石亩侯家是晋商大族，世代居住在太谷东北山区的石亩村，与洪秀全的祖上有些关系。

山村晋商—石亩侯家

多年接触晋商资料，形成了这样一个朦胧概念：山西也不是遍地皆商，富商大贾、豪门巨族大都集中在山西几个盆地、平川里，那里交通便捷，宜于人居。至于山区，闭塞、落后，是产生不了晋商的。

但有一个偶然的事情，打破了我的陈识。在太谷东北山区的石亩村，竟发现了一户晋商大族---侯家。

其实，事情很意外，2006年秋、冬之交，一位友人介绍石亩村村长侯东明来找我，说他们村发现了洪秀全的墓葬。我当即回答他：这是不可能的。洪秀全是太平天国的领袖，近代史上著名人物。他的死，人所共知；是在南京(当时称天京)病死的，怎么可能在太谷呢?但是，来访者诚心感人，我还是答应去实地考察一番。

使我更意外的是：石亩之行，没有找到什么洪秀全的墓葬，到让我发现了一户晋商。关于这家晋商的情况，至今还没有弄的很明白。但大概脉络是这样的，还颇有点传奇性。

二侯落户石亩村

说起来，石亩村的这户晋商，倒和洪秀全还有点瓜葛。听66岁的侯在林老人回忆口传的村史，侯家的发展情况如下：

据说，在明朝末年，广东花县，洪秀全的祖上，有个叫洪福旺的人，曾在江西永阳县当县令。洪福旺是个贪官，在任内搜刮了不少民脂民膏。时值明崇祯九年、十年，永阳大旱，民不聊生，上司知道了洪福旺的贪赃行为，上报朝廷，请求处置。崇祯帝降旨：命令洪福旺承担救济难民的责任。将贪污之钱财拿出来，完纳公粮、赋税，并赈济灾民。洪福旺发觉事情败露，又值当时农民运动逢起，局势不靖。于是，横下一条心，将搜刮的民脂民膏打点起来，率领全家，弃官而逃。他们一路北上，且走且问，想找一处安身立命之所。一天，来到石亩村边，看到这里山清水秀，风水甚好，就打算举家落户于此。当时，石亩村多数人姓侯，村长叫侯连福。他看到洪福旺家资富有，人丁兴旺，又交出不少入籍的费用。便答应了洪家的要求。从此，洪家在此安营扎寨，居住下来，并改侯姓，和老侯家称兄道弟。石亩村从此就有了大侯、二侯之说，二侯就是洪姓改过来的，开山祖自然就是侯福旺了。

二侯族的到来，给石亩村带来新的起色。侯福旺家资富有，热心公益。他在村里大兴土木，盖了几处院，还修了一些庙宇和通外村的道路。说不来在侯福旺手上，侯家是否已开始经商?反正石亩村从此富裕了起来。

侯家发迹北京城

侯在林老人提供：侯家发迹祖听说叫侯道生。仿佛是乾隆年间人。巧的是，我们在石亩访问的当天，不期遇到一块石碑，经仔细查阅，它正好就是侯道生的墓志铭。

实物证实：侯道生生于乾隆54年(1789年)，死于咸丰8年(1853年)。他自幼读书，潜心科举，但由于“先世服贾京师，经理无人，不得以弃儒就商。”这样看来，侯家创业还要早些。但侯道生肯定是侯家商业的一位集大成者。

他在北京，一面经营商业， 一面交结权贵。将其养母李太安人含辛茹苦，抚育丧失亲母的道生成人的事迹上奏朝廷。得到乾隆皇帝的旌表，下令在石亩村修建了贞节石牌坊。我们在村中确实看到了石牌坊的遗址和遗石，证明侯道生当时的活动能量确实很大。

无独有偶，我们在一户姓张的村民院中，还发现了一块用作饭桌的石板，经辨认，它是另一位叫侯必兴的人的墓志铭。虽然碑面已剥蚀，字迹模糊。但字里行间可知：他是继侯道生后，在北京经营商业的又一人。他是侯道生的从侄子，幼年也曾读书，习举子业。但成人后，其母朱孺人因“京师生理”需人“欲其改习陶朱，继承先业。公乃弃儒就商。”侯必兴家资富有，但“自奉俭约”，给故乡办过不少好事，到同治元年下世。

两通石碑，扼要介绍了侯家的两位经商者。我想，侯家经过商的人，绝对不止此两人，但它已完全可以证实：侯家是名副其实的晋商。是在北京崛起的山西商人家族。

至于，侯家在北京做什么生意?笔者恨不得马上弄明白。可是，询问再三，今村人无一知晓。侯在林依稀记得：老年人说过：侯家在北京和洛阳都有买卖，好像开的是当铺。我推断，可能是经营钱庄、当铺之类。清季，山西人在北京做此生意是很普遍的。

山村晋商遗痕的启迪

关于石亩侯家的情况，限于资料，目前，仅能叙述这些了。

在遗憾之余，我又为石亩能保存这些第一手的晋商资料而庆幸。在石亩仅半天时间，我看到了侯家当年二、三十座楼院的遗址、街门，村里的古戏台和寺庙的遗迹，找到了上述两块墓志铭，还发现了已断为两截的侯道生曾祖父侯志肃的墓碑。从搜集晋商资料的角度来说，应该说收获颇丰了。比起平川的晋商故里，见到的实物要多得多。

由此，我想，晋商已经离我们远去了，已经成为历史。晋商的任何遗存都应算文物了。按照国家文物法令应该予以保护。但是，晋商和其他文物比起来，毕竟还离我们不远。人们往往忽略它的价值，随意抛丢、毁坏。可任何文物都具有不可再生性。丢掉了，就再也找不回来。在今天，晋商文化作为我市的重要文化遗产，被高度重视，要研究、继承和发扬。但我们对晋商现存资料却十分忽视，这是很要不得的。为此我，我建议：

一、任何人发现了晋商的实物遗存(包括笔记、账薄、碑刻、拓片)，都有责任予以保护。要立即报告主管部门，登记造册。以便提供研究和妥善保存。

二、个人家中有晋商遗物，作为先人留存，可以珍藏，当然，也可以提供文管或地方史志部门保存。但作为历史资料应提供社会研究之用。不要搞资料保密，让其发挥不了作用。

当然，我这样说，不见得人人同意。但实在是为了研究、继承的需要，并不是想搞个人垄断资料。像石亩村尚存的晋商遗物，若得不到保存、利用，不是可惜了吗?