1.广州石马 石马(Shímǎ)在广州城区西北郊、广花公路与流溪河相交处东南。2.石马桥位于福建仙游县盖尾乡石马村。

兴宁石马(概况 （二）、三眼桥： （三）、文昌祠： （四）、关帝庙： （五）先农祠： （六）、中洲寺： （七）、临江寺： （八）、仙人庵： （九）、镇康围（兴宁县旧志有记）：)

3.陵墓雕刻

神话传说(一、玉帝降旨 仙人下凡 二、仙人结庵 蛟潭藏龙 三、龙儿洒泪 德水飞瀑 四、仙翁疏忽 草鞋化石 五、仙长驾临 石公诉苦 六、仙道斗法 雕乸逞强 七、仙人洗马 放任自流 八、神马洗澡 脚底留窿 九、野鸭入窿 龙川出水 十、龙王受惊 夜遁观音 十一、国师得道 炮轰瘦狗 十二、龙王愤起 满清改朝 十三、村姑蜕壳 仙人施援 十四、仙人点化 樵夫长肩 十五、天机泄露 仙马归槽 十六、榕树显灵 水牛上树 十七、马头题诗 神马通灵 十八、神马不服 暗设机关 十九、失之东隅 收之桑榆 二十、高僧入定 石马开言 廿一、哲人其萎 魂兮归来)

1.广州石马　石马(Shímǎ)在广州城区西北郊、广花公路与流溪河相交处东南。属 新市镇。元代建村，因村北马岗岭上有大石形似马，故名。

2.石马桥位于福建仙游县盖尾乡石马村。南宋嘉定年间(1208～1224年)清源郡侯陈谠创建，不久毁坏。明洪武二十五年(1392年)僧方石募资重建，并建亭其上。在以后的几百年间，该桥曾多次被大水冲毁，历代知县相继主持修复。1958年的大水冲坏3个桥墩，人民政府拨款修复。石马桥是全石结构的古桥，长 190米，宽2米，有18墩，墩高8米，跨径10米；桥面铺设较粗糙青石，两侧石栏杆高0.5米，四面有阿罗汉浮雕，桥两头有石狮一对，桥西有石马一匹，桥身蜿蜒曲折如卧波游龙，横跨于木兰溪上；桥墩船形两头尖，中间微凹，造型精致美观，呈不规则弧形排列。石马桥沟通木兰溪南北岸，处于交通要道上。

兴宁石马

概况

石马位于兴宁城东北部，东邻径南及梅县南口，西连龙田、合水，南毗永和、宁中，北接梅县石坑。面积107.78平方公里，镇政府驻地石马圩镇，距兴城26公里。辖石岌、上庄、下庄、三社、虎石、马上、马下、马石、新石、郑塘、新田、刁田、新群、陶背、小水、秀水、大觉、三联、向前、洋门、礤下、米渡、李塘、宫前、蕉联、公陂26个行政村，365个村民小组，1个社区居委会。2007年有9079户，36378人。属汉族。讲客家方言。

旧时石马镇由上庄、下庄、小水、刁田、礤下、马下、洋门、蕉坑8个堡组成，旧时曾称石马乡。建国后，1949年至1951年属龙石区（区址在龙田），1951年10月从龙石区划出设石马区（第十二区）；1956年12月改为石马乡，1958年9月改为石马公社，1978年3月，分为石马、洋门两个公社，1983年11月撤消洋门公社并为石马公社，又改为石马区。1987年3月石马区改为石马镇.

（一）、光裕庐：

人文蔚起—光裕庐

光裕庐位于石马镇马下村，是一座建于1927年的三堂二横客家古民居，由兴宁古建筑大师佛康师傅所筑，占地2500平方米，建筑面积1250平方米，内设23个单间、6个套间（厢房）、9个天井、5个澡堂……

