胜乐金刚亦名上乐金刚，是噶举派中尤为重视的金刚法。本尊肤为天蓝色，一头二臂三目左手执金刚铃右手执金刚杵。

简述

正修(一、皈依发心: 二、诵观空咒： 三、与本尊融合 四、灌顶 五、诵咒观 六、乐空光明圆融 七、回向)

自授灌顶

正行(一、顶轮灌顶法 二、脐轮灌顶法 三、吽字瑜伽灌顶法)

简述

双手于胸前交叉相抱，顶上束发髻，有一骨制法轮，上有摩尼宝庄严，所束发髻前有一交叉金刚杵，杵左边有半月轮，杵上装饰了摩尼宝珠，头上戴有五骷髅冠，骨饰，胸前悬挂五十颗鲜血人头璎珞作严饰，耳上挂耳环，手上腕镯，颈胸环皆挂着人骨璎珞，腰围虎皮裙，右脚伸直踩在红色大自在天妃的心上，左脚微曲踩在蓝色大自在天神的额头。

佛母一头二臂三目头发半髻半披、 赤裸。亦头戴五骷髅冠，项上挂着五十颗鲜血人头， 右手执金刚钺刀, 左手执持盛满鲜血的天灵盖, 放于上乐金刚之口，供其饮用，左腿微曲，右腿曲盘上乐金刚的腰上。

二尊同住于燃烧的光明智慧的火光中，均用人骨璎珞庄严，圆睁的三目发威光，现忿怒相。

正修

一、皈依发心:

吾等无量诸众生, 此时成熟菩提因。

三世如来五顶轮, 总摄八万四千法。

法源出处诸圣者, 大德自身主传承。

诸佛正法及圣众，自身恒常祈皈依。

<以上念诵三遍>

瑜伽密乘空行母, 三轮自身之本体。

勇父以及勇母众, 一切恒常祈皈依。

为诸众生了义故, 自身胜乐金刚证。

一切有情本尊之, 殊胜果位祈登置。

<以上念头诵三遍>

二、诵观空咒：

嗡、休尼<呀>大佳那、班杂、索拔哇、爱玛果杭＜恩＞

愿诸有情具乐因,断诸苦源如愿偿,恒常安住平等舍。

三、与本尊融合

自己心中于刹那间显现莲花月轮,月轮上有吽字,吽字放光,光明遍及全身,自身成双身胜乐金刚相,于般若火焰之中,安然而住.顶喉心具足金刚三字,即额头现白色嗡字.喉际现红色啊字,心间现兰色吽字。

再观心中种子字吽字放光，供养十方诸佛菩萨及迎请本来胜乐金刚法身。十方诸佛菩萨的身口意功德，化光融入吽字的光中，返回吽字，并迎请来本来双身胜乐金刚法身。

诵四字明

杂 吽 榜 吙

观迎请来的本来本尊法身融入自己身中，本尊与自己合为一体，无二无别。

四、灌顶

请五方五佛，为自己灌顶，观空中现出五方五佛庄严宝相，各手执宝瓶，宝瓶中盛满甘露。诵灌顶咒，观空五方五佛的宝瓶中降下甘露，灌入自己身中，甘露灌满自己身中，从顶上溢出，在胜乐金刚顶化为不动如来以为严饰，在佛母顶上化为大日如来以为严饰。

五、诵咒观

观金刚心中吽字放五色光明，由金刚口中而出，从佛母口中而入，双身形相交合，持续，圆融，无间。

诵本尊心咒：（尽力多持）

嗡 舍以 哈 哈 吽 吽 呸

六、乐空光明圆融

咒力遍布十方，显现大乐，融入自身，自身融入佛母，佛母融入佛父（金刚本尊），本尊融入吽字，吽字由开始自上融入，那达（明点火焰），那达融入自性法身的清净光明之中，再观万物皆为幻化，无有实性，如此入于定中，于定中大乐，空性，光明相圆融，获大成就

七、回向

以我所修诸功德，刹那成就胜乐尊。

一切众生尽无余，愿皆登置彼佛刹。

自授灌顶

灌顶是密宗独具的重要仪轨之一，密宗把各级灌顶视为是依次第开发弟子本来具足的佛性（如来藏）的一种仪式，是引导凡夫走向成佛之路的桥梁。灌顶时，由上师使用各种法器在曼陀罗内为弟子领法、授记，为修金刚乘行者播下善因佛种子，以至成熟而证佛果。灌顶有使弟子菩提心猛发，佛性显露，善根生长，罪业清净的功德。

四部密宗都有灌顶，事部三灌顶，行部六灌顶，瑜伽部七灌顶，无上瑜伽四灌顶。

无上瑜伽四级灌顶即：

第一级宝瓶灌顶：包括宝瓶灌顶，宝冠灌顶，金刚杵灌顶，金刚铃灌顶，名灌顶。这一级灌顶开发五大的智慧气，于身中留植证得果位身金刚圆满化身的缘份。

第二秘密灌顶，开发调治明点，除五烦恼，于身心中留植证得果位语金刚圆满报身缘份。

第三级智慧灌顶，智慧入中脉开发脉轮，于身中留植证得意金刚圆满法身缘份。

第四级胜义灌顶，身语意三门灌顶，属心层次而修心清障，开显如来藏一切本具功德，现证俱生智光明。于身心中留植证得果位智金刚自性身缘份。 为人授灌顶的上师要具备的规定条件：

