shù jīng jí de cì ，shù táo lǐ de yīnㄕㄨˋ ㄐㄧㄥ ㄐㄧˊ ㄉㄜ ㄘㄧˋ ，ㄕㄨˋ ㄊㄠˊ ㄌㄧˇ ˙ㄉㄜ ㄧㄣ树荆棘得刺，树桃李得荫（树荆棘得刺，树桃李得荫）比喻恶有恶报，善有善报。《警世通言·老门生三世报恩》：“ 蒯公 大喜，想道：‘树荆棘得刺，树桃李得荫’，若不曾中得这个老门生，今日身家也难保。”

按：这是《汉语大词典》的释文。著名词典学家、训诂大家王光汉先生在《词典问题研究-关于典故词溯源问题的若干思考》中指出：释义“比喻恶有恶报，善有善报”，显然是因为不知典源而就词目字面所作的想象之释。《韩诗外传》卷七载，子质曾树德于多人均无好报，因言再“不复树德于人”，简主谓子质所言有过，且谓“春树桃李，夏得荫其下，秋得食其实；春树蒺藜，夏不可采其叶，秋得其刺焉。由此观之，在所树也。”《韩非子·外储说左下》、《说苑·复恩》等亦有相类记载。所谓“树荆棘得刺，树桃李得荫”显然是用此典，其义是培养或举荐人物如果是坏的即有坏收获，好的即有好收获。《警世通言》例讲蒯公主考，想取后生，然三次均取了鲜于同这样一个五六十岁的人。后蒯公及家中有难，均赖鲜于同周旋化解。蒯公由此而想及此语，心想“若不曾中得这个老门生，今日身家也难保”。书例根本不存在善恶有报的问题。