光裕庐落成后，上堂一直悬挂中华民国监察院院长于佑任上世纪二十年代初为何子渊题作的春联：

添岁又添丁，几度酒杯传酒令；

有灯兼有月，十分春色闹春宵！

中堂悬挂中华民国陆军总司令张发奎上将题赠的“五代同堂”花梨原木大匾。

前堂屏风嵌孙中山先生“世界潮流浩浩荡荡顺之者昌逆之者亡……”的铭文。

大门“光裕庐”三个字为上世纪客家地区非常著名的教育家、书画家——梅州梁伯聪先生的真迹。

大门两侧对联：“光照前列；裕启后人” 及中堂两旁石柱上的题联：“泰运转中华遍处欢天喜地，山居添岁月一堂暖日和风。”为何子渊先生自拟。大门前面两旁石柱上的题联：

石马当前，高龙榕狮同拱护；

雷山枕后，蛟潭岐水共回环！

为国民革命军第十九路军上校军需处长——何子渊三儿子尚文的力作。

所有这些无不昭示着光裕庐主人不凡的身世和耕读传家的遗风……

光裕庐的创建人老革命家、教育家：何子渊，生于同治3年12月28日，自幼好读诗书，潜心新旧文学；为人光明磊落；跟孙中山先生交情深厚。其适时，中山先生鼓吹革命，推翻满清腐败政权，1906年加入同盟会，任粤军总司令咨议，兴宁县议长。在革命尚未成功之时，与邱逢甲、萧惠长、姚竹英等革命党人在石马“箭竹顶”茶寮草堂策划、同谋革命。1903年参于创办兴民学堂，任学监、校董；1904年，又参于创办石马两等小学堂，毅然将自己的同胞兄弟何贯中送到孙中山先生身边从军征战，升任营长。在平叛桂系军阀时壮烈牺牲，年仅32岁，后孙中山大元帅追授他为团长，葬：广州“粤军第一师将士陵园”，原兴宁县长——史学家罗师扬亲为烈士贯中题写碑文。光裕庐80多年来，何子渊子孙达200多人，出了46多位大学生，留学海外3人，例如：

何子渊长子尚炬，为寻求救国救民之路，远涉重洋，只身前往海外……为抵御外来侵略，何子渊又将三儿子尚文、四儿子尚周和女婿梁世骥等子女送上抗日战场，尚文官至十九路军上校军需处长，尚周官至李洁之兵团后勤部供销主任（少校），梁世骥，陆军中将，任63军154师师长、61军副军长等职，曾参加1·28，8.13淞沪抗战和张发奎将军领导的粤北大会战等战役，出生入死，为民族生存和解放事业做出了卓越的贡献！身边只留下二儿子尚荣协助自己从事教育管理工作，尚荣曾在石马中学、石马中心小学担任校董多年。

子渊的孙子何蔚云，山东省公安厅，副厅级干部。中共党员，主任法医师(正教授)，二级警监(正师职)。历任中国法医学会常务理事；山东省刑事科学技术协会理事、常务理事、专业委员会主任等职， 1995年受到中共中央总书记、国家主席、中央军委主席江泽民的亲切接见，并合影留念。其事迹被载入《中国名医列传》、《中国专家大辞典》、《中国专家人才库》等辞书。

光裕庐80多年的兴衰史跟中国近代史一脉相承，历经民主革命的烽火；外敌入侵的国恨；中华人民共和国的成立；改革开放的扬眉；不管时局如何变化、命运如何多舛，子渊先生的后裔均能顺应潮流，始终以民族大义为重，从不计较个人得失，为国家做出贡献！这也正是何子渊先生故居——光裕庐人文蔚起，历久弥新的秘诀所在。

2009.12

本文节选自《梅州民革》、《文化石马》等文献

（二）、三眼桥：

三眼桥又名李溪渡，是石马洋门乡跨石马河的一座三孔的石拱桥，故名为三眼桥，用大麻石砌成，工程严整美观。传说当时现属宁塘区的石子岑有个富翁李某，在洋门一带购置田产，每年来到洋门收租，谷石颇多，石马河水势不少，无桥保通，需用木船渡运，遇大雨水涨，流势急湍，则渡船不通，隔河兴叹。李某死后，每年由他的妻子前来收租，感到渡船过渡，极大不便，乃出资建成三眼桥。因为寡妇的丈夫姓李，称三眼桥为李溪渡。经数百年，该桥仍完整无缺。以前龙石公路经过该桥，现在西侧改建钢筋水泥大桥，汽车己不再在三眼桥上经过。

