据菩萨地持经卷七载，大乘菩萨施用之善巧方便，于内起佛法者有六种，于外成熟众生者有六种，计十二巧方便。内起佛法者，即：(一)菩萨以慈悲心顾念一切众生，于心顾念众生，故称内起佛法。(二)如实了知一切诸行，即厌离有为之心。(三)菩萨求无上菩提之智。(四)依念众生，舍离生死。据大乘义章卷十五所释，菩萨依念众生，欲济拔之，若自我不出生死之苦，则无以能度，故依念众生而舍生死。然据瑜伽师地论卷四十五载，菩萨以顾念众生之故，而不舍生死。(五)依如实了知诸行，以无染心轮转于生死。菩萨知生死虚妄无实，故能无染而常处其中。(六)菩萨求佛智精进不退，佛由勤而成就，故起精进。上记内起六方便之中，前三种为本，后三种依前三种以显方便。 外成熟众生者，即：(一)以少善根得无量果，即以少财物施下福田，用此少善回求菩提一切种德，以回向故，使其以少善能得无量果。(二)以少方便起无量善根，又分二种：(1)教众生舍邪归正。(2)教众生舍小归大。(三)予毁坏佛法之众生，除其暴虐，使其生信。(四)使处中众生入佛法，化他使生解。(五)已入佛法之众生令其成就，即使之起行。 (六)根机成熟之众生令得解脱，即化他得果。（参阅‘方便’1435）