另见佛教“三具足”，“五供”。

石五供始见于明代永乐帝长陵，后为定制，从佛教中借用的供养祭器。

杨宽先生认为是为陵寝下宫之省，也有不同意见。

清代陵制：凡帝、后陵均设置石五供，位于二柱门以北的正中神道上。由石祭台和一个炉、2个花瓶、2个烛台组成。分为上枭、下枭和束腰三部分，束腰部分有八仙、八宝图案，所刻器物是用其谐音表示吉祥，如事事如意、平平安安、吉庆有余等。象征着皇陵香火永旺，神火不灭，仙花常开。长眠于地宫里的帝后们一年四季都在享受后代子孙的供养。

嘉庆二十三年佚名刻《钦定大清会典图》之太岁殿祈祀陈设，卷十三礼制P.5～6：五供排列：瓶、烛、鑪、烛、瓶（鼎豆壶）。卷十七之文昌庙陈设同上。若低一级之三供则为烛、鑪、烛，如先医庙等。