| 词条 | 书籍 |
| 释义 | 书籍装订成册的图书和文字，在狭义上的理解是带有文字和图像的纸张的集合。广义的书则是一切传播信息的媒体。不过有些人认为图书一词是“河图”与“洛书”的简称。 词语释义基本解释【词语】：书籍——既是印刷装订成册的图书和文字。 【注音】：shū jí 【英译】：book 详细解释1、谓校定简册 《后汉书·马融传》：“职在书籍，谨依旧文，重述蒐狩之义，作颂一篇。” 2、泛指一般图书 《三国志·魏志·王粲传》：“﹝ 蔡邕﹞闻 粲 在门，倒屣迎之。粲 至，年既幼弱，容状短小，一坐尽惊。邕 曰：‘此 王公 孙也，有异才，吾不如也。吾家书籍文章，尽当与之。’” 宋 苏轼《论高丽进奉状》：“使者所至，图画山川，购买书籍。” 清 王士禛《池北偶谈·谈异六·焦桂花》：“ 曹升六 舍人，曾於内库检视书籍。”冰心《超人》：“他略略的点一点头，便回身去收拾他的书籍。” 3、谓登记户籍 《南齐书·虞玩之传》：“ 孝建 元年书籍，众巧之所始也。” 4、书于简册 谓有记载 唐 白居易《与杨虞卿书》：“仆以为书籍以来，未有此事。” 5、文书、诏命典策等 宋 苏轼《万石君罗文传》：“中书舍人罗文 ，久典书籍，助成文治，厥功茂焉。” 书籍概述内容简介1、图书的重要组成部分 在中国原指典籍。图书包括书籍、画册、图片等出版物。书籍是用文字、图画和其他符号，在一定材料上记录各种知识，清楚地表达思想，并且制装成卷册的著作物，为传播各种知识和思想，积累人类文化的重要工具。它随着历史的发展，在书写方式、所使用的材料和装帧形式，以及形态方面，也在不断变化与变更。 2、俄文书籍 俄文的书籍книга，来源于古斯拉夫宗教语кънигы，是字母、文字、书信的意思。德文的文籍Buch，意思是写了字的书板，是指刻写的或准备刻写的木板或木条。拉丁文的书籍 liběr，最初的意思是用作写字材料的树皮或纸莎草茎，以后作为契据登记簿，还包含有文学著作、论文的意思。 起源和发展1、概述 书籍的历史和文字、语言、文学、艺术、技术和科学的发展，有着紧密的联系。它最早可追溯于石、木、陶器、青铜、棕榈树叶、骨、白桦树皮等物上的铭刻。将纸莎草用于写字，对书籍的发展起了巨大的推动作用。约在公元前30世纪，埃及纸草书卷的出现，是最早的埃及书籍雏形。纸草书卷比苏美尔、巴比伦、亚述和赫梯人的泥版书更接近于现代书籍的概念。 2、简策 中国最早的正式书籍，是约在公元前 8世纪前后出现的简策。西晋杜预在《春秋经传集解序》中说：“大事书之于策，小事简牍而已。”这种用竹木做书写材料的“简策”(或“简牍)，在纸发明以前，是中国书籍的主要形式。将竹木削制成狭长的竹片或木片，统称为简，稍宽长方形木片叫“ 方”。若干简编缀在一起叫“策”(册)又称为“简策”。编缀用的皮条或绳子叫“编”。 3、帛书 中国古代典籍，如《尚书》、《诗经》、《春秋左氏传》、《国语》、《史记》以及西晋时期出土的《竹书纪年》、近年在山东临沂出土的《孙子兵法》等书，都是用竹木书写而成。后来，人们用缣帛来书写，称之为帛书。《墨子》有“书于帛，镂于金石”的记载。帛书是用特制的丝织品，叫“缯”或“缣”，故“帛书”又称“缣书”。 4、卷轴 公元前 2世纪，中国已出现用植物纤维制成的纸，如1957年在西安出土的灞桥纸。东汉蔡伦在总结前人经验，加以改进制成蔡侯纸(公元105)之后，纸张便成为书籍的主要材料，纸的卷轴逐渐代替了竹木书、帛书(缣书)。中国最早发明并实际运用木刻印刷术。公元 7世纪初期，中国已经使用雕刻木版来印刷书籍。在印刷术发明以前，中国书籍的形式主要是卷轴。公元10世纪，中国出现册叶形式的书籍 ，并且逐步代替卷轴，成为目前世界各国书籍的共同形式。 5、活字印刷术 公元11世纪40年代，中国活字印刷术在世界上最早产生，并逐渐向世界各国传播。东到朝鲜、日本，南到东南亚各国，西经中近东到欧洲各国，促进了书籍的生产和人类文化的交流与发展。