁多。古代称摔跤为“角抵”、“角力”、“相扑”、“争跤”、“掼跤”、“摔角”，到了近代才叫作摔跤。

发展

中国式摔跤原是肉搏的技术，是从踢、打、摔、拿的徒手搏斗发展而来。南朝人任昉撰的《述异记》中说，上古时期的蚩尤部落都会角抵，曾用这类技术与黄帝部落激战。《礼记·月令》记载西周把角力列为军事体育项目。古书中记载着许多春秋、战国时期两人摔搏的事例。 历代王朝都培养一批摔跤好手，在节日盛典上，给帝王将相表演摔跤，供其享乐，或给外同的使者表演，以示威武。 秦、汉以来，摔跤也是广大民众强身自卫、喜闻乐见的竞技运动。经常在广场上举行表演比赛。汉朝元丰三年（公元前108年）举行的摔跤比赛，附近三百里的居民都来观看。大文学家及天文历算家张衡看了摔跤表演后，在二京赋里赞扬说：“临回望之广场，程角抵之妙戏”。到了唐宋时代，摔跤（相扑）开展得更为广泛，一年两度搭起台子举行表演比赛。当时的比赛已初具规模，有约定俗成的规则，有裁判员，胜利者还获得奖品（其比赛的形式和现在日本相扑一样）。《水游全传》第七十四回“燕青智扑擎天柱”一章，生动地描写了摔跤比赛的场面、规则和技术。当时涌现出一批全国闻名的摔跤手，如唐代的蒙万赢，从小入“相扑朋”（摔跤组织），专门从事摔跤活动。他在十四五岁时就"拳脚敏捷"。长大后技术精湛，比赛经常获胜，并多次赢得奖赏。“万赢”呼号自此名扬四方，他真实的姓名反而被人遗忘。他以摔跤为职业达数年之久，并乐于传授技艺，“五陵少年，幽燕任侠，相从诣教者数百”。宋代还有了女子摔跤。靠表演摔跤为生的艺人自古就有。

解放前，北京、天津、上海、南京、济南、沈阳等地都有卖艺的摔跤场。这些地方是摔跤爱好者集会的地方，它在开展摔跤运动、交流技术、提高个人技艺方面起了一定作用。《中国跤术》作者之一的满宝珍同志就是北京天桥跤场的老艺人。古代的摔跤是裸体或穿象鼻裤兜裆（如日本相扑运动员的服装）进行。主要较量力气，拼体力，比赛可以拳打脚踢，使用逼迫关节的擒拿方法，经常把对方摔至不能抵抗为止，以至有些比赛出现流血场面。后来规则逐渐改进，技术向灵活、敏捷的方向发展。服装逐渐改为穿短袖上衣，系腰带，芽长裤和鞋。把对方摔到三点着地--除两脚外身体各部（包括手、肘、膝）着地即为失败。先失一跤者负，后来改为三跤二胜。比赛不分体重级别。民间摔跤的传统形式是某一个地区，由一位年长、德高望重、技术高超的摔跤手出面组织，其成员多是他的子侄辈亲属和附近的青少年，利用闲暇时间，在土地上练习摔跤，无代价地传授技艺。届时还常有其他摔跤老手作义务指导。 摔跤是两人身体接触，直接对抗，从头至脚、从手指到脚趾都要参与活动了所以从事这项运动可以促进人体匀称发展，肌肉发达。特别能培养人的力量、速度、灵巧、柔韧等身体素质。摔跤时运动员要有力量，动作快才容易摔倒对方，所谓“一力降十会”。但是仅有直来直去的笨力不成，还要巧妙地借力用力，善用巧劲，所谓“四两搏千斤”。摔跤是无氧代谢与有氧代谢相间的竞技运动，一场比赛下来，需要耗费很大气力，从而增强了心脏血管系统和呼吸系统的机能。摔跤还能培养人的勇敢、果断、坚毅、顽强、拼搏精神和美的情操。 摔跤虽然是人们喜闻乐见的竞技运动，但在旧社会只为少数人服务，广大劳动群众没有条件从事自己喜爱的摔跤运动。

改进

解放后，党和政策十分关怀人民的健康，明文规定：“开展多种多样形式的体育活动……对于那些为群众所热爱和熟悉的武术、摔跤……等必须予以重视，并加以改进，去掉其不科学的部分，使之成为广泛开展劳动群众中的体育活动的有效形式之一”。国家体委把中国式摔跤列为全国竞赛项目，并规定每年举行一次单项锦标赛，使摔跤走上有组织、有领导、有计划发展的道路。