（三）、文昌祠：

在石马圩中央（现玻璃厂）。清代康熙卅七年（1698），合乡人建造，内有三层高的魁星阁。石马小学开办后用为校址。建国后，先后曾为区公所、公社社址。1963年改为石马卫院，现为玻璃厂。几经修整，己非原貌了。

（四）、关帝庙：

在石马圩文昌祠南侧，清乾隆二年（1737）合乡人建造，民国期间用为区政府，建国后为石小教室，现己拆除改建教学楼。

（五）先农祠：

在石马圩，清代嘉庆年间建造，道光年间建岳王庙，光绪年间建药王庙，二者与先农祠相连，民国期间为石马小学教室，后改为华侨教室。

（六）、中洲寺：

原址在石马卫生院东北约一华里处，现公路西侧山窝里，明代时建造，清康熙十八年（1679）重建，清末至民国期间、于此设中洲小学，建国后被拆除无遗，现为种植地畦。

（七）、临江寺：

原址在石马圩以西一里许，明代嘉靖年间建造，民国后期改建为宁石小学，建国后改名为新群小学。

（八）、仙人庵：

在仙人庵水库的边沿处，明代时建造，以后有所修整。

中洲寺、临江寺、仙人庵合称为石马三大寺。旧社会前往顶礼膜拜的善男信女甚多，烟火甚盛、现仅存仙人庵，附近设有苗圃场。

（九）、镇康围（兴宁县旧志有记）：

位于现今刁田新田两乡之间的小山上，修建于几百年前，为乡民避乱守望的古围寨。山上旧有墙垣，周匝一里余，辟东、西、南、北四门，现仅存北门墙垣几堵。观其规制，一若县城北门的所谓“曲尺门”。至于东、南、西三门在几十年前尚有少许遗址残迹，现己不可复辨。围寨中央（即山顶）原有五显宫一座，清道光七年（1827年）又建魁星阁一座。民国期间曾为田心小学校舍，以后小学迁址新建，乡民开荒种植，遗址己荡然无存。

3.陵墓雕刻

古人视马为“甲兵之本，国之大用”。远在商周时代，就以真车马为死者随葬，后来再以车马俑代之。秦始皇陵的兵马俑坑和咸阳杨家湾汉墓的兵马俑，其数量、规模令人叹为观止！西汉霍去病墓前的立马、卧马和跃马是目前所知陵墓前所知最早的石马。东汉时，随着陵墓置石刻之风的流行，墓前置石马者也多起来。帝陵置石马，有可能始于东汉光武帝原陵。魏晋南北朝以来，无论帝陵或人臣墓，一般未见置石马者。唐代帝陵除唐高祖献陵外，均置石马，此即象征朝廷仪仗队伍中的仗马，仗马旁边的石人应为控马官。唐陵神道设置仗马之制，为宋、明、清诸帝陵所沿袭，但历代帝陵石刻中的仗马数量、马饰和控马官则有所不同。4、石 马 传 说

【世界潮流浩浩荡荡 顺之者昌 逆之者亡】

子渊故里—石马生态文化旅游区

兴宁，地处粤东要冲，群山蓊郁，绿水回环，民风纯朴、人杰地灵；正是这一得天独厚的地理、人文环境，孕育了一代又一代的文人、雅士；哲人、巨贾；名门、贵胄……石马位于兴宁的东北部，离兴宁市区约26公里，离繁忙的205国道入口约15公里，交通四通八达，公路网点星罗棋布；山清水秀，空气清新；是辛亥革命元老、中国现代教育奠基人何子渊的诞生之地。实为宜商宜居、参禅访道的风水宝地……

神话传说

一、玉帝降旨 仙人下凡

相传在很久很久以前，天地玄黄、宇宙洪荒，兴梅地界（石马）在中华版图上还是一个名不见经传的小不点：荒山野岭，十涝九旱。忽然有一天，玉皇大帝突发奇想，亲自降旨，点化座驹化作仙人，从广寒宫中转，飘然而下，察访民间疾苦……

