词条 | 十二气历 |
释义 | 北宋科学家沈括创制的一种与现今阳历相似的历法。我国传统的历法有两大缺点。一是以12个月配春夏秋冬四时,一时3月,有闰月则一时为4个月,太不整齐。二是春分、秋分、冬至、夏至等节气,在月中什么时候并没有规律,一般人无法掌握。针对上述情况,沈括提出的新的历法“十二气历”:实行阳历,不用闰月;不以月亮的朔望定月,而以节气定月。就是把一年分为12气,取消12月,“直以立春为孟春(正月)之一日,惊蜇为仲春(二月)之一日,大尽(大月)三十一日,小尽(小月)三十日,岁岁齐尽,永无闰余。十二气常一大一小相间,纵有两小相并,一年不过一次”。就是有“两小相并”的年为365日,没有“两小相并”的年为366日,这和现今和阳历是一样的。十二气历即可以和天文实际相吻合,又便利了农时的掌握和安排,因此是一种很有科学价值和实用意义的历法。但是,“十二气历”遭到封建势力的诋毁,并未行用。 二十四节气的设置,是中国古代在历法制度中的一项独特创造。它正确地反映了一年中季节和寒暑交替的客观规律,对于指导农业生产和手工业生产有着重要的意义。 至迟在公元前7 世纪的春秋时代,节气的概念即已产生,开始在历法中采用。但由于春秋战国时期的分裂割据,各国历法中所设置的节气没有统一,有用8 个节气的,也有用30 个节气的。现行的二十四节气制度,大约是在公元前3 世纪末期的秦汉之交确定下来的。二十四节气的设置方法,最初是把太阳的一个回归年长度分成24 等分,均匀地分布于一年之中。这种方法称为平气法,在传统历法中一直沿用至明代。但是太阳的周年视运动实际上是不均匀的,6 世纪的北齐时,已发现了太阳运动的不均匀性, “日行在春分后则迟,秋分后则速”。于是,从隋代时起,就有人主张用太阳黄道位置来划分节气,即把黄道一周天从冬至开始,分成24 等分。这样,每个节气太阳所在的位置都是固定的,而各个节气的时间长度则是不等的。如,冬至前后太阳运动快,一气只有14 日多;夏至前后太阳运动慢,一气接近 16 日。这种方法称为定气法,它直到清代颁行时宪历时方被采用。今天我们所通用的历法,采用的也是定气法。 在传统的阴阳合历中,以太阳运动设置的节气,与以月亮运动设置的月份,两者关系不固定,存在着不可克服的矛盾。往往出现时令已进入春季,而月份还在冬季,即季节与月份不符的情况,用加闰月的方法是不得已而为之,亦无法消除这个矛盾。为解决这一问题,北宋大科学家沈括大胆革新,创立了十二气历。 十二气历是完全按节气来定历的历法制度。它以 12个节气定月,即立春为孟春 (正月)初一,惊蛰为仲春(二月)初一,等等。大月31 日,小月30 日,一般大小月相间,一年最多有一次2 个小月相连。月亮的圆缺虽与节气无关,但可在历中注明 “朔”“望” 这是一种纯太阳历的历法制度,既简单,又便于各种生产活动。但是,在传统力量极为浓厚的古代是不可能被采用的。对此,沈括已经预知,说:“今此历论,尤当取怪怨攻骂,然异时必有用予之说者。”历史的进程亦正如沈括所预见的,他关于十二气历的主张,一直到清代都受到一些人的攻击。而太平天国所用的 “天历”,今天行用的公历,其实质都与十二气历相似。本世纪 30 年代,英国气象局用于统计农业气候的 “萧伯纳历”,其原理也与十二气历相同。 |
随便看 |
|
百科全书收录4421916条中文百科知识,基本涵盖了大多数领域的百科知识,是一部内容开放、自由的电子版百科全书。