实胜寺位于沈阳市和平区皇寺路。实胜寺全名为莲花净土实胜寺，始建于明崇祯元年(1636)秋，竣工于崇祯三年八月初一，历时三载，是清政府在东北地区建立的第一座正式藏传佛教寺院，也是清军入关前盛京最大的喇嘛寺院。

基本资料

建筑布局

景点介绍(黄寺鸣钟 四体文碑 大殿)

历史沿革

遗憾——无价金佛被盗

基本资料

场馆名称: 实胜寺

场馆又名: 皇寺 莲花净土实胜寺 黄寺

场馆又名: 皇寺 莲花净土实胜寺 黄寺

场馆位置: 沈阳市和平区皇寺路

关键词或主题词: 辽宁省

栏目关键词: 中国佛教名山名寺 佛教 宗教

辅助分类项: 佛教

实胜寺是莲花净土实胜寺的简称，因是清太宗皇太极赐建，又称"皇寺"，占地面积7000多平方米，是东北地区著名的藏传佛教寺院之一，黄教。皇太极当政时，每年正月上旬都到皇寺拜佛。

乾隆皇帝四次东巡均必临皇寺拜佛。

建筑布局

实胜寺于崇德三年（1638年）建成，太宗皇太极曾亲主内外诸王、贝勒、大臣及留居沈阳的朝鲜世子参加了落成典礼。清雍正四年（1726年）大修，以后屡加修缮。清朝历代皇帝均对实胜寺十分推崇，皇帝每次东巡都要到实胜寺朝拜，以喇嘛教结交人心，炫耀祖宗功德。乾隆皇帝就曾四次巡幸此寺并咏诗纪事，盛京（沈阳）新上任的大小官员也要到该寺拜佛受印。由于该寺受到皇帝重视，至今保存完好。1984年以来，翻修了大殿玛哈噶喇佛楼、经房，重建了山门、天王殿，新建了10间配房。

实胜寺占地七千多平方米，建筑面积二千多平方米。整个寺院呈长方形，坐北朝南，分为前后两进院落。沿中轴线依次为山门、天王殿和大殿，两侧建有钟楼、鼓楼、配殿、玛哈噶喇佛楼、经堂及僧房等，规模宏大，布局严整，高低错落，主次分明，显示出很高的建筑水平。

景点介绍

黄寺鸣钟

进山门，右边的钟楼内悬挂着一口千斤重的大铁钟，喇嘛按时敲钟报时，钟声浑厚悠扬，全成可闻。伴着钟声，人们晨起迎朝晖，傍晚送夕阳，自有一种怡然安乐之感，这便是过去有名的沈阳八景之一“黄寺鸣钟”。左边的鼓楼内放一大鼓，夜间以击鼓报时辰，声音低沉而远播，依更次而有别。

四体文碑

从天王殿中间大门进去，可以看见左右两座碑亭，亭内各树石碑一通。右侧石碑正面刻满文，背面刻汉文；左侧石碑正面刻蒙文，背面刻藏文：这就是有名的“四体文碑”。碑文详细记述了建寺的始末及殿宇规模、供佛排列等内容，为实胜寺的历史研究提供了宝贵的第一手资料。天王殿为三楹歇山式建筑，殿内“四大天王”彩绘造像栩栩如生，威武刚烈，令人生畏，具有很高的艺术价值。中间供奉弥勒佛，弥勒佛背后是护法韦驮。

大殿

大殿是实胜寺主体建筑，殿高十余米，建筑在青砖平台基础上。周围内廊有24根鲜红的明柱，横五楹进三楹。为飞檐斗拱歇山式木架结构，盖着金黄色琉璃瓦镶缘剪边，显得富丽堂皇。大殿正中供奉六尺高释迦牟尼塑像，体态丰盈，面目慈祥。左右供阿难、迦叶、弥勒佛、燃灯佛、莲花生大士、无量寿佛，弥勒佛左边有黄教祖师宗喀巴塑像。上有十八罗汉，下有八大金刚，形态各异，形象生动，具有鲜明个性，均为上乘艺术佳作。殿内雕梁画栋，两根顶梁的柱上绘有金龙盘柱，天棚为藏式风格藻井。天花板上彩绘的极乐世界——佛城，线条细腻，色泽明快，极富感染力。殿内还藏有多种经卷和乐器，亦是珍贵的历史文物。

大殿西南有一座两层飞檐斗拱歇山式木架结构小楼。这便是玛哈噶喇佛楼，系当初专为供奉玛哈噶喇金佛而修建的，并因此而得名。寺内石碑记载：“至大元寺主时，有喇嘛帕斯八用金铸护法玛哈噶喇，奉祀于五台山。后请移于沙漠。又有喇嘛夏儿巴忽秃兔，复移于大元裔插汉儿灵丹汗国祀之。我宽温仁圣皇帝，徵服其国，人民咸归。时有喇嘛默儿极，随载而来，上闻之乃命众喇嘛往迎，以礼接至盛京西郊。”玛哈噶喇金佛供在楼上，楼下为葬着盛京默儿极喇嘛遗骸木塔。清帝每次来巡都要拜玛哈噶喇金佛。金佛为站像，双手捧降魔杖，高约一尺二寸，重64.5市斤（过去16两为一斤，整为一千两，故又称“千两佛”），呈古铜色，造型极为生动。建楼时为防止金佛被盗，在楼梯口加锁两道，并下设大翻板，以禁人踏入。金佛1946年被盗，现在的佛像为1990年的泥塑品。楼的下层有佛塔一座，里面葬有默尔根都尔吉喇嘛遗骨。寺中现供有僧舍利八粒。