1、对自己所授法门有灌顶传承。

2、对所有传授密宗法有较成熟的修持。

3、三味耶清净。

4、能自度度他为人师表者。

以上为灌顶的详细论述，可自行查阅已出版的各种藏密理论著作，此不多述。在这里主要传授自授灌顶的实修心要。

自授灌顶是上述四级师授灌顶以外的灌顶，可作为师授灌顶的补充，亦可代替师授灌顶。以其加持力及证量而言，往往胜于师授灌顶，师授灌顶称为有相灌顶，自授灌顶称为无相灌顶，《喜金刚本续》中，把自授灌顶称为“本尊灌顶”。 自授灌顶修持成就，就会得到本尊的灌顶，在于定中或睡梦中（睡梦定中），本尊心光，两目之光以及本尊化为眩目光团，射入或融入自己心中，均被视为是本尊灌顶，得到本尊灌顶后，自己身心及修持进境会起到殊胜的变化

藏密历代祖师中，不少是得到本尊灌顶而获得成就的。密宗祖师那洛巴的妹妹宁古玛祖师，生来未经师传有相灌顶，因得金刚大持灌顶，而成就虹身。伏藏派一些祖师，多得本尊灌顶而获成就。自授灌顶有五方佛灌顶，自授醍醐灌顶，自授甘露灌顶及本尊灌顶等，这里传授五方佛灌顶及醍醐灌顶。 自授灌顶实修心要

一、五方佛灌顶（《实修教程》中五方佛灌顶加持法）。

二、自授醍醐灌顶心要。

此法为无上业慧法的第二法，第一法为“六字真言观光”，通过“六字真言观光”的修持，诵净法界真言，净化身心，再修本法，易得成就，至少平时或修习本法前应多持诵净法界真言。

正行

一、顶轮灌顶法

1、七支坐，观想上面阿弥陀佛或观音菩萨和生法宫内的兰字。（吽字头，阿字尾）

2、静心息虑，意想密轮片刻，至密轮发热跳动——返观内视，以意念观其呼吸的“气”之升降。

3、吸气时（以鼻吸气），观想阿弥陀佛或观音菩萨手捧宝瓶，将虚空元气（五色佛光具足五方五佛五智本体），似甘露的“醍醐”从自己顶轮正中灌入顶内，再从脑后至玉枕关处，分两路沿脊两旁一直到尾闾骨处，绕过肛门灌入“脐轮”至“密轮”间的生法宫兰字内，持瓶气，闭气不出。

4、然后用鼻呼气，观想将采入之气（醍醐）从身中的正中之中脉上行于头部，再上额内，灌入眉轮（祖窍穴）之中，如此行二十一次。

5意守密轮，任其自然呼吸，入于定中，不拘时间限制。

6出定：将从手搓热，再擦头，后睁目再用双手摩胸腰腿足，再摩肩臂至手。

二、脐轮灌顶法

1、七支坐，观上面阿弥陀佛或观音菩萨及丹田兰（

）字。

2、静心息虑，意守密轮片刻，至密轮发热跳动。返观内视，然后以意念观其呼吸之“气”的升降。

3、吸气时，观想阿弥陀佛或观音菩萨手捧宝瓶，将虚空元气（五色佛光具足五方五佛五智本体），似甘露的“醍醐”，从身中脐轮入中脉，灌注入“脐轮”至“”“密轮”间的生法宫兰字内，闭气不出。

4、然后随呼气，意想从脐轮采入之气，由密轮分左右两路，从尾闾两旁夹脊而上，冲过玉枕上顶轮，再从前额之眉心灌入眉轮（祖窍穴）之中，如此二十一次。

5、意守密轮，任其自然呼吸，入静入定，不拘时间长短。

6、出定收功同前。

三、吽字瑜伽灌顶法

1、观自身三脉七轮。

2、空中有八叶莲花，莲花上日轮，日轮上有五方五佛五智本体的五色吽字，其上为五方五佛，放五色大光明。

3、红色日轮将五色佛光及五色吽字融化为醍醐，由顶门灌入自身，充满全身并双手双足，呼气时醍醐至头顶，吸气时灌满全身，如一呼一吸为一次，共行二十一次4、观自身灌满醍醐，光明遍满，身心轻安，自然入静入定，不拘时间长短。

5、出定收功。

附：《无慧业慧秘法》之第一步

“六字”真言观光《大金刚拳法》之观光转化功（即六字真言观光）

注：无上业慧殊胜成就法要，由尚上师所传，尚上师传承自海慧禅师。

其法共分四步：

一、观光转化。

二、醍醐灌顶。

三、转识成就（即开顶法，六成就法之迁识成就法）。

四、大金刚瑜伽母拳法。