二、仙人结庵 蛟潭藏龙

仙人下凡，首先在“仙人庵”结庵落脚，骑着一匹乌黑发亮的高头大马开始了访贫问苦的行程。首先，拜访了居住在“蛟子潭”——老龙王的儿子，因为老龙王的儿子跟仙人是故交，到了凡间不跟他打个照面，叙叙旧，面子上挂不住。说到老龙王的儿子，还有一段来历：话说汉高祖刘邦，还在做泗水亭长的时候，有一次以亭长身份押送役徒去骊山，因山路崎岖，大雨倾盆，役徒逃了大半，走到半道，“醉酒斩白蛇”之时，小龙儿当时吓坏了，一口气逃到“蛟子潭”躲了起来，“蛟潭藏龙”之说由此而来……

三、龙儿洒泪 德水飞瀑

老故交仙人的到来让小龙儿惊喜万分，没想到老朋友——仙人还没有忘记自己，甫一见面，便喜极而泣，万籁俱寂的蛟子潭顿时热闹起来，一不小心其中一滴眼泪溅到了“德水寨”山顶，沿着山脊顺流而下，后来便形成了震天动地的“德水飞瀑”。由于这一滴泪是喜泪，故有幸听到瀑布声响的有缘人都会心花怒放、心旷神怡……

四、仙翁疏忽 草鞋化石

仙人告别了小龙儿，第二站到了“箭竹顶”。因山腰的古茶场郁郁葱葱，生机盎然；茶香扑鼻，沁人心脾；便停下脚步，向土地公公讨了一口茶喝，喝完便匆忙跨上马背赶路。因走得仓促，穿在左脚的一只草鞋掉了下来，竟丝毫没有察觉。上个世纪三十年代，有人在箭竹顶山腰还看见过已化作顽石的草鞋……

五、仙长驾临 石公诉苦

离开箭竹顶茶场，一转眼的工夫，仙人就赶到了“石公湾”，拜访了当时兴宁、梅州地界的“土地”——石公。仙人问石公道：“现在四海升平，中华一统！为何你管辖的这一地块还是穷山恶水、民不聊生？”石公回答说：“仙长有所不知，在我茶亭旁边有一个‘雕乸坑’，住着一位得道成精的雕乸。雕乸一次能产九千九百九十九颗蛋，经过孵化以后差不多一半都能成活，这些小雕（鸟）长成后，把农民稻田里的谷子都快吃光了，所以老百姓长年吃不饱肚子。每年‘三荒四月’很多人家有时整天都不冒炊烟啊！”……

六、仙道斗法 雕乸逞强

仙人听后，沉吟半晌，随即邀请石公带路，下“雕乸坑”惩治雕乸。石公罗列了一大堆雕乸为害百姓的罪状，当面责问雕乸，雕乸竟毫无悔意。辩解道：“众生平等，道法自然！生儿育女是天经地义之事，何罪之有？”石公反驳道：“乐极生悲，物极必反！你生那么多子女害得老百姓连饭都吃不饱，怎么说都有责任！……”仙人因初来乍到，对凡间的事了解不深，不敢肯定，亦不便反对，只好打了个圆场：“既然这样，那就每次只产一颗蛋吧！”雕乸一时语塞，心里盘算了一下：每次只能下一个蛋，辛苦是辛苦点，多生几胎，不是一样可以传宗接代嘛！迟疑了一会，随即便点头应允。仙人手指一点：“着！”雕乸立即化为一尊石雕……从此以后，凡是雕的后代，每次都只能产一颗蛋，代代相传。农民稻田里的谷子再也没有那么多雀鸟偷吃了，老百姓生活一年胜过一年……

“雕乸坑”上世纪六七十年代，在毛泽东发动所谓“农业学大寨”时，被改建为一座水库。每当枯水时节，风平浪静，夜幕低垂之时，还隐约可以看到一尊长眠于库底的雕乸。两眼垂泪……仿佛在诉说着一段不老的哀愁……