历史沿革

实胜寺不仅以建筑装饰华贵而著称，更以其倍受清帝的青眯而闻名于世，该寺因天子多次临幸而香火兴旺、蜚声于寺院之林。乾隆皇帝四次来此，并有《题实胜寺》诗：“天聪建年后，蒙古曰观来。是皆奉佛者，梵宇于是开。神道而设教，易语理最该。圣人岂外兹，所谋远且恢。是寺名实胜，徵明德胜回。上下同努力，成功资众财。”

实胜寺现任住持益西丹森仁波切。

实胜寺的建立是清军入关前藏传佛教在后金(清)政权辖区活动的一件大事。藏传佛教在继元代的鼎盛之后，历经明代几百年教派林立、互相争斗的局面。至明末，逐渐形成以格鲁派占优势的新局面。藏传佛教向外传到广大蒙古地区，成为蒙古族全民信仰的宗教。在这种形势下，以格鲁派为首的藏区政权上层集团积极寻求新的政权力量的支持，而崛起于东北地区的后金(清)政权便成为藏传佛教积极联络和寻求支持的目标。实胜寺就是在这种情况下建立起来的。

寺院曾于雍正四年(1726)进行过重修，又名莲花净土实胜寺，俗称黄寺或皇寺。实胜寺中的《实胜寺碑》记载：实胜寺原有大殿五楹，装塑西方三圣像三尊，左右列阿难、迦叶、无量寿、莲花生、八大菩萨、十八罗汉。东西庑各三楹，东藏如来一百零八龛托生画像，并诸品经卷。西供玛哈噶喇。前天王殿三楹，外山门三楹，至于僧寮、禅室、钟鼓音乐之类，全部具备。现在寺院为两进院落，由两层青砖墙围起，占地约5500平方米。整个寺院由南向北建筑在中轴线上，山门两侧是钟楼、鼓楼，天王殿和大殿之间东西都有配殿，大殿两侧有经房和更衣房，大殿的西南有玛哈噶喇楼。天王殿后有座亭，亭内石碑上以满、蒙、汉、藏四种文字记述了玛哈噶喇金佛的铸造及迁移的经过。大殿是寺院的主体建筑，为五间重檐歇山式，盖黄琉璃瓦边剪边。殿内供有释迦牟尼、弥勒、无量寿等佛的造像；上有十八罗汉，下有八大菩萨。天王殿为三间歇山式建筑，殿内有四大天王的彩绘造像。玛哈噶喇楼为两层歇山式木结构建筑，是专为供奉玛哈噶喇金佛而建的。楼内有玛哈噶喇金佛一尊，传说由元代八思巴亲自主持铸造。玛哈噶喇，又作"摩诃葛利"，意译为"大黑天"。本是印度崇拜的一种神，传说是大自在天的化身，又说此大黑天为战神，礼祀此神，可增威德，举事能胜。后来，玛哈噶喇被佛教接纳，成为密宗护法神之一。在蒙元时期，藏传佛教又把玛哈噶喇介绍给元朝皇帝，自忽必烈的帝师八思巴命阿尼哥塑此神像后，历代蒙古皇帝都奉此为保护神。此神像曾秘密供奉于山西五台山，后又移至八思巴的故乡西藏萨迦地方供奉，几经转折，至满洲崛起时，又有墨尔根喇嘛载此神像归顺皇太极。因此，此神像历元明两代传至入关的清廷，受到皇太极的供奉，并专建实胜寺内楼亭供奉此佛像。后此佛像被盗走。楼下有小塔，葬有莫尔根都尔吉喇嘛的遗骨。

寺内尚有实胜寺碑两块，在寺内前庭东西两侧。东侧石碑前镌满文，后镌汉文；西侧石碑前镌蒙古文，后镌藏文。碑文文字通俗，具有很高的史料价值。寺内原藏有皇太极为寺开光时赐的腰刀一柄及努尔哈赤宝剑，现珍藏于沈阳故宫文物博物馆。

解放后，人民政府对寺内的主要建筑进行了修缮，1985年又修复了山门、大殿和佛楼。实胜寺现为省级文物保护单位。

遗憾——无价金佛被盗

在沈阳实胜寺曾藏有一尊大清朝的传国之宝———玛哈噶拉佛金佛。后金天聪八年（1634年），皇太极征服蒙古林丹汗部，林丹汗的母亲将3件宝物献给皇太极，其中之一就是玛哈噶拉佛金佛，相传这尊金佛是当年黄派创始人宗嘎巴在募得千金后铸成的，因此在佛教界备受尊敬。在返回沈阳的路上，驮运金佛的白骆驼走到离沈阳城五里的地方就卧地不起（一说为卧地而死），皇太极于是命令在此地修建一座楼专门供奉玛哈噶拉佛金佛。不幸的是，金佛在1946年被盗，现在供奉在佛楼上的是1990年时雕塑的玛哈噶拉佛的“泥身”。