词条 | 寿刘胡同 |
释义 | 概况位于麻刀胡同南侧,东起教子胡同,西至牛街,是一条不规则的街巷,胡同两端均有向南的转弯,与输入胡同通连,胡同中北侧有两条小巷与麻刀胡同相通。寿刘胡同全长510米,两端宽不足2米,中间宽达10米。门牌:1—79号、2—56号。寿刘胡同成于何时没有记载。传说,胡同中曾住有一刘姓制作玉器的,善雕琢烟壶、炉、瓶兽面而闻名,人称“兽面刘”,因“兽”字不雅,后称之为“寿面刘”,胡同也由此而得名。通往麻刀胡同的一条小巷,原湖南义园西侧之小巷,称之为花园子胡同,1965年并入寿刘胡同。胡同北侧有建于1923年的清真女寺。寿刘胡同已在1997年牛街一期改造中拆除。建立起牛街民族团结小区。 寿刘胡同位于北京市宣武区。胡同是北京的一大特色。北京有些胡同名称,本来取得比较粗俗,后来一点点逐渐改文雅了,寿刘胡是从瘦肉胡同转变过来的,这是以意思好的同音字,取代了不好听的字。属谐音转换,而且叫起来与原音又差不多,胡同里的人们都乐意接受,因而就流传开来了。 胡同一词最初见诸元杂曲。关汉卿《单刀会》中,有“杀出一条血胡同来”之语。元杂剧《沙门岛张生煮海》中,张羽问梅香:“你家住哪里?”梅香说:“我家住砖塔儿胡同。”砖塔胡同在西四南大街,地名至今未变。元人熊梦祥所著《析津志》中说得明白:“胡通二字本方言。”何处方言呢,元大都的。明人沈榜在《宛署杂记》中进一步说:胡同本元人语。既是元人语,那就不能是汉语。元代将人划分为四等:蒙古人、色目人、汉人、南人。所谓汉人,指北方的汉人、女真人、契丹人、高丽人。这四种人并非同一民族,也不使用同一语言。那么“元人语”也肯定不是“南人语”,至于色目人,包括的民族更多。故此“元人语”只能是蒙古语。 有的学者认为,胡同是从“忽洞格”———井转变过来的。笔者赞同这个观点。因为从大都的实际看,胡同与井的关系更密切一些。 特色建筑清真女寺 寿刘胡同 清真女寺在宣武区寿刘胡同39号。因牛街聚居的清真教胞,多经营小商,居室狭小,男人有礼拜寺沐浴礼拜,一般妇女沐浴困难。由阂德仁发起,马志清捐献寿刘胡同空地1块,水井1眼,购料施工,于民国11年完成。为宣武区重点保护文物 |
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