七、仙人洗马 放任自流

仙人因为跟石公交情甚厚，每当夜幕来临之时，都会骑马到“石公湾”找石公侃大山，聊天。返回时顺路沿着河岸牧马，每次都会在“洗马潭”让马自己洗澡，放任自流。有几次还差点让大水把马给冲走了，要不是仙人发现得及时，马早就不在兴梅地界了……

八、神马洗澡 脚底留窿

据说仙人在洗马潭给马洗澡的时候，都是放任自流。由于黑马野性太大，乱踢乱蹬，仗着玉帝的几分薄面，根本不把老龙王放在眼里，有一次，不小心竟把地底深处的一条地下河给踩穿了，留下了一个深不见底的窟窿……

九、野鸭入窿 龙川出水

“洗马潭”仙迹犹在，据说洗马潭的深处连接着二百公里开处——河源龙川的一条地下河，一直通到万绿湖。曾经有个老汉在洗马潭放养已驯服的野鸭，有只得道的母鸭不慎掉进“仙人窟”里，半个钟头以后，有人在河源龙川地下河出口看到一只母鸭带着一群小鸭“扑通”、“扑通”、“扑通”……飞了出来……为了证实这一件奇事，据说有好事者还专门到河源龙川做过一番考察，并在“野鸭出水处”做了标记……

十、龙王受惊 夜遁观音

话说仙人在洗马潭给马洗澡，并没有预先跟老龙王打招呼，因为神马洗澡时动作太大，吓得老龙王直打哆嗦，坐立不安。不久，便产生了迁宫的念头，连忙招呼龙子龙孙到跟前召开家庭会议，嘱咐他们说：“兴梅地界这一风水宝地是凡间难得一见的龙穴，是尔等休养生息之地，大家不得擅自离开，更不得越雷公桥一步。否则雷公、电母会下来惩罚你们；至于这匹不懂事的野马，机缘一到，自会有得道高人将它驯服；五百年之后，我会回来跟大家团聚……”叮嘱完毕，便沉入龙穴，顺着地下河连夜跑到河源龙川。因仙马洗澡时，马的后腿不小心踩中了老龙王的尾巴，老龙王到了龙川后仍惊魂未定，一直沿着水路南下，遁入珠江。到了广州地界，看到广州物产丰盛，商贾云集。便动了凡心，趋着夜色偷偷上了岸。神不知鬼不觉地躲进了“观音山”……

十一、国师得道 炮轰瘦狗

不料，好景不长，一晃眼过了十几个朝代。直到大清王朝开国之时，一位得道的国师到了广州，看到越秀、白云山上云蒸雾罩，龙气冲天，马上察觉到了老龙王的蛛丝马迹。便立即奏明圣上，请求派兵剿灭龙王。此后，便有了“炮打瘦狗岭”之典故……

十二、龙王愤起 满清改朝

但是，由于当时朝廷“炮打瘦狗岭”的专项经费有限，加上主管官员层层盘剥，真正用在点子上的费用便所剩无几。每年的“炮打”都是流于形式：鸣锣开道开始，几声冷枪收场。几十年下来，只伤了老龙王几片鳞甲。但，为了治愈受伤的几片龙鳞，老龙王却花了整整两百多年的光景。身体恢复后，便选中了跟兴梅龙穴颇具渊源的客家才俊——孙中山先生，并冥冥中指派何天炯、何子渊、何公博、廖仲恺等诸公，以及中华大地无数志士仁人协助，花了九牛二虎之力，里应外合，将满清王朝推翻，建立了中华民国。报了“炮打瘦狗岭”之不共戴天之仇……

