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词条 仕经
释义

图书信息

书 名: 仕经

作 者:(五代)冯道原典,史半山 译注

出版社: 黄山书社

出版时间: 2010-3-1

ISBN: 9787546110202

开本: 16开

定价: 35.00元

内容简介

这篇文字虽有它的思想局限,但对掌握官场策略和技巧还是提供了很好的参考。通过这篇文章,我们可以更好地理解封建时代官场的权术。同时,它也具有一定的现实作用,通过它提供的内容,我们既可以识别官场中的某些机巧,又可以批判地继承其中的智慧。如对待上级,既要尊重,也要委婉地表达自己的看法;对待下属,既要严格要求,又要适当宽松。这些都属于正确处理人际关系的范畴,即使在今天,也是适用的。至于其中的诈术,如果用于正当的地方,似乎也未尝不可。

技巧本身是没有对错的,关键在于你的目的是怎样的。如果我们秉以公心,为把事情做好,适当地掌握一些为官行政的技巧,应该也是无可厚非的。

基于这样的考虑,我们对这篇文字进行了部分删减,并加注释,辅之以历史上的事例,在每段的后面,还加上了批评性的释评,希望读者能从中汲取一些有益的因素。

图书目录

修身 第一

·善为者能,善不为者智。

·伐欲者成,善舍者得。

·为仕讲究忠直,更要讲究策略。

·为仕之道,立德在先,立功在后。

·民心如秤,不平则倾。

·心静则平,平则智,智则不乱,不乱则不衰。

·平庸者无誉无毁,优异者怨谤加身。

·“舍”便是得,养廉便是护身。

明察 第二

·明察的要义,在于审时度势,谋定思动。

·世事,黑白分明者少,以假乱真者多

·察之则明,不察则昏;辨之则明,不辨则昏。

·不患人之不己知,患不知人也;不患外不知内,惟患内不知外;不患下不知上,惟患上不知下。

·仕途之要义,在于了解上司是否明智,考察下属是否贤能。

·善察者见微而知著,人未动而我先知,后发而先制。

·知善恶,然后可以任贤良:明时势,然后可以知进退。

远猷 第三

·有为之人,必深谋之,远虑之,此所谓远猷。

·人之趋利,就像飞蛾扑火。只有智者不以近利失远利

·见不远必谋不深,谋不深必事多舛。

·谋定思动,是成功者的基本功

·弱者求形强而愈弱,强者求形弱而愈强。

·谋小图大,大祸不远。

雅量 第四

·雅量者忍量也;忍则自安,不忍则危

·雅量,是忍,是定,是静。能忍则安,能定则成,静而致远。

·进退自如,如闲云野鹤,为人生之至境

·器量和见识乃成功的先决条件;雅量于大志中。

·刚强者胜不如自己刚的东西,柔弱者则胜比自己更刚强的东西。

事上 第五

逢迎可满足上位者的眼前,却毁掉上位者的长远。

丑陋弯曲的木根,常能变成天子手中名贵的器物。

做上位者希望你做的事,然后保持一定的距离,是聪明的。

荣宠所固有的危险与贫穷的危害同样不可低估。

察上过而不忤,知上好而不趋,守身持正,终不殆。

官位高低绝非品行的标志,心计便变得要害了。

事上以忠,任事以勤,不居功,不二过,明时势,知进退。

上位者予取予夺的现实,决定了揣摩上司隐藏起来的心意的重要。

为人宜直,行事宜曲。

御下 第六

以恩树德,以严树威,以赏彰功,以罚止过。

赏罚要分明,恩威要并重。

御下以术,终以诚。

不示根底,利用短处,保持距离,乃上位者需领悟的要义。

敬服为上,屈服为中,恐吓为下。

对下属的错误,最好的办法是威慑;宽容而不姑息,严厉而不伤众。

惩罚他要对他的最软弱处。

用人 第七

使用人才,在于如何看待人才。大材大用,小材小用,1圣才偏用。

用人所长,便是笼络之道的要义。

用人以道,擒心为上。

对君子用以名,对小人用以利。

用人之道,识人为先,御使后之。

上位者用人,忌凭好恶;小则失,大则衰。

守身 第八

聪者获捷利,智者远祸害。

世无常衡,富贵难远,利害常变,唯廉简恒久。

事留有余,功而不居,可保长远。

才高谤来,功大毁至;唯智者不以彰显自居。

强胜弱一时,弱胜强一世。

谋略 第九

谋无定法,狡计百端:随心所欲,因势而异。

击敌不如纵敌,引敌至荒谬之境,一击而成。

要想压制对方,就一定先抬高他;要想从对方那里索取,就一定要先给他。

成大事者,靠见识制定,靠胆识完成。

最高的谋略是攻心,最高的智慧是让人心服。

大为无为,大谋无谋,乃谋之至境。

才辩 第十

劝诫的时机,比机智的语言更重要。

处世为人,当自以为聪明时,祸患就在下面。

可辩事之对错,不可辩人之对错。

智者只想改变事情的形态,愚者则想改变人心的形态。

时间站在忍者一方,善忍者赢。

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