公元14世纪，中国发明套版彩印。15世纪中叶，德国人J.谷登堡发明金属活字印刷。活字印刷术加快了书籍的生产进程，为欧洲国家所普遍采用。15～16世纪，制造了一种经济、美观、便于携带的书籍；荷兰的埃尔塞维尔公司印制了袖珍本的书籍。从15～18世纪初，中国编纂、缮写和出版了卷帙浩繁的百科全书性质和丛书性质的出版物── 《永乐大典》、 《古今图书集成》、《四库全书》等。 6、平版印刷 18世纪末，由于造纸机器的发明，推动了纸的生产，并为印刷技术的机械化创造良好的条件。同时，印制插图的平版印刷的出现，为胶版印刷打下基础。19世纪初，快速圆筒平台印刷机的出现，以及其他印刷机器的发明，大大提高印刷能力，适应了社会政治、经济、文化对书籍生产的不断增长的要求。 功能和作用从书籍的产生和发展过程可以看出，它在逐步得到轻便、耐久，易于记载、复制文字和图画的材料上，通过不断完善的技术手段，不受时间、空间的限制，传递信息，具有宣告、阐述、贮存与传播思想文化的功能。书籍是人类进步和文明的重要标志之一。进入20世纪，书籍已成为传播知识、科学技术和保存文化的主要工具。随着科学技术日新月异地发展，传播知识信息手段，除了书籍、报刊外，其他工具也逐渐产生和发展起来。但书籍的作用，是其他传播工具或手段所不能代替的。在当代，无论是中国，还是其他国家，书籍仍然是促进社会政治、经济、文化发展必不可少的重要传播工具。 历史来源迄今为止发现最早的书是在5000年前古埃及人用纸莎草纸所制的书。到公元1世纪时希腊和罗马用动物的皮来记录国家的法律、历史等重要内容，和中国商朝时期的甲骨文一样都是古代书籍的重要形式。在印刷术发明之前书的拷贝都是由手工完成，其成本与人工都相当高。在中世纪时期只有少数的教会、大学、贵族和政府有著书籍的应用。直到15世纪谷登堡印刷术的发明，书籍才作为普通老百姓能承受的物品，从而得以广泛的传播。进入20世纪九十年代，随著网络的普及书已经摆脱了纸张的局限，电子书又以空间小、便于传播、便于保存等优势，成为未来书的发展趋向。 发展历史今天，人们能够了解中国三千多年前的奴隶社会状况，知道二千多年前战国时期百家争鸣的情形，读到优美的汉赋、唐诗、宋词、元曲……，这一切，都有赖于古代的书籍。 中国最早的书籍，出现于商代，是用竹子和木头做的。竹子和木头是常见并容易得到的东西，在造纸和印刷术发明之前，缺少合适的书写材料，人们就把竹子和木头削成狭长的小片，用毛笔在上面写字。用竹子削成的狭长小片叫“竹简”，用木头削成的叫“木简”，它们统称为“简”。简上通常只写一行字，如果写错了，就用小刀刮去重写，所以古代把删改文章叫“删削”，这个词一直沿用至今。现在的书籍开本有大有小，古代的简也有长有短，最长的三尺，最短的只有五寸。写一部书要用很多简，把这些简编连起来就成为“册”。编册多用麻绳，也用丝绳（称“丝编”）或皮条（称“韦编”）。古书中提到的“韦编三绝”，说的就是著名思想家孔子，因为经常阅读《易经》，把编简的皮条都磨断了三次。一册书根据简的长短决定用几道编，一般用二、三道编，多的用四、五道编。现在表示书的数量的“册”字，便是一个象形字，很像绳子把一根根简编连起来的样子。 春秋、战国和秦汉时期，人们已经普遍用竹木简做书籍。春秋战国时期还出现过写在丝织上的书－－“帛书”，帛书比竹木简书轻便，而且易于书写，不过丝织品价格昂贵 ，所以帛书的数量远比竹木简书为少。东汉又出现了纸书，纸书轻便、易于书写，价格比较便宜，深受人们欢迎。以后纸书便逐渐流传开来，到了晋朝，纸书完全取代了竹木简书和帛书。 古代书籍代称青简、韦编、青编 古代没有纸时，把字写在竹简上，用皮绳把竹简编缀起来，故称书籍为“青简”“韦编”。“韦”就是用来编扎竹简的皮绳。“青编”即“青丝编”，以青丝编结，用来记事，因而古代记事书籍常以“青编”代称。 