大赛

1953年第1届全国民族形式体育运动表演及竞赛大会上的摔跤比赛，是历史上空前的摔跤大赛。各地区、各民族的摔跤运动员在天津市欢聚一堂，比试较量，切磋技艺，交流经验，提高了技术水平，增进了民族团结。 这次比赛是按大会审订的《民族形式体育运动摔跤暂行规则》进行的，规定比赛时运动员赤背穿坚固的短上衣，系腰带，穿轻便长裤和布质短靴--突出民族形式。比赛在1米高的正方形台子上进行。运动员按体重分为五个级别。每场比赛三局，每局3分钟。以摔一跤见胜负、三局两胜，使对方三点着地为胜利。比赛只许摔，不许击打、蹬踹，不许用头、肘、膝顶撞对方，不低使用逼迫关节或勒绞颈部等危险动作。 由于有了较为健全的规则，精彩的比赛场面屡见不鲜。如重量级选手天津的张魁元对内蒙古的僧格的比赛最为激烈，扣人心弦。张魁元是天津的码头工人，身体高大，技术姻熟，经常在天津、北京的摔跤场“帮场”，是一位见义勇为、久负盛名的跤坛老将。僧格年轻，身强力壮，勇猛善战，从小练习蒙古摔跤，是驰骋草原上的摔跤骁将，多次那达慕大会摔跤比赛的优胜者。两人第一局摔得谨慎，虽然双方都展开过几次攻势，但均未奏效。第二局一开始，僧格猛扑上去，两手抓牢，先一拉，再向前猛推，同时右腿插入对方裆中向右后方勾对手左腿，使出了蒙古摔跤的绝招“得合勒”，动作迅速有力，一举成功，把对方摔成仰面朝天。第三局开始，老将张魁元毫不示弱，伺机反攻，最后拿出看家本领“挑勾子”，用一条腿把僧格高高挑起，因为取胜心切，用力过猛，只见两个体重二百多斤的运动员，“卜通”一声跃下台去，全场为之大惊，但两人都安然无恙，又轻松地走上台去继续比赛，当即博得全场雷鸣般的掌声。这一跤判为无效后，张魁元再进攻已力不从心，最后败北。比赛场上，观众时而屏住呼吸，时而喝彩。欢呼声此起彼伏，场面极其热烈，体现了摔跤运动特有的紧张、惊险、引人入胜的特点。

专业

后来，为了适应摔跤运动的发展，1955年在中央体育学院（现北京体育学院）开设摔跤专修课，培养摔跤专业人材，先后毕业的学生多数担任了各、省、市自治区和国家集训队摔胶和柔道的教练员。同时着手摔跤方面的科学研究工作。1956年国家体委颁布了中国式摔跤运动员等级标准。在北京举行的1956年全国摔跤比赛，是中国第一次举行的摔跤单项比赛，有21个省、市、自治区的代表队的96名运动员参加。在这次比赛大会上通过了中国第一批10名中国式摔跤运动健将：宋保生、王德英、其木德、孟广彬、马清宗、义达木、杨子明、苏达那木、僧格、张魁元。

规则

1957年，出版了《中国式摔跤规则》 ，规则规定比赛场地为10米见方的草垫，体重分为8个级别。虽然一场比赛仍是三局，但每局摔的跤数不限，摔倒一次得1分，三局得分多者为胜。这样完全改变了摔跤比赛的战术。运动员即使前边输了几跤，后边仍然有机会转败为胜，打消了运动员输两跤就输掉全场的顾虑，促使他们敢于进攻，充分发挥技术。这些措施鼓舞着广大摔跤爱好者积极锻炼，不断提高技术水平，从而迅速推动了摔跤运动的开展。许多地方的私人跤场增多，一些厂矿也有了摔跤小组。 由于中华全国总工会的倡导，职工的摔跤活动在各级工会的领导下，蓬勃开展起来。许多厂矿购置了摔跤衣，组成摔跤队进行经常性的训练。各地相继举行了职工摔跤比赛，如火车头体协在各路局基层比赛的基础上举行了全国铁路系统的摔跤比赛。

运动员

1957年在内蒙呼和浩特市举行了“十一城市及内蒙古自治区职工摔跤比赛大会”，把职工的摔跤活动推向高潮。 第1届全运会有19个单位的128名运动员参加中国式摔跤比赛。运动员身体素质好，基本功扎实，个人的绝招准确、多变。大部分人经受过全国比赛的锻炼，又多次参加过一些省、市间的对抗赛，经验丰富，在技术上也有创新。例如，解放军队（第一次参加全国比赛）运动员何润宗根据原来的“揣”和“揣花兜”而创立了“披”。后来许多运动员使用这个技术，并有了各种变化。各地的教练员和运动员还根据规则的精神，交流的技术和经验，经过深入的研究，都把本地区传统的摔跤特技应用于中国式摔跤中去。经过系统训练，不仅技术水平有提高，而且各队的技术特点更加鲜明和突出。例如，北京、天津运动员擅长手法和小巧动作，以巧取胜。内蒙古运动员腿脚灵活，力量大，常以“假踢真拧”、“得合勒”等技法击败对手。

