导读

选自《新序》

卫国大臣史鰌（qiu,读第一声）立志为国家推荐贤才，斥退奸臣，活着的时候没能说服国君，死后还以尸谏。卫灵公被史鰌的言行所打动，采纳了他的意见，卫国政治因而得到了改善。史鰌是中国古代谏臣的榜样，开了“尸谏”的先河。

史鰌尸谏

史鰌，字子鱼，病且死。谓子曰：“吾不能进蘧伯玉（1），退弥子瑕（2）。生不能正君（3），死不能成礼（4），置尸北堂(5)足矣。”

鰌死，灵公往吊丧，其子具言。公曰：“夫子生而进贤，退不肖（6），死以尸谏，可谓忠矣。”乃召琢伯玉为卿，退弥子瑕，徒（7）丧正堂，成礼而后返。卫国以治。

注释

（1）蘧（qú）伯玉：春秋时魏国大夫，有贤名。 （2）弥子瑕:春秋时卫国大夫，无德佞臣，善阿谀奉承。 （3）正君：匡正国君。即纠正国君的错误行为。 （4）成礼：按正规的礼仪安葬。 （5）北堂:夫人居住的寝室,非正室.按照礼节,人死后应寝于正室,即"寿终正寝"。 （6）不肖：不贤 (7)徒：迁移。

译文

史鰌（qiū），字子鱼，生病到了弥留之际。他告诉他儿子说：“我既不能使蘧伯玉被提拔，也不能使弥子瑕被辞。我活着不能匡正国君（纠正国君的错误），死了又不成礼节，把我的尸体放在北堂就足够了。”

史鰌死后，卫灵公来吊丧，史鰌的儿子把史鰌的这些话具体告诉给了卫灵公。卫灵公说：“夫子活着的时候推荐贤人，弹劾不肖之人，死了还要用尸体来进谏，可以称得上是‘忠’了。”于是（卫灵公）召见蘧伯玉，封他为卿，辞退了弥子瑕，把尸体迁移到正堂，行礼后返回。卫国因此而进入治世。