芸帙、芸编、芸签 有了纸以后，人们为了防止虫对书的咬噬，常在书里放“芸香”，后人便用“芸帙”“芸编”“芸签”等代称书籍。 缥缃、缃帙、缃缥、缥帙 “缥”是青白色丝织物，“缃”是浅黄色的丝织物，古人常用这两种丝织物作书籍的封皮、封套，“缥缃”等遂成为古代书籍的代称。 坟典、坟籍 传说古代早期的典籍有“三坟五典”“九丘八索”。“坟典”是“三坟五典”的简称，“三坟五典”“九丘八索”有时用来泛指古代典籍，而“坟典”“坟籍”则常用作古代典籍的代称。 二酉 代指丰富的藏书。“二酉“原系湖南境内的大酉山、小酉山。相传小酉山石穴中藏书千卷，乃是秦人留下之物，后则用以代指丰富的藏书。 最具影响力商业书籍美国《福布斯》杂志评出了上个世纪末最具影响力的商业书籍，清单如下： 《追求卓越》 《基业长青》 《公司再造》 《门口的野蛮人》 《竞争优势》 《引爆流行》 《跨越中断区》 《摩根财团》 《6 sigma之路》 《高效人群的七种习惯》 《骗子的牌术》 《创新者的窘境》 《日该公司》 《盗贼巢穴》 《德鲁克德核心思想》 《竟争大未来》 《巴菲特之路》 《杰克韦尔奇自传》 《从优秀到卓越》 《新之事物：一个硅谷故事》 书籍名言富家不用买良田，书中自有千锺粟；安居不用架高堂，书中自有黄金屋； 出门莫恨无人随，书中车马多如簇；娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。男儿若遂平生志。六经勤向窗前读。 ——宋真宗《励学篇》 书籍是人类进步的阶梯。 ——高尔基 仅次于选择益友，就是选择好书。 ——考尔德 阅读一本不适合自己阅读的书，比不阅读还要坏。我们必须会这样一种本领，选择最有价值、最适合自己所需要的读物。 ——别林斯基 不好的书也像不好的朋友一样，可能会把你戕害。 ——菲尔丁 一个爱书的人，他必定不致缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个优婉的安慰者。 ——伊萨克·巴罗 书籍鼓舞了我的智慧和心灵，它帮助我从腐臭的泥潭中脱身出来，如果没有它们，我就会溺死在那里面，会被愚笨和鄙陋的东西呛住。 ——高尔基《论青年》 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 ——颜真卿 性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。--世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。 ——蒲松龄：《阿宝》 杀人只是杀死了一个理性的动物，破坏了一个上帝的象；而禁止好书则是扼杀了理性本身，破坏了瞳仁中的上帝圣像。 ——密尔顿《论出版自由》 少年读书如隙中窥月，中年读书如庭中望月，老年读书如台上玩月，皆以阅历之浅深为所得之浅深耳。 ——张潮 孔子圣人，其学必始于观书。 ——苏轼 看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透；击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。 ——朱熹 如果你想从阅读中获得值得你永远铭记在心的知识，你就应该花更多的时间去研读那些无疑是富有天才的作家们的作品，不断从他们那里取得养料。 ——塞涅卡 阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。……史鉴使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人深沉，伦理之学使人庄重，逻辑与修辞使人善辩。 ——弗·培根 书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍就好像没有阳光，智慧里没有书籍就好像鸟儿没有翅膀。 ——莎士比亚 理想的书籍，是智慧的钥匙。 ——列夫·托尔斯泰 倘要完全的书，天下可读的书怕要绝无，倘要完全的人，天下配活的人也就有限。 ——鲁迅●读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上是人们心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。 ——高尔基 和书生活在一起，永远不会叹气。 ——罗曼·罗兰 我扑在书籍上，像饥饿的人扑在面包上一样。 ——高尔基 读一部书有两个动机：一个是你喜爱它，另一个是你可以夸耀它。 ——罗素 好书读得越多越让人感到无知。 ——萧伯纳 读杰出的书籍，有如和过去最杰出的人物促膝交谈。 ——笛卡尔 养成阅读的习惯等于为自己筑起一个避难所，几乎可以避免生命中所有的灾难。 ——毛姆 拜读名家大作，可造就雄辩之才。 ——伏尔泰 读书读得太多，反而会造成一些自以为是的无知之徒。 ——卢棱 阅读所有的优秀名著就像与过去时代那些最高尚的人物进行交谈。而且是一种经过精心准备的谈话。这些伟人在谈话中向我们展示的不是别的，那都是他们思想中的精华。 ——笛卡尔 学会读书，便是点燃火炬；每个字的每个音节都将发射火星。 ——雨果 两个人如果读过同一本书，他们之间就有了一条纽带。 ——爱默生 热爱书籍吧！书籍是知识的源泉，只有书籍才能解救人类，只有知识才能使我们变成精神上坚强的、真正的、有理性的人。唯有这种人能真诚地热爱人，尊重人的劳动，衷心地赞赏人类永不停息的伟大劳动所创造的最美好的成果。 ——高尔基 我们读书越多，就越发现我们是无知的。 ——雪莱 读书足以怡情，足以长才。 ——培根 如果你遇到一个具有才华的人，应当问他读的是什么书。 ——爱默生 谨防专攻一书的人。 ——迪斯雷利·伊萨克 读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。 ——富兰克林 读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。 ——培根 当我们读书太快活太慢时，我们什么也不能理解。 ——帕斯卡 彻底消化几本书，强如把几百本书放在嘴里不咽下去。 ——奥斯本 一个人只应该读自己想读的书，如果把读书当作一个任务那就收效甚微。 ——塞缪尔·约翰逊 我读书奉行九个字：就是“读书好，好读书，读好书”。 ——冰心 读书不仅帮助我们成长，而且使人心灵变得纯情，心胸变得博大。 ——叶千华 虚弱者无力承受他们在书中读到的杰出见解，因为那只给他们提供了更多犯错误的机会。 ——哈利法克斯 蹩脚的旅行者只知道“到此一游”，蹩脚的读者只知道书的结局。 ——A. W.科尔顿 看书和学习是思想的经常营养，是思想的无穷发展。 ——冈察洛夫 浓厚的智力、兴趣、气氛促使他们去阅读，而阅读是使他们学习得好的最重要的补救手段。 ——苏霍姆林斯基 一位哲学家说过：“没有书籍的人家，如同没有主人。”精读一本书如同一本万利，使你立于不败之地。 ——池田大作 有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化。 ——培根 书本应该依据科学，而不是让科学去依据书本。 ——培根 生在现今的时代，才拿着古书是完全没有用处的。 ——鲁迅 读书读得太多，反而会造成一些自以为是的无知的人。 ——卢棱 读一本好书，会使你更加坚强，更加聪明，更加坦然。 ——苏德拉勃卡恩 读书力求三性：韧性、记性、悟性。有韧性没有记性，读了白读；有记性没有悟性，书是死书。三性具备，堪称知识富翁。 ——魏明伦 读书就是使我们养成良好的为人做事处世品德和学习工作生活习惯。 ——叶千华 读书对于我来说是驱散生活中的不愉快的最好手段。没有一种苦恼是读书所不能驱散的。 ——孟德斯鸠 读书可启发心灵，就像运动有助身体健康。 ——斯帝勒 和书的缘分就像谈恋爱，越是遭到砍伐杀戮，越是生长得疯狂，热烈。 ——舒婷 读书就是受教育立思想，就是求真向善爱美弃私，获得能力，增进智慧。 ——叶千华 读书好似爬山，爬得越高，望得越远；读书好似耕耘，汗水流得多，收获更丰满。 ——臧克家 读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言……而应推敲细思。 ——培根 一个人如果他不知道学习的重要，他永远也不会变得聪明。 ——毛泽东 读书的目的是使人精明而文明、开明而高明、清明而英明，并能使之耳聪目明、自知之明、泾渭分明。 ——叶千华 一小时的阅读，不会因毫无所获而令你伤心。 ——孟德斯鸠 我要做的是叫我的愿望符合事实，而不是试图让事实与我的愿望调和。 ——赫胥黎 读书的艺术，在很大程度上，就是在书中重新发现生活，更准确地理解生活的艺术。 ——莫洛亚 读了好书之后，应当从中得到希望、勇气和喜悦，开阔视野。 ——池田大作 阅读不过是给大脑提供知识材料，只有经过思考，这些知识才有可能变为自己的思想。 ——洛克 有些人读书为了思考——这是少数人；有些人为了写作——这很普遍；有些人为了谈论——这是绝大多数人。 ——C.C.科尔顿 生在现今的时代，捧着古书是完全没有用处的。 ——鲁迅 读书要四到：一是眼到，二是口到，三是心到，四是手到。 ——胡适 有能力而不愿读好书的人和文盲没有两样。 ——马克·吐温 读书是做人的根本，它可成就礼贤之士、诚信之客和德善之人。 ——叶千华 读书要从薄到厚，在从厚到薄。 ——华罗庚 读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。 ——吴晗 所谓经典作品，是那些每一个人都希望已经读过、但无一人想读的作品。 ——马克·吐温 应当首先竭力阅读和了解各个时代和各个民族的最优秀作家的书。 ——列夫·托尔斯泰 每日所读之书，最好分两类：一类是精读的，一类是浏览的。 ——梁启超 读死书是没有用的，要知道怎样用眼睛去观察，用脑子区思想才行。 ——茅盾 我们一面要养成读书心细的习惯，一面要养成读书眼快的习惯。心不细则毫无所得，等于白读；眼不快则时候不够用，不能博搜资料。 ——梁启超 不去读书就没有真正的教育，同时也不能有什么鉴别力。 ——赫尔芩 生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人。 ——高尔基 光阴给我们经验，读书给我们知识。 ——奥斯特洛夫斯基 各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样渐渐融化。 ——雨果 我读书越多，书籍就使我和世界越接近，生活对我也变得越加光明和有意义。 ——高尔基 每一本书都是一个用黑字印在白纸上的灵魂，只要我的眼睛、我的理智接触了它，它就活起来了。 ——高尔基 在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其他一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。 ——爱因斯坦 在经验的指导下读书，价值要大得多，因为经验是他们的老师的导师。 ——达·芬奇 教育！科学！学会读书，便是点燃火炬；每个字的每个音节都发射火星。 ——雨果 专读书也有弊病，所以必须和实际社会接触，使所读的书活起来。 ——鲁迅 人们对博览群书的人推崇备至；这一点足以被视为对文学的赞扬。 ——爱默生 要痊愈的病人不辞热痛的针灸，要上进的读者也决不怕要恶辣的书。 ——鲁迅 一个人处在沉闷的时代，是容易喜欢看古书的，作为研究，看看也不要紧，不过深入之后，就容易受其浸润，和现代离开。 ——鲁迅 读书不能囫囵吞枣，而要从中吸取自己需要的东西。 ——易卜生 每天读上五小时的书，人很快就会变得渊博起来。 ——塞缪尔·约翰逊 读书，永远不恨其晚。晚比永远不读强。 ——梁实秋 读书是一种探险，如探新大陆，如征新土壤。 ——杜威 读书是灵魂的壮游，随时可发现名山巨川、古迹名胜、深林幽谷、奇花异卉。 ——法郎士 光读书不思考也许能使平庸之辈知识丰富，但它决不能使他们头脑清醒。 ——约·诺里斯 读书，这个我们习以为常的过程，实际上是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。 ——高尔基 两个人如果读过同一本书，他们之间就有一条纽带。 ——爱默生 读书是至乐的事。 ——林语堂 知识无涯，而生命有限。既要博古，又要通今，时间实在不够用。所以，用功读书开始要早。青年不努力，更待何时？ ——梁实秋 爱看书的青年，也可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。 ——鲁迅 我扑在书籍上，像饥饿的人扑在面包上一样。 ——高尔基 应做的功课已完而有余暇，大可以看看各样的书，即使和本业毫无相干的，也要泛览。 ——鲁迅 倘要完全的书，天下可读的书怕要绝无，倘要完全的人，天下配活的人也就有限。 ——鲁迅 行万里路，究不若读万卷书之重要。 ——梁实秋 人是活的，书是死的。活人读死书，可以把书读活。死书读活人，可以把人读死。 ——郭沫若 读书是成长和健康的需要，它不仅给人带来追求和快乐，而且给人带来奉献和美好。 ——叶千华《心灵夜语》 人做了书的奴隶， 便把活人带死了……把书作为人的工具，则书本上的知识便活了，有了生命力了。 ——华罗庚 书籍浩如烟海，人的精力有限， 所以会读不可能也无此必要，但是选读又常常感到无所适从。 ——张广厚 再没有比读书更廉价的娱乐，更持久的满足了。 ——蒙台居 别忘记，读书是取得多方面知识的最重要手段。 ——赫尔芩 学会读书，便是点燃火炬；每个词的每个音节都发射火星。 ——雨果 读书无嗜好，就不能尽其多。不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好。广然后深，博然后专。 ——鲁迅 读一切深邃的书都应该如是：第一，要用自己的能力去理解；第二，要用自己的能力去批评。 ——郭沫若 读过一本好书，像交了一个益友，时间过得越长，情谊也就越深厚。 ——臧克家 书籍是人们赖以生活的良药和补品。 ——叶千华《心灵夜语》 不习惯读书进修的人，常会自满于现状，觉得再没有什么事情需要学习，于是他们不进则退。 ——罗兰 不尽读天下之书，不能相天下之士。 ——汤显祖 不读书的家庭，就是精神上残缺的家庭。 ——巴甫连柯 观书亦须从头循序而进，可以浅深难易有所取舍，自然意味详密。 ——朱熹 买书没有读书难，读书没有消化难。 ——奥斯勒 正确的略读可使人用很少的时间接触大量的文献，并挑选出有特别意义的部分。 ——贝弗里奇 多读书，多学习，多求经验，就是前途的保障。 ——罗兰 能够摄取必要营养的人要比吃得很多的人更健康，同样地，真正的学者往往不是读了很多书的人，而是读了有用的书的人。 ——亚里斯提卜 预读天下之奇书，须明天下之大道。 ——蒲松龄 喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。 ——孟德斯鸠 韬略终须建新国，奋飞还得读良书。 ——郭沫若 感谢上帝，阿基里斯和唐吉诃德已经足够有名，这使我们得以免除阅读荷马和塞万提斯原著的劳苦。 ——朱尔·勒纳尔 蹉跎莫遣韶光老，人生唯有读书好。 ——翁森 读书使人心明眼亮。 ——伏尔泰 读书要用批判的眼光，要取其精华，去其糟粕。 ——邓拓 读书是在别人思想的帮助下，建立自己的思想。 ——鲁巴金 读书是最好的学习。