注：何天炯、何子渊、何公博、廖仲恺等诸公都是孙中山先生的“砂煲”兄弟，1905年中山先生在日本东京创立“同盟会”后最早入盟的盟员。

十三、村姑蜕壳 仙人施援

有一次，仙人在“洗马潭”旁边的大草坪上碰见一位二八妙龄村姑，正躺在草地上痛苦呻吟。便上前关切地问道：“小姑娘，你为啥这么晚还不回家？躺在地上打滚？”小姑娘回答说：“老伯，你有所不知，我正在蜕壳，疼死我了，真是生不如死啊！”仙人听了小姑娘的话哑然失笑，顿时起了恻隐之心，回答道：“妹子，你要忍耐一下，蜕了壳就不会死了。”可能是“蜕壳”实在太痛苦啦！小姑娘被蜕壳钻心的疼痛折磨得死去活来，便不假思索地回答道：“还不如死了算了，疼死我了”！仙人挥了一下马鞭，朗声答道：“好吧！蜕了这一次就不会再蜕了”！话音刚落，壳应声从小姑娘身上掉了下来。小姑娘起身道谢，唱着歌儿欢天喜地地回家了。说来也巧，从那以后，人就再也不会蜕壳了。但，也正是从那时起，人类便有了生老病死……

十四、仙人点化 樵夫长肩

仙人给马洗完澡，看着小姑娘的背影消失在茫茫夜色之中，便牵着马儿沿着河岸一边牧马，一边欣赏溪河两岸优美的自然风光。突然，看见一位身材瘦弱的白发樵夫，行动迟缓，步履蹒跚。两手提着两捆柴草从“雷公寨”——雷公、电母的故居下来，便迎了上去：“老人家，你这么大年纪，这么晚了还要打柴啊？”老樵夫回答道：“老仙翁，没办法啊！柴草太重了，一次只能提两小捆，跑几趟天就黑了……”仙人听到老樵夫叫他“老仙翁”，可能觉得他跟自己有点仙缘，便产生了要帮他的想法。随即便叫他放下柴草，站在“雷公桥”旁边,上前用马鞭在他脖子上各拍了一下，说来也怪,老人脖子上马上隆起了两个肩膀。樵夫欣喜万分,立即找来一根两头尖尖的扁担(竹杆),把柴草挑回了家………从此，人类便开始了用肩膀挑担的历史，生产效率大大提高。

十五、天机泄露 仙马归槽

仙人只顾着跟老樵夫聊天，一时忘了自己的座驹还在河边吃草，待他醒悟过来，黑马已经走远了。他只好顺着河岸沿路寻找，走了大约一百多米，来到了一个叫“大悲头”的地方。遇见了一位身怀六甲的浣纱村妇，便迎了上去，问道：“大嫂子，请问您刚才有没有看到我的大黑马啊？”村妇怔了一下，没回过神来，脱口而出：“马，我没有看到，我只看见一个乌（黑）石头从我面前经过，现在可能到了榕树堂了”，仙人听后泪流满面，悲痛万分，没有再说什么，驾着马鞭飘然而去……马，再也不走了，永远定格在榕树堂南面那座山前，呈归槽之势！

刀枪入库，马放南山！“石马”之名由此而来！

十六、榕树显灵 水牛上树

话说仙马在榕树堂南山前停下脚步后，因野性未泯，晚上经常跑出来偷吃庄稼，老百姓既爱又恨，但也无可奈何，连水牛见了都惊惧万分。于是，水牛跟榕树堂的榕树约好，每天傍晚时分，石马附近的水牛都可以爬到榕树堂的大榕树上躲藏。直至第二天早上，“旭日初升，仙马归槽 ”后，水牛才敢下来到田里耕作。据说，上世纪四十年代末，在离榕树堂大约两千米，有个叫“铁索锁船”的船头位置，即现在“何子渊故居”大门口前，有仙缘的小朋友在傍晚时分，——“夕阳西照、百鸟归巢”之时，还可以看到榕树堂“水牛上树”……

十七、马头题诗 神马通灵

却说仙人牧马，被浣纱村妇道破天机，神马在榕树堂南山前停下脚步，呈归槽之势，因野性难驯，仗着玉帝老儿这个后台，为非作歹，每天晚上都掉转马头，跑到水田偷吃庄稼，黎民百姓苦不堪言，多次到兴梅地界的“土地”——石公面前诉苦。但，由于石公跟仙人是故交，不便撕破脸皮，每次都是能拖即拖，纠纷长期得不到解决，光阴似箭，斗转星移，不知过了多少个猴年马月……

