词条 | 仕经 |
释义 | 图书信息书 名: 仕经 作 者:(五代)冯道原典,史半山 译注 出版社: 黄山书社 出版时间: 2010-3-1 ISBN: 9787546110202 开本: 16开 定价: 35.00元 内容简介这篇文字虽有它的思想局限,但对掌握官场策略和技巧还是提供了很好的参考。通过这篇文章,我们可以更好地理解封建时代官场的权术。同时,它也具有一定的现实作用,通过它提供的内容,我们既可以识别官场中的某些机巧,又可以批判地继承其中的智慧。如对待上级,既要尊重,也要委婉地表达自己的看法;对待下属,既要严格要求,又要适当宽松。这些都属于正确处理人际关系的范畴,即使在今天,也是适用的。至于其中的诈术,如果用于正当的地方,似乎也未尝不可。 技巧本身是没有对错的,关键在于你的目的是怎样的。如果我们秉以公心,为把事情做好,适当地掌握一些为官行政的技巧,应该也是无可厚非的。 基于这样的考虑,我们对这篇文字进行了部分删减,并加注释,辅之以历史上的事例,在每段的后面,还加上了批评性的释评,希望读者能从中汲取一些有益的因素。 图书目录修身 第一 ·善为者能,善不为者智。 ·伐欲者成,善舍者得。 ·为仕讲究忠直,更要讲究策略。 ·为仕之道,立德在先,立功在后。 ·民心如秤,不平则倾。 ·心静则平,平则智,智则不乱,不乱则不衰。 ·平庸者无誉无毁,优异者怨谤加身。 ·“舍”便是得,养廉便是护身。 明察 第二 ·明察的要义,在于审时度势,谋定思动。 ·世事,黑白分明者少,以假乱真者多 ·察之则明,不察则昏;辨之则明,不辨则昏。 ·不患人之不己知,患不知人也;不患外不知内,惟患内不知外;不患下不知上,惟患上不知下。 ·仕途之要义,在于了解上司是否明智,考察下属是否贤能。 ·善察者见微而知著,人未动而我先知,后发而先制。 ·知善恶,然后可以任贤良:明时势,然后可以知进退。 远猷 第三 ·有为之人,必深谋之,远虑之,此所谓远猷。 ·人之趋利,就像飞蛾扑火。只有智者不以近利失远利 ·见不远必谋不深,谋不深必事多舛。 ·谋定思动,是成功者的基本功 ·弱者求形强而愈弱,强者求形弱而愈强。 ·谋小图大,大祸不远。 雅量 第四 ·雅量者忍量也;忍则自安,不忍则危 ·雅量,是忍,是定,是静。能忍则安,能定则成,静而致远。 ·进退自如,如闲云野鹤,为人生之至境 ·器量和见识乃成功的先决条件;雅量于大志中。 ·刚强者胜不如自己刚的东西,柔弱者则胜比自己更刚强的东西。 事上 第五 逢迎可满足上位者的眼前,却毁掉上位者的长远。 丑陋弯曲的木根,常能变成天子手中名贵的器物。 做上位者希望你做的事,然后保持一定的距离,是聪明的。 荣宠所固有的危险与贫穷的危害同样不可低估。 察上过而不忤,知上好而不趋,守身持正,终不殆。 官位高低绝非品行的标志,心计便变得要害了。 事上以忠,任事以勤,不居功,不二过,明时势,知进退。 上位者予取予夺的现实,决定了揣摩上司隐藏起来的心意的重要。 为人宜直,行事宜曲。 御下 第六 以恩树德,以严树威,以赏彰功,以罚止过。 赏罚要分明,恩威要并重。 御下以术,终以诚。 不示根底,利用短处,保持距离,乃上位者需领悟的要义。 敬服为上,屈服为中,恐吓为下。 对下属的错误,最好的办法是威慑;宽容而不姑息,严厉而不伤众。 惩罚他要对他的最软弱处。 用人 第七 使用人才,在于如何看待人才。大材大用,小材小用,1圣才偏用。 用人所长,便是笼络之道的要义。 用人以道,擒心为上。 对君子用以名,对小人用以利。 用人之道,识人为先,御使后之。 上位者用人,忌凭好恶;小则失,大则衰。 守身 第八 聪者获捷利,智者远祸害。 世无常衡,富贵难远,利害常变,唯廉简恒久。 事留有余,功而不居,可保长远。 才高谤来,功大毁至;唯智者不以彰显自居。 强胜弱一时,弱胜强一世。 谋略 第九 谋无定法,狡计百端:随心所欲,因势而异。 击敌不如纵敌,引敌至荒谬之境,一击而成。 要想压制对方,就一定先抬高他;要想从对方那里索取,就一定要先给他。 成大事者,靠见识制定,靠胆识完成。 最高的谋略是攻心,最高的智慧是让人心服。 大为无为,大谋无谋,乃谋之至境。 才辩 第十 劝诫的时机,比机智的语言更重要。 处世为人,当自以为聪明时,祸患就在下面。 可辩事之对错,不可辩人之对错。 智者只想改变事情的形态,愚者则想改变人心的形态。 时间站在忍者一方,善忍者赢。 |
随便看 |
百科全书收录4421916条中文百科知识,基本涵盖了大多数领域的百科知识,是一部内容开放、自由的电子版百科全书。