释心林，于江西庐山东林寺出家。自从出家后，严格按照佛教的教义，教规修持：一门深入，专修净土法门。研究净土经典。十几年来不曾间断。特别是经过闭生死关以后，堪破佛法玄机，参透生死真义，对佛祖释迦牟尼留下的经教融会贯通，明了宇宙真相，从而立下誓愿：要为人类的解放，世界的和平奉献毕生精力。

个人小结：

闭关以后，博览群书，研究中国历史，并涉猎马列著作，从而觉察到了历史发展规律。其实无论是哪一种文化，它所要表达的最终目标都是相通的。就如同登山，上山之路何止千万，而在你没有到达山顶之前，你是不可能全部看见的。正因为身在山中，不识庐山真面目，故而其结果往往是彼此互不承认对方看见的物什，进而产生误会，而冲突也便由此产生了。可是等到你脚踏山顶，放眼世界，原来我们每一个人看见的都是真的，只不过是整体中的一部分而已，就好比盲人摸象，或柱或墙，大小随变，真意顿失，但你能说他说错了吗？只不过我们心眼没开罢了。一个人如果没有去除自己的私心，是不可能参透宇宙真理的：因为宇宙是一个整体，我们每一个人都是宇宙中的一个点，你如果没有把自己的这一点打破，放大，放大到整个宇宙，你当然不可能融入宇宙，也就不可能参透宇宙真相。

文字是一种掌握真理的符号，但它并不能代表真理。我们通过文字符号参透真理，而真理在不同的时代用不同的文字符号来表述。如果没有参透真理的人就会被文字所障碍，从而钻入文字迷宫找不到方向。佛教禅宗的六祖慧能，就给我们做了一个很好的提示。他不识文字，却能参透真理，然后用朴实的话来表述真理，从这一点难道我们不能悟到些什么吗？

马列文化和佛教文化并不是一对矛盾，只不过是对一个事物的两种不同表述罢了。从另一个角度来看，他们之间恰恰是可以完美结合的。马列文化把重点放在物质的基础上，佛教文化把重点放在心灵也就是思想上。人是由细胞组成的，也就是由物质构成的，而人是有思想的，离开了物质基础，思想也就没有了载体，离开了思想的指导，人也就被物化了，变成了动物，两者是互相融合在一起的，是同等重要的。马列文化提倡的经济基础决定上层建筑是在一定的环境下产生的真理。一个人连温饱都没有解决的话，还能跟他去谈什么高尚的思想吗？而一但他解决了根本的温饱的时候，如果没有正确的思想来指导他，他就有可能被物化了，动物的本能现前，也就不成为人了，人的根本是什么呢？人是有思想的，有一定的道德规范的。如果连最起码的道德规范都没有了，人也就不成为人了。

作为一个宗教人士，参透佛法真意及生死玄关以后，自然就体会到了以天下为己任的那种古人情怀了。因为我认识到了利人利己的真义，天下人都好了，我也就好了，任何人也逃不出整个历史潮流，所以我这一剩已经立下誓愿要为天下所有人谋幸福，为世界和平，人类和谐奉献毕生精力。

作为一个中国人，我很自豪。佛教里面有一句话叫中国难生，我庆幸自己生长在中国大地，而且接受的是中国文化的熏陶，特别是从小到大接受了马列文化的教育。因为我认识到了最终解决整个人类发展方向的必然 是马列文化，而且是彻底中国化了的马列文化。将来的世界可以划为三种文化圈，即：基督文化圈，伊斯兰文化圈，佛教文化圈（包括儒，释，道三种文化）。最后三种文化一齐导向马列文化，人类达到高度自觉，共产主义社会实现。

可是目前我们的社会上，有很大一部分的共产党员迷失了方向，不信马列信鬼神，不能够按照一个共产党员的要求去要求自己，因为他们不懂什么是真正的马列文化，心里的自私之心一点也没有减少，从而相信外面有神，菩萨来主导命运，而不知道一切的佛，菩萨都是人修成的，他们是 宇宙正义的化身，因为他们以天下为己任，把解除人类的痛苦作为自己毕生的应尽义务，从而放下了小我，成就了高尚人格，是以，后人对他们敬仰怀念。如果我们不按照他们所身行的去做，却盲目地烧香礼拜，难道他真能保佑吗？我作为一个宗教人士，对这种现象是又好笑又可怜，这就是正宗的迷信，因迷惑而信，不论你信仰哪一种文化，信仰哪一种宗教，如果你不按照这种文化，这种宗教所阐释的价值观去实行，去落实到生活中，指导自己的人生方向，那么都是迷信。

作为一个宗教人士，学习了马列文化以后，深深的感受到了马列文化的博大精深，而作为信仰马列的广大共产党员却没有真正理解透彻，从而对马列文化产生怀疑，迷失方向，这是很可怕的一种现象，我深深的担忧，所以我发愿要加入共产党，以自己的亲身体悟做出榜样，告诉世人真正的共产党员是什么样子的，让世人都明白，唯有信仰马列文化才是真正的正信。共产党才是整个人类的救星，实现公产主义才是整个人类的发展方向，从而解决目前这种思想混乱的局面。什么叫解放思想呢？连自己的小我，也就是自私之心都没有放下的人，他的思想能解放到哪里去呢？一个整天为自己谋私利的人，他的思想能解放，能突破，能创新吗？

心中有千言万语，却无法完全用文字表达出来。希望有关领导给我一次机会，让我阐释一下我对宗教的认识，以及对马列文化的学习体悟。

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心林法师：

自号六不道人

又号马列和尚

湖南长沙人，九六年于佛教净土宗祖庭——庐山东林寺剃度出家，出家后，依止当代佛教净宗大德净空法师专修净土，曾于佛祖诞生地——尼泊尔中华寺修学一年，几次闭关，颇有收获，出关后，一改专修宗旨，在广涉百家之余，归心马列哲学，发愿毕生致力于马列文化进一步中国化的理论研究实践工作，欲为构建和谐世界提供具体的理论支持，曾写下《告天下书》悬赏三万元，欲与天下智者辩论，想通过辩论进一步提高自己的理论水平。

07年-09年，于中国人民大学哲学院宗教理论研究生班进修结业，近几年于长沙开创法藏净苑，宗旨：为把佛教的极乐世界落实到人间，建立人间净土。同时结合共产主义理想，欲把净苑建成实现共产主义的理论实践示范基地。

本人奉行的宗旨是：高调做事，低调做人。

不看相算命　不画符念咒　不装神弄鬼 不拍照留影 不讲过去 不测未来

———— 六不道人