词条 | 十二类生 |
释义 | 十二种生命型态。为《大佛顶首楞严经》所说,该经卷七谓(大正19·138b)︰ ‘是故世界,因动有声,因声有色,因色有香,因香有触,因触有味,因味知法。六乱妄想成业性故,十二区分由此轮转。是故世间声、香、味、触,穷十二变为一旋复。乘此轮转颠倒相故,是有世界──卵生、胎生、湿生、化生、有色、无色、有想、无想、若非有色、若非无色、若非有想、若非无想。’ 简述此十二种生类,略如下述︰ (1)卵生︰指从壳而生,即鱼鸟龟蛇之类。 (2)胎生︰指从胞胎而出生,即人畜龙仙之类。 (3)湿生︰指从湿处而受生,即含蠢蠕动之类。 (4)化生︰指从无而忽有,又离此旧形、易彼新质为化生,即转蜕飞行之类,如蚕蜕形为蛾。 (5)有色︰指有形碍明显之色,即休咎精明之类。星辰吉者为休,凶者为咎,萤火蚌珠皆精明之类。 (6)无色︰指无有形色,即空散销沉之类,如无色界之外道。 (7)有想︰指从忆想所生,即神鬼精灵之类。 (8)无想︰指想心昏迷,无所觉了,即精神化为土木金石之类,如黄头外道化为石。 (9)非有色︰指虽有形色而假他所成,即水母以虾为目之类。 (10)非无色︰指因声呼召而能成形,即咒诅厌生之类。 (11)非有想︰指借他之身,以成自类,即蒲卢等异质相成之类。 (12)非无想︰指虽亲而成怨害,即土枭等附块为儿,及破镜鸟以毒树果抱为其子,子成,父母皆遭其食之类。 兹列表据太虚《大佛顶楞严经研究》所述,此十二生类之所以充塞于宇宙间者,盖由十二轮回颠倒之惑,起为十二乱想之业,乃受此十二流转之苦。兹列表如次︰ ┌────────┬──────┬──────┐ │ 惑 │ 业 │ 苦 │ ├────────┼──────┼──────┤ │虚妄轮回动颠倒故│气成飞沉乱想│故有鱼鸟龟蛇│ ├────────┼──────┼──────┤ │杂然轮回欲颠倒故│滋成横竖乱想│故有人畜龙仙│ ├────────┼──────┼──────┤ │执着轮回趣颠倒故│暖成翻覆乱想│故有含蠢蠕动│ ├────────┼──────┼──────┤ │变易轮回假颠倒故│触成新故乱想│故有转蜕飞行│ ├────────┼──────┼──────┤ │留碍轮回障颠倒故│着成精耀乱想│故有休咎精明│ ├────────┼──────┼──────┤ │销散轮回惑颠倒故│暗成阴隐乱想│故有空散消沉│ ├────────┼──────┼──────┤ │罔象轮回影颠倒故│忆成潜结乱想│故有神鬼精灵│ ├────────┼──────┼──────┤ │愚钝轮回痴颠倒故│顽成枯槁乱想│故有土木金石│ ├────────┼──────┼──────┤ │相待轮回伪颠倒故│染成因依乱想│故有水母虾目│ ├────────┼──────┼──────┤ │相引轮回性颠倒故│咒成呼召乱想│故有咒诅厌生│ ├────────┼──────┼──────┤ │合妄轮回罔颠倒故│异成回互乱想│故有蒲卢异质│ ├────────┼──────┼──────┤ │怨害轮回杀颠倒故│怪成食父母想│故有土枭破镜│ └────────┴──────┴──────┘ 总结此中,轮回,指惑之夙习;颠倒,指惑之现行。有虚妄之种子,故起动之现行,以真实则无所动故。动则飞沉不定,有如游气,游气成此飞沉相之乱想。想业力故,飞沉不定之鱼鸟等形物乃流衍世间。盖形相皆由业力所成,既有飞沉之想,便卒有飞沉之物。出此一例,余可类推。 关于十二生类的次序,《首楞严义疏注经》卷七云(大正39·923c)︰‘有情世界不出十二,动念初起,迷本圆常,影明遂现,故卵生居首,情爱后起,次有胎生,异爱不同,次分湿化,想心纷扰取舍多端成后诸类有色、无色等。’ [参考资料] 《首楞严经义海》卷二十一;《首楞严经会解》卷十四。 |
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