新疆运动员喜欢搂抱上摔，大毛拉的“撒网”（把对方抱起来抡几圈再摔下去）堪称一绝。山东、辽宁、河南的运动员动作扎实，基本功好。山西队的抱腿神出鬼没，防不胜防。在这一届运动会上，技术向准确多变的方向发展。 第1届全运会后，由于三年自然灾害，练习摔跤的人少了，技术水平下降，中国式摔跤一时处于低潮。1963年后才逐渐恢复，业余体校有了摔跤班，并组织了各种形式的比赛。第2届全运会上，得分标准改为根据对方身体倒地情况分别判得1分或2分，促使运动员使用大动作。为鼓励运动员积极进攻，快速得分，使比赛更为激烈、紧张，并防止因技术水平相差悬殊出现伤害事故，限定一场比赛两人得分相差10分即结束比赛、判为绝对胜利。 十年动乱期间，各种摔跤。比赛停止了，有的地方甚至禁止人们练习摔跤。直到1974年才恢复全国比赛。1975年第3届全运会上的摔跤比赛参加比赛的单位和运动员不多，技术也没有发展。 打倒“四人帮”后，摔跤界通过拨乱反正，逐渐恢复正常活动。私人跤场和厂矿的摔跤队逐渐恢复活动，练习中国式摔跤的人又多起来。1982年和1986年的第2届和第3届全国少数民族运动会都把摔跤列为主要比赛项目。第4届全运会上，摔跤比赛分为十个级别。摔倒对方一跤根据动作的幅度和倒地的情况可以得1分、2分或3分。参赛运动员都经过系统训练，技术水平普遍提高。技术战术向着积极快速的方向发展，一代新手在成长。如内蒙古队员董雅臣勇猛顽强，体力充沛，动作敏捷、连贯，善于抓上就用，连续进攻，不给对方喘息机会，他的比赛所向披靡，名震跤坛。

传承

中国开展国际摔跤（古典式摔跤和自由式摔跤）和柔道以来，与中国式摔跤之间相互影响，互相促进。中国式摔跤吸收了国际摔跤和柔道的一些技战术和教学训练方法。例如，古典式摔跤的过胸摔、自由式摔跤的抱腿、柔道的抓袖背等技术和配对练习等训练方法。在规则方面吸收了国际摔跤的绝对胜利和限制消极的精神，洋为中用、丰富了中国式摔跤的技术武库，促进了中国式摔跤的发展和提高。

第6届全运会使用的1986年修订的规则，从得分标准到比赛服装都要充分体现中国式摔跤的特点一个倒下，一个站着，讲究不砸不落，鼓励运动员使用干净利索的技术。规则的得分标准是按中外古今摔跤评分原则--把对方摔倒的情况和身体落地的部位确定得分多少。例如，得了分的标准是将对方摔成身体腾空（两脚有一同时离地过程）后躯干（肩、背、臀、胸、腹、胯）或头着地，而自己仍保持站立。如果没有使对方身体腾空，仅把对方摔倒使之躯干着地，自己自然站立不倒；或是把对方摔得身体腾空、躯干着地而自己没有站稳，用手撑在对方身上，则只能得2分。把对方摔成四肢着地，或把对方摔倒后，自己也随着倒地，只能得1分。为了促使比赛摔得更激烈、更精采，把每场比赛时间缩短为两局，每局仍是3分钟，但要求运动员积极主动进攻，不允许长时间消极防守，如果持续30秒钟不进攻，就要警告一次，判对方得1分。3次警告便取消该场比赛资格。运动员比赛的摔跤衣为国红和天蓝两色，摔跤衣的边沿有花纹。颜色要美观、大方、协调，并有民族特色。这些规定不仅体现了中国式摔跤的民族形式、特点，而且会进一步促使中国式摔跤技术水平提高和广泛开展。 中国式摔跤是中国的一项民族形式的体育运动，它的历史悠久，锻炼价值高，在城市和农村都深受人们的喜爱。随着中国社会主义事业的蓬勃发展，摔跤运动也将会有更大的跃进，这一民族体育运动必将更好地为人民服务。