追随伟大人物的思想，是最富有趣味的一门科学。 ——普希金 读书须达到四项目的之一，四项目的是：一知识，二信仰，三便利，四快乐。 ——德哈姆 读书须是遍布周满。某尝以为宁详毋略，宁不毋高，宁拙毋巧，宁近毋远。 ——朱熹 读书愈多，精神就愈健壮而勇敢。 ——高尔基 读死书会变成书呆子甚至于成为书橱。 ——鲁迅 谁都不会死读一本书。每个人都从书中研究自己，不是发展自己就是控制自己。 ——罗曼·罗兰 课外阅读，用形象的话来说，既是思考的大船借以航行的帆，也是鼓帆前进的风。没有阅读，就既没有帆，也没有风。 ——苏霍姆林斯基 养心莫善寡欲，至乐无如读书。读书破万卷，下笔如有神。——杜甫 ——郑成功 学会读书，便是点燃火炬；每个字的每个音节都发射火星。 ——雨果 学问是光明，蒙昧是黑暗。念书吧！ ——契诃夫 不读书的人，不光人要变得浅薄，也将被社会的前进步伐所抛弃。 ——池田大作 一个人想聪明，得多念书，正派的书固然好，坏的魔道书也好，念的越多越好，要把所有的书都念过，才能找到好书…… ——高尔基 我读书总是以少为贵，人不贪学。不怕读得少，只怕记不牢。 ——徐特立 看书的目的，在把书变成我所有。 ——谢觉哉 读书忌死读，死读钻牛角，复孜孜，书我不相属。活读运心智，不为书奴仆，泥沙悉淘汰，所取惟珠玉。 ——叶圣陶 在你阅读的书中找出可以把自己引向深处的东西，把其他一切统统抛掉。 ——爱因斯坦 读书不光能补充知识，还可以通过书籍，使作者与读者在对话中，产生生命的共鸣，共同塑造人生。 ——池田大作 我读书的办法总是以“定量”、“有恒”为主。不切实际地贪多，既不能理解，又不能忘记。 ——徐特立 读死书是害己，一开口就害人。 ——鲁迅 读书不可以强读，强读必无效，反而有害，这是读书之第一义。 ——林语堂 我们和十个人相交，未必有两三位可以成为朋友；从书中所得到的友谊温情，比例却比较高。 ——李霁野 读思想的书如听讼，要读者去判分事理的曲直；读文艺的书如喝酒，要读者去辨别味道的清浊。 ——周作人 “必读书要多，案头书要少。”我以为案头只能摆两本书，一本是精读的；另一本是泛读的，作为调剂。 ——夏承焘 读书，永远不恨其晚，晚比永远不读强。 ——梁实秋 用心念书，是为了避免成为不中用的人。 ——哈吉·阿布巴卡·伊芒 读书有时会使人突然明白生活的意义，使他找到自己在生活中的位置。 ——高尔基 尽管少读那么多书，但省下来的时间又在哪里呢？ ——卡尔·克劳斯 读书——对于一个有文化教养的人，是种高尚的享受；……书籍应该使我们这些劳碌终生的人感到慰籍。 ——高尔基 阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。 ——培根 史鉴使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人深沉，伦理之学使人庄重，逻辑与修辞使人善辩。 ——培根 在读某些书时，我们的脑海主要为作者的思想所占据；而再度另一些书时，我们却沉浸在自己的思想里。 ——爱伦堡 读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程…… ——高尔基 读了一本书，就像对生活打开了一扇窗户。 ——奥斯特洛夫斯基 经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一只眼睛看到纸的背面。 ——歌德 从来没有人读书，只有人在书中读自己，发现自己或检查自己。 ——罗曼·罗兰 读书有三到：心到、眼到、口到。 ——朱熹 爱好读书，就能把无聊的时刻变成喜悦的时刻。 ——孟德斯鸠 光明给我们经验，读书给我们知识。 ——奥斯特洛夫斯基 喜欢读书，就等于把成活中寂寞的时光换成巨大享受的时刻。 ——莫泊桑 读书足以恬情，足以博采，足以长才。 ——培根 读一切深邃的书都应该如是：第一，要用自己的能力去理解；第二，要用自己的能力去批评。 ——郭沫若 我从未知道过有什么苦恼是不能为一小时的读书所排遣的。 ——孟德斯鸠 读书造成充实的人，会议造成未能觉悟的人，写作造成正确的人。 ——培根 把一页书好好地消化，胜过匆忙地阅读一本书。 ——考尔德 只有愚昧无知的人才会随便读到一部作品就全盘接受，因为他头脑空空，装得下许多东西。 ——巴金 读书欲精不欲博，用心欲专不欲杂。 ——黄庭坚 任何时候我也不会满足。越是读书，就越是深刻地感到不满足，越是感到自己知识的贫乏。 ——马克思 读书对于智慧，也像体操对于身体一样。 ——爱迪生 为中华崛起而读书。 ——周恩来 不读书就没有真正的学问，没有也不可能有欣赏能力、文采和广博的学问。 ——赫尔芩 书犹药也，善读之可以医愚。 ——刘向 关于读书读书使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，论理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩.总之，读书能塑造人的性格！ 读书是创造的基础 读书的喜乐 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟，道出了读书的苦.读书的苦乐就是这样不经历无数的苦就难有成功的乐. 知识分为直接知识和间接知识，书籍是直接经验的积累，是一种传递知识的方式，书籍把一部分人获得的知识更广泛地传播，促进了不同地域不同种族的文化和知识的交流的融合，于是，书籍在一定程度上推动了人类的进步。 另外，读书以两种方式开展，学习和怀疑。学习可以让人掌握更多知识，更快进步。更有意义的是怀疑书籍可以发现谬误，进而推翻错误的论断，促进人类的进步。 书籍能够充实人的头脑，使人们能够从感性认识上升为理性认识，然后彻底认识世界，才能对其改变，然后人类才能进步。人的认识就是在书籍文化中不断深化、扩展、向前推移。 同名诗歌作品书籍 ——作者：叶千华 面对你时 你永不衰老的脸庞 总让人心花怒放 你五彩缤纷的脸上 长着数目不等 大小横竖的眼睛 你不会把爱隐藏 而且将自己的姓名 读出声响 你满肚子的心思 寻找你倾吐的对象 要告诉理解和爱你的 小伙和姑娘 想让你的感情 留住在相爱人的身上 好让人读得春花烂漫 读得岁月悠长 读得四季芳香 你传播文明 播种思想 你传授知识 收获希望 叙说历史讲述故事是你 甘当阶梯启迪人生是你 你将愚昧化为智慧 你使落后变为富强 你把贫穷的帽子甩给沙漠 你向无知的人生灌输力量 你带给社会的是科学与哲学 你献给人类的是雨露和阳光 人生由你掌舵 前进就是方向 跟着你 我不彷徨 爱着你 我才健康 你不是面包却能作食粮 你不是武器却能当刀枪 你不是路灯却能把路途照亮 你不是船舶却能使人去远航 你没有翅膀却能为我们翱翔 你没有手脚却能为我们垦荒 你不是大地你却拥有金矿 你不是高山你却令人至上 你不是码头你却人来客往 你不是大海你却推涛作浪 从未见你有脾气 你却使我脾气见长 从未听你会说话 你却使我说话豪爽 你是最伟大的先生 你是最平凡的工匠 你是最刚强的战士 你是最美丽的姑娘 你是时代的证人 你是生活的土壤 你是人类的高僧 你是学子的师长 你从远古走来 一步一个脚印 一路一段风光 你的生存依靠精神和思想 你的出生填补过去的辉煌 你为贫困者慷慨解囊 你为勤奋者理直气壮 你是女子的美容霜 你是男人的体育场 你是文盲的扶贫人 你是病毒的防火墙 你是人类的车船厂 你是智慧的合金钢 书籍 斜风细雨飞湿面， 勿思恋，东飞燕， 音信荒疏情义断。 一身犹在， 孤窗寒室， 寂寞常相伴。 相约良辰渐虚幻， 眠前醒后忍熬煎， 啜泣无声湿枕畔。 泪无人劝， 醉无人搀， 病也无人管。 |
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