直到明朝万历43年，有一天，石马出道入僧的第一位举人何南凤突然心血来潮，邀请石马八堡的文人雅士到榕树堂雅聚，大家围着篝火吟诗作对，对月抒怀；好不热闹……南凤因十五岁考取秀才时曾经勘破红尘，到和平出家，当时已经得道，后来被家父寻回，继续攻读儒家经典，求取功名。故慧根深厚，不胜酒力，几杯水酒下肚便脸红耳热，东倒西歪；时值三更半夜，乌灯瞎火，万籁无声。在大家极力怂恿下，不能自已，随即用火钳夹起通红的木炭，壮着胆子便爬上了石马的头顶，题起诗来：“石马原来在八丘，仙人遗下几千秋；微风拂拂无毛动，细雨霏霏有汗流。青草满山难下口，铁鞭任打不回头！往来君子牵不去，天地为栏夜不休！”好大的气魄！大家对着南风“题诗”津津乐道，评头品足。大多数人都认为“题诗”气势不凡，材堪大任！突然，天色骤变，狂风大作！转瞬之间，大雨倾盆而下，将一帮闲着无事，附庸风雅的文人淋了个“落汤鸡”，作鸟兽散……第二天一早，有人带着两条狼狗壮胆，再次爬上了马头，低头一看，南风“题诗”踪迹全无，头顶正中留下了一片斑斑驳驳的疤痕……据说石马头上的疤痕是被南凤通红的火炭给烙伤时留下的。打那以后，石马便开始变得老实了，再也不敢下田偷吃庄稼。兴梅地界五谷丰登、财丁兴旺！

有民谣为证：石马八堡好马下，柳塘万户七八家；善公做有九栋屋，三个举人共厅下！……

十八、神马不服 暗设机关

话说南凤举人及第，不久便上京赴考。随着考试人流鱼贯而入，主教官突然发现人流中有一位后生仪表堂堂：天庭饱满，地阔方圆；好一副贵人之相！不禁大喜！情不自禁地喃喃自语：“前看宰相……”待考试结束，主教官又禁不住在人流中寻找入场考生中发现的贵人，最后在人流后面发现了他，仔细端详背影，不禁又摇头叹息：“后看和尚……”

因南凤文才出众，加上“经世致用”的思想深深地打动了皇上，结果被钦点为进士第一，后终因偷听到教育部门最高长官叹息的主考官从中作梗，坚决反对！加上南凤天生瘸腿（典故略）而落榜。据说，这里还藏有一段“仙儒斗法”的因缘：话说南凤因年少无知，在老家“三口塘”居住时，文人雅聚，醉酒题诗烙伤了马头，仙马一直怀恨在心，心服口不服。为了报“炮烙”之仇，不惜串通主考加害南凤，结果埋没了好一代宰相之材……

十九、失之东隅 收之桑榆

也正是因为有这一次上京赴考的因缘巧合，南凤结识了当朝宰相朱寥水，两人惺惺相惜，结成莫逆之交……后来，因受到孔老夫子“穷则独善其身，达则兼善天下”思想的影响，不久便放下了沉重的思想包袱，开始了游历祖国名山大川的行程。一路求僧访道，拜佛参禅；最后遁入空门，成就一代高僧……

二十、高僧入定 石马开言

南凤大师在江西圆寂前曾回过一次故乡——杨桃树下“三口塘”。一天晚上，大师穿着一套以前出家前穿过的俗家衣裳，没带任何法器，独自一人爬上马头，盘腿而坐，念念有词……参禅入定，七天七夜不吃不喝，直到第七天深夜，石马终于被南凤大师的定力所折服，开口对大师道：“僧儒相通，道释同源；仙凡皆道，独服何公！”南凤惊醒，若有所悟；遂下马回家，了结了一段“燕京会试，小人作梗”的公案……遂作《半僧先生传》传世，将平生所学公诸于众。

廿一、哲人其萎 魂兮归来

神山郁郁，蛟水无言；哲人其萎，魂兮归来！……

何潇鸿

2008．12．18

试对：

南凤飞来 两翼东西朝北殿；

雷山枕后 蛟潭岐水共回环！

(本文定稿前曾得到兴宁名宿石桐华老先生,曾拓老前辈斧正